回頭卻說重慶隊(duì)和成都-南充隊(duì)，均未成功創(chuàng)辦詩刊，“里面的'無褲黨人’，后來多數(shù)成了暴發(fā)戶和商人”[12]。到了1996年，趙野念及重慶舊事，寫出了一首悲情隊(duì)歌，亦即《1982年10月，第三代人》：“鐵路和長途汽車的革命者/詩歌陰謀家，生活的螺絲釘/還要整整十年，才接受命運(yùn)/習(xí)慣卑微，被機(jī)器傳送”。比趙野更早，1991年2月28日，周倫佑獨(dú)坐峨山打鑼坪，寫出過一首滑稽隊(duì)歌，亦即《第三代人》：“依然寫一流的詩/讀二流的書，抽廉價(jià)煙，玩三流的女人/歷經(jīng)千山萬水之后，第三代詩人/正在修煉成正果，突然被一支鳥槍擊落”。悲情隊(duì)歌曾提及胡冬、萬夏和趙野，滑稽隊(duì)歌則提及周倫佑、L、李亞偉、尚仲敏和于堅(jiān)。兩首隊(duì)歌，都秉持了成都中心主義。

流螢  創(chuàng)刊號(hào)  1987  圖片提供：世中人漢詩館

五、北望與《第三代人》（詩刊）

第三代人詩會(huì)的結(jié)果極富戲劇性，不是西南師范學(xué)院，不是四川大學(xué)，也不是南充師范學(xué)院，而是成都科技大學(xué)的北望成功創(chuàng)辦詩刊，并加速了第三代人從重慶到成都的地理學(xué)遷徙。據(jù)北望回憶，早在1981年，他就寫過《我們》，“我站到你的面前/而你說/你站在了我們對面”，可見此君很早也有代際自覺。此君為詩，據(jù)說承芬于布勒東（André Breton）：一個(gè)達(dá)達(dá)主義者，超現(xiàn)實(shí)主義者，而兼共產(chǎn)主義者（革命者）。1983年6月12日，望江公園，成都科技大學(xué)的北望、鄧翔、洪國良（又叫牛荒）、李小瀛，四川醫(yī)學(xué)院的陳紹陟，四川大學(xué)的趙野、唐亞平、胡曉波、陳梁、浦林（又叫浦晚），發(fā)起成立了包括成都十四所院校在內(nèi)的成都大學(xué)生詩歌藝術(shù)聯(lián)合會(huì)。據(jù)說，入會(huì)者約有八十，參與者多達(dá)千人，短短幾個(gè)月就領(lǐng)了風(fēng)騷。鄧翔（又叫寒川），1963年生于四川營山，1979年考入成都科技大學(xué)，1983年分配到葛洲壩電廠（在宜昌），1985年調(diào)入西南石油學(xué)院（在南充），1991年考入四川大學(xué)（從廖君沛讀碩士），1997年調(diào)入四川大學(xué)（次年從廖君沛讀博士）。北望干練，大度，慷慨，極具號(hào)召力、組織力和行動(dòng)力。1983年6月，在成都科技大學(xué)水利館，北望就已牽頭編定這份詩刊。參與其事的編輯，還有趙野，以及成都科技大學(xué)的葉綠，成都大學(xué)的王谷，四川醫(yī)學(xué)院的沙亞瑟。8月1日，北望畢業(yè)離校，卻在旺蒼，油印出《第三代人》創(chuàng)刊號(hào)。這份詩刊主辦單位為成都大學(xué)生詩歌藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，主編為趙野——趙野詩名已顯，風(fēng)頭正健，好比如魚得水，就被公推為名義主編。這份詩刊此后沒有續(xù)出；創(chuàng)刊號(hào)共印五百八十冊，其中三百冊，由四川師范學(xué)院的曾春帶給李小瀛分發(fā)到各高校。這是由第三代人創(chuàng)辦——以第三代人命名——的第一份文學(xué)刊物。

北望為這份詩刊起草了《第三代人——代序》，筆者把這個(gè)文獻(xiàn)稱為“第三份《第三代人宣言》”。這份宣言也對三代人進(jìn)行了劃分：“以十年動(dòng)亂為界，上界為第一代，動(dòng)亂中成熟的一代為第二代，下界為第三代。這就是第三代人的年齡含義?！边@個(gè)劃分，緣于郭紹才，卻似乎更加精確。這份宣言除了“年齡含義”，當(dāng)然還有——姑且表述為——“非年齡含義”。且引來若干個(gè)段落：“以主人的勇氣和精神直面人世的第三代人，歷史地并且自覺地承擔(dān)著復(fù)興民族的重托”；“在史詩般沉思的年代里突出，貫注著強(qiáng)烈的責(zé)任行動(dòng)”；“以我們的熱烈和集聚制止這種呆滯，我們每個(gè)人都是一個(gè)炸彈”。北望宣言，是工科生宣言，郭紹才宣言，是文科生宣言，兩者當(dāng)然存有顯而易見的差異性：后者致力于人文醒世，前者卻寄望于產(chǎn)業(yè)興國。當(dāng)然，這兩個(gè)宣言，存有一個(gè)共性：“人”，比“詩”更重要。北望認(rèn)為：“詩人”只是“旗手”，或“號(hào)角”，第三代人“不只是活躍在詩的領(lǐng)地”[13]。郭紹才也說：第三代人不限于“詩人”，而是指“所有創(chuàng)造者”，“甚至重點(diǎn)也不在代際劃分，而在于人的覺醒，人的覺醒是一個(gè)永遠(yuǎn)的任務(wù)”。從1986年，到1987年，北望與?；?、任焱華、晚幼全、呂火燿等人謀劃實(shí)體，注冊建立敘永縣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)中心。詩學(xué)交叉于經(jīng)濟(jì)學(xué)，或是交叉于社會(huì)學(xué)，有時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致悲劇或悲喜劇。而這樣的自我期許和價(jià)值鎖定，已經(jīng)超出文學(xué)。因而敘永縣之事件，以及當(dāng)事人之坎壈，也就逸出了本文關(guān)注之范圍。

《第三代人》詩刊的卷首詩，乃是濟(jì)坤（羅濟(jì)坤）的《早熟的向日葵》。北望甚是看重此詩，或緣于，此詩可視為第三代人的自畫像：“夏天說過'能成熟的都成熟吧’！/于是，在一個(gè)火樣的夏天里/我以失望和痛苦為代價(jià)/換來了一個(gè)身體托不住的思想/象原野上一棵早熟的向日葵”。除了濟(jì)坤，這份詩刊的作者還有：趙野、翔（鄧翔）、?；?、鄭欣、唐亞萍（唐亞平）、康柱（王康柱）、北望、欲窮（陳紹陟）、王瑋、小谷（王谷）、曉波（胡曉波）、向永生、沙亞瑟、李從國和閑夢（覃閑夢）——這些作者，大都是理工科，輕裝到根本就沒有讀過《今天》。那么，刊出作品最多的作者是誰？答曰：鄧翔，共有五件作品——《一個(gè)漢子》《講個(gè)故事吧》[14]《去年夏天，那彩色的玻璃》《印第安人》和《男子》。鄧翔早在1982年春夏，已寫出若干出色的抒情詩，現(xiàn)在他成了這份詩刊的當(dāng)然主角。來讀《一個(gè)漢子》，也是寫夏天：“這點(diǎn)了火的土地，深紅色的潮石頭；/與粘合在它上面的小巧的柏樹。”再來讀《印第安人》，還是寫夏天:“我躺在一塊石頭上，后面是一棵樹。/這天空就像微微燒紅的生鐵?！贝祟愂闱樵娝坪鯉в卸砹_斯敘事風(fēng)格，呈現(xiàn)出詩人獨(dú)有的語調(diào)（tone of voice）：欲說還休，藏我于物，像一支孤身逆溯的白銀號(hào)。到了1988年，鄧翔曾對友人談及他的詩之理想：反對“形形色色的偽實(shí)驗(yàn)”，提倡“嚴(yán)肅的內(nèi)心生活”，企圖重整“現(xiàn)代抒情詩”[15]。后來，連趙野也曾嘆息著承認(rèn)，當(dāng)他尚處于習(xí)作期，鄧翔已經(jīng)一蹴而就，“語言質(zhì)樸，意象清新，完全擺脫了青春的感傷”，“詩行里有河流的流淌、風(fēng)的拂動(dòng)和樹葉的沙沙聲”。據(jù)說袁可嘉從鄧翔讀出了勃萊（Robert Bly），鄧翔向筆者補(bǔ)充說，還應(yīng)該有賴特（James Wright）。也就是說，除了“口語”，還有“深度意象”。筆者還在一個(gè)小范圍的交流中發(fā)現(xiàn)：周東升指認(rèn)其詩為“不幸的早熟”，柏樺直呼其人為“秘密的詩歌天才”。上文提及的濟(jì)坤等十六位作者，只有極個(gè)別，才將文學(xué)視為一生之志業(yè)。鄧翔后來也作為知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，游學(xué)于各國，足跡幾乎遍于全球；而作為埋名的詩人，直到今天，他都被嚴(yán)重低估乃至于忽視。

六、《現(xiàn)代主義同盟》之坎壈

《第三代人》詩刊只出過一期創(chuàng)刊號(hào)，視野較窄，印制太差，流布未廣，影響不大，并沒有得到大多數(shù)新詩史家的關(guān)注。第三代人的名聲大噪，仍然有賴于幾乎無處不在的萬夏，有賴于專注而生氣勃勃的《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》。

現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)  1987  圖片提供：世中人漢詩館

要說這份民刊（其實(shí)也有主管單位，鐘鳴曾力辯其非民刊），先要說四川省青年詩人協(xié)會(huì)?！冬F(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》刊登過一份《四川省青年詩人協(xié)會(huì)簡介》：“四川省青年詩人協(xié)會(huì)是在團(tuán)省委和青年自學(xué)總部[16]領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)力工作的四川青年詩歌作者的群眾團(tuán)體”，“協(xié)會(huì)目前有本會(huì)會(huì)員一百一十名，分會(huì)會(huì)員近兩千名，正在積極籌建的地區(qū)分會(huì)五個(gè)”，“協(xié)會(huì)目前有詩歌研究團(tuán)體三個(gè)：東方文化研究學(xué)會(huì)、整體主義研究學(xué)會(huì)和第三代人同盟”，“推選了駱耕野同志為會(huì)長，江河、付天琳、黎正光、萬夏同志為副會(huì)長，石光華同志為代任秘書長”[17]。四川省青年詩人協(xié)會(huì)成立于1984年11月，最初，其會(huì)長為駱耕野，副會(huì)長為周倫佑、歐陽江河和黎正光，秘書長為周倫佑，副秘書長有萬夏、楊黎和趙野，成員有很多都是成都大學(xué)生詩歌藝術(shù)聯(lián)合會(huì)的殘部。后來，趁周倫佑返回西昌，萬夏等三位副秘書長發(fā)動(dòng)事變，重新選舉副會(huì)長為楊黎和趙野，秘書長為萬夏?！暗谌鷬Z權(quán)居然成功了?！盵18]駱耕野默認(rèn)這個(gè)結(jié)果，周倫佑聞?dòng)?，卻立即趕到成都處突。據(jù)趙野回憶：“駱耕野、江河、周倫佑，還有我們?nèi)齻€(gè)在萬夏家里僵持了一個(gè)通宵，老駱緊緊抱住他那個(gè)裝有詩協(xié)公章的公事包，每個(gè)人的臉都緊繃著，各懷心事，誰也不說話?！焙髞碓俅沃亟M，其人員設(shè)置，見前文《四川省青年詩人協(xié)會(huì)簡介》。在接受筆者采訪的時(shí)候，駱耕野卻再三強(qiáng)調(diào)，四川省青年詩人協(xié)會(huì)沒有副會(huì)長，代秘書長為鐘鳴，他也從來沒有聽說過什么第三代人。這樣的態(tài)度，就值得玩味。

萬夏擔(dān)任詩協(xié)秘書長，掌管公章，為期極為短暫。他卻及時(shí)開出了一份介紹信，在1985年4月，在成都，讓《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》得以順利付印。這份詩刊主辦方為四川省東方文化研究學(xué)會(huì)和整體主義研究學(xué)會(huì)，主編為萬夏，副主編為楊黎和趙野，責(zé)任編輯為宋煒、胡冬、趙野、石光華、萬夏、楊黎和王谷——趙野和王谷，都是《第三代人》詩刊的作者。楊黎，1962年生于成都，1979年畢業(yè)于成都第十三中學(xué)（未考上大學(xué)），1980年就業(yè)于成都市工商銀行，1984年辭去公職。胡冬和楊黎的初衷，是創(chuàng)辦第三代人的詩刊，據(jù)說胡冬正在編《第三代詩選》，而楊黎打算編《第三代同盟》。萬夏不愿作繭自縛，畫地為牢，他決意編《現(xiàn)代詩》或《現(xiàn)代主義同盟》，后來受到外部阻力，才改為《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》——封面上的英文仍然保留為Modernists Federation，意即“現(xiàn)代主義同盟”，這似乎是曲折地向某種外部阻力表達(dá)抗議[19]。這份詩刊，毫無疑問，也體現(xiàn)了很強(qiáng)的代際自覺：第一個(gè)欄目，“結(jié)局或開始”，向第二代人致敬，刊出了北島、顧城、楊煉、徐敬亞和駱耕野的詩。第二個(gè)欄目，“亞洲銅”，向第二點(diǎn)五代人（這是筆者杜撰）致敬，刊出了江河（歐陽江河）、L、石光華、宋渠宋煒、黎正光、牛波、周倫佑和海子的詩。這些詩，或者說這些詩人，大都有史詩的野心，大都深受楊煉和江河（于友澤）的影響。當(dāng)然，后來種種跡象表明，第二點(diǎn)五代人傾向于滑翔為第三代人。第三個(gè)欄目，“第三代人詩會(huì)”，向第三代人致敬，刊出了楊黎、張棗、張小波、趙野、馬松、胡冬、李亞偉、萬夏、鄧翔、胡小波（胡曉波）、黃云、程寧、郭力家的詩，包括楊黎的《怪客》，張棗的《蘋果樹林》，張小波的《冰大坂》，馬松的《生日》，胡冬的《我想乘上一艘慢船到巴黎去》，以及李亞偉的《我是中國》和《硬漢們》，非常挑剔而又甚為集中地，展覽了第三代人最具殺傷力的“七種武器”。這些詩人和詩，大都來自巴蜀，大都已擺脫第二代人的影響。這個(gè)“第三代人詩會(huì)”，區(qū)別于重慶，正是筆者所謂“刊物上的第三代人詩會(huì)”。這個(gè)欄目有個(gè)小序，“隨共和國旗幟升起的為第一代人，十年鑄造了第二代，在大時(shí)代的廣闊背景下，誕生了我們——第三代人”[20]。第四個(gè)欄目，“女詩人”，刊出了翟永明、劉濤、李瑤、李靜、李娟、陳小蘩的詩。成都畫家何多苓，早在1984年，就創(chuàng)作過一幀油畫《第三代人》，其人物原型，除了建筑師劉家琨，藝術(shù)家張曉剛，醒目居中的就是女詩人翟永明。這是閑話不提。第五個(gè)欄目，“夏之海”，刊出了柏樺、鐘鳴、王世剛（藍(lán)馬）、楊遠(yuǎn)宏、陳東、張先德、孫文波和于堅(jiān)的詩。第二個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)欄目的詩人，很多都生于五十年代，在郭紹才或鄧翔看來，不算第三代人，而是筆者所謂第二點(diǎn)五代人。隨著第三代人的泛化，歐陽江河、周倫佑、翟永明、柏樺、鐘鳴、藍(lán)馬、孫文波或于堅(jiān)，等等，才逐漸被視為第三代詩人的中堅(jiān)。第六個(gè)欄目，“外國詩”，刊出了島子和趙瓊翻譯的《愛麗兒》，原作者是美國女詩人西爾維婭·普拉斯（Sylvia Plath）——從今而后，這位女詩人逐漸影響了翟永明和陸憶敏。第七個(gè)欄目，“詩窗”，刊登了三則簡訊：《四川省青年詩人協(xié)會(huì)簡介》《整體主義與詩人》和《莽漢主義》。

《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》很快就受到各方重視，有些學(xué)者，甚至將這份詩刊——而不是傳說中的《第三代人》詩刊——視為第三代人的濫觴。

七、《第三代人》（詩報(bào)）

四川省青年詩人協(xié)會(huì)設(shè)有邛崍分會(huì)，1985年10月，邛崍分會(huì)主編鉛印出《第三代人》詩報(bào)，四開，四版，責(zé)任編輯為何潔民，刊出了楊然、杜衛(wèi)平、李建忠、陳建文、默然、陳瑞生、席永君的詩，楊然的詩論《“太空詩”初探》，以及臺(tái)灣大詩人亞弦[21]的長詩《深淵》。默然是內(nèi)蒙古詩人，當(dāng)時(shí)在編輯《這一代》（這個(gè)刊名也頗有代際自覺）?！兜谌恕吩妶?bào)有個(gè)《小啟》，自稱“本報(bào)作為現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料，致力編發(fā)富有時(shí)代氣息，具有現(xiàn)代意識(shí)的詩歌力作”[22]，心甘情愿地呼應(yīng)了萬夏主編的《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》。

《第三代人》詩報(bào)也只出過一期創(chuàng)刊號(hào)，囿于邛崍一隅，更加不為人知，卻是由第三代人創(chuàng)辦——以第三代人命名——的第二份文學(xué)刊物。

八、重心轉(zhuǎn)移，由人而詩

前文費(fèi)了許多筆墨，從重慶到成都，從命名到創(chuàng)刊，已然談及第三代人和第三代人詩會(huì)?，F(xiàn)在，從概念史的角度，筆者就要談及“第三代詩”和“第三代詩人”。

非非  創(chuàng)刊號(hào)  1986  圖片提供：世中人漢詩館

先說有關(guān)刊物，首先，筆者要談及《關(guān)東文學(xué)》。這份刊物主辦方為吉林省遼源市文聯(lián)，主編為惠萬安和宗仁發(fā)，副主編為劉慶鈞和張良玉。1986年4月20日，《關(guān)東文學(xué)》新辟一個(gè)欄目“第三代詩會(huì)”[23]。自此以后，“洪太尉誤走妖魔”，便如《水滸傳》第一回所寫的那般。1987年6月20日，1988年4月20日，該刊又先后推出“第三代詩專輯”[24]和“第三代詩專號(hào)”[25]（責(zé)任編輯為張旭東）。專號(hào)刊出的詩人，共有二十九位?！蛾P(guān)東文學(xué)》挑起第三代詩的杏黃旗，在很大程度上，既緣于郭力家與宗仁發(fā)的共識(shí)，又緣于他與李亞偉、胡冬、萬夏和馬松的兄弟情。恰是《關(guān)東文學(xué)》，不但將李亞偉推選為主角，還讓第三代實(shí)現(xiàn)了雙重的遷徙：從民間到官方，從巴蜀到東北。其次，要談及《深圳青年報(bào)》。這份報(bào)紙總編輯為劉紅軍，副總編輯為C，副刊編輯有徐敬亞。徐敬亞，1949年生于吉林長春，1978年考入吉林大學(xué)，1982年分配到吉林省群眾藝術(shù)館《參花》編輯部，1985年供職于《深圳青年報(bào)》。1986年9月12日，該報(bào)推出“第三代詩專版”[26]?？龅脑娙?，共有十七位。一個(gè)多月后，亦即10月21日和24日，《深圳青年報(bào)》還將與第三代詩重續(xù)前緣。其三，要順帶談及臺(tái)灣的《創(chuàng)世紀(jì)》。這份刊物主編為張默、洛夫和痖弦，后來參與的青年編輯有江中明、沈志方、周安托、侯吉諒和張漢良。1991年1月和4月，《創(chuàng)世紀(jì)》總第八十二期和八十三期，先后推出“大陸第三代現(xiàn)代詩人作品展”?？龅脑娙?，共有二十八位。至此，臺(tái)灣詩界和學(xué)界也普遍接受了這個(gè)概念。

再說有關(guān)選本，這里，重點(diǎn)要談及《第三代詩人探索詩選》[27]。這部詩選主編為溪萍（乃是兩位無名青年編輯共用的化名，卻被有的學(xué)者視為一位女性），責(zé)任編輯為未凡（本名魏凡）。該書編定于1987年8月，出版于1988年12月。收錄的詩人，共有一百七十五位。該書未能獲允發(fā)行，以至于連許多入選者——遑論讀者——都不怎么知曉。這部詩選，以及前文談及的《創(chuàng)世紀(jì)》和《關(guān)東文學(xué)》，所推送的第三代詩人，巴蜀占有較大比例，卻仍然看不到廖希、郭紹才、北望和鄧翔的身影。

到了八十年代中后期，理論（或評論），也呈現(xiàn)出一定程度的比翼。1986年11月24日，徐敬亞完成長文《圭臬之死》[28]，已有論及“第三代”“第三代人”和“第三代詩人”。在此前后，值得提及的學(xué)者和文章，還有朱凌波的《第三代詩概觀》，于慈江的《朦朧詩與第三代詩：蛻變期的深刻律動(dòng)》[29]，陳超的《第三代詩的發(fā)生和發(fā)展》[30]，周倫佑的《第三代詩論》[31]。從1988年5月到12月，從揚(yáng)州到北京，從“全國當(dāng)代詩歌理論研討會(huì)”到“第三代詩與當(dāng)代詩歌多元化問題座談會(huì)”，對第三代，理論界（或評論界）已漸趨接受（雖然后來還有反復(fù)）。關(guān)于第三代詩的特征，前述學(xué)者大抵都會(huì)提及“非崇高”或“反崇高”。他們還會(huì)提及其他特征，比如“宣敘性”“反諷”“喜劇意味”“冷態(tài)”“欲望化”“口語化書寫”“稗史敘述”“平面感”“清醒實(shí)用的個(gè)人主義”“反文化”“反意象”“非兩值化”“非抽象化”和“非確定化”。這些判詞，對不同的對象，自然都有成立的契機(jī)。筆者個(gè)人則覺得，較有趣的說法，也許出自稍晚的鐘鳴：“非理性的性感，是'第三代’的特征。但，一種輕松感，一種呼吸，壓倒了使命?！眽旱沽耸姑?，就壓倒了北島 ，第三代的成功恰好也是失敗。詩與藝術(shù)上的代際斗爭，大抵如是，不將優(yōu)勢放大成劣勢就一定不會(huì)罷休。

由“第三代人”派生出來的若干概念，在二十世紀(jì)八十年代，似乎并沒有取得壓倒性的認(rèn)同感。并行而不悖的類似概念，八十年代還有“新生代”“后崛起”“新詩潮”“后崛起的一代”“實(shí)驗(yàn)詩”“朦朧后”“新浪潮”“后新詩潮”“第三次浪潮”或“朦朧詩后”[32]。并行而不悖的類似選本，八十年代還有老木所編《新詩潮詩集》，無名氏所編《探索詩集》，唐曉渡和王家新所編《中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩選》，以及徐敬亞等人所編《中國現(xiàn)代主義詩群大觀》[33]（后文會(huì)再次論及）?！缎略姵痹娂贩譃樯舷聝杉?，上集收錄北島等詩人，共有十三位；下集收錄柏樺等詩人，共有七十四位（宋渠宋煒昆仲計(jì)算為兩位，下同）。也許可以這樣來理解：上集全部收錄第二代詩，下集主要收錄第三代詩，并已將第三代詩呈現(xiàn)為更加寬闊而生猛的趨勢。后來也就有偷懶的學(xué)者，復(fù)雜問題簡單化，把第二代詩指認(rèn)為現(xiàn)代主義，第三代詩指認(rèn)為后現(xiàn)代主義。這樣做，當(dāng)然，也就過于簡單化。兩個(gè)階段，一前一后，只有犬牙交錯(cuò)，何來涇渭分明？并行而不悖的類似選本，九十年代還有李麗中所編《朦朧詩后——中國先鋒詩選》，唐曉渡所編《燈心絨幸福的舞蹈》，萬夏和瀟瀟所編《后朦朧詩全集》，陳超所編《以夢為馬》，陳旭光所編《快餐館里的冷風(fēng)景》，閻月君和周宏坤所編《后朦朧詩選》，以及周倫佑所編《褻瀆中的第三朵語言花》[34]。

中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩歌   圖片提供：世中人漢詩館

九、萬夏與《后朦朧詩全集》

從二十世紀(jì)八十年代，到九十年代，第三代詩的選本，規(guī)模和影響最大的要數(shù)《中國現(xiàn)代主義詩群大觀》和《后朦朧詩全集》。

先說《后朦朧詩全集》。1993年8月，萬夏及瀟瀟，聯(lián)手主編出版了一代人的金色巨著——《后朦朧詩全集》，盤點(diǎn)第三代人詩歌十年成果。全書兩千多頁，分為兩卷，以巴蜀為重點(diǎn)，收錄七十四位詩人、一千五百多首詩。萬夏作《序》，瀟瀟作《選編者序》。瀟瀟曾談到命名的困惑感，是的，他們也曾試圖把這部巨著命名為“《朦朧詩之后詩歌全集》《中國當(dāng)代先鋒詩歌全集》《漢詩》《中國現(xiàn)代詩全集》《第三代人詩歌全集》《中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩全集》”。他們最終還是踩上了章明[35]的西瓜皮，從貶義的“朦朧詩”，來到褒義的“后朦朧詩”。萬夏則談到此書的重要性，“考慮到詩歌所表達(dá)的事物的意味，我設(shè)想用青銅的、不銹鋼的、絲綢的，甚至用鋼筋混凝土或昆蟲來裝幀這套書的封面。但我以為與詩歌本質(zhì)最接近的仍然是黃金，我夢想用金子做一個(gè)封面，讓這部詩歌總集在純凈的光輝中表里如一。”

二十年以后，萬夏還是決定，就采用來自重慶隊(duì)——他不太知道郭紹才——的命名。2014年6月，年過半百的萬夏，獨(dú)力主編出版了一代人的銀色巨著——《第三代人志》[36]，作為第三代人詩歌卅年紀(jì)念。全書兩千兩百多頁，分為四卷：《燦爛》（再版），楊黎編著，乃是訪談錄和回憶錄；《浮水印》，乃是影像集（圖片主要來自肖全）；《與神語》，柏樺等著，乃是文論集；《明月降臨》，馬松等著，乃是詩歌集，以巴蜀為重點(diǎn)，收錄九十七位詩人、五百多首詩。這套《第三代人志》，有個(gè)總序，沒有署名，可能出自萬夏手筆，此處有必要全文引來：“如果沒有詩歌，我們的言說是沒有意義的。或者說有意義，這個(gè)意義也與我們沒有任何關(guān)系。說一句傻話，回顧人類歷史，上下五千年，是什么使短暫的二十世紀(jì)八十年代突現(xiàn)出來的？又是什么使它值得被記下，甚至被張揚(yáng)？我肯定地說：這就是詩歌。第三代人的詩歌?！?/p>

我們盡可以挑剔這兩部巨著，比如沒有選入廖希、郭紹才、北望或鄧翔，卻很難否定下面這個(gè)結(jié)論：萬夏不僅是第三代人的孟嘗君，還是第三代詩的樂府令。孫文波有過感慨，“萬夏何許人也：萬大俠?！盵37]筆者頷首，深以為然。

十、不能不提“現(xiàn)代詩群體大展”

再說《中國現(xiàn)代主義詩群大觀》。1986年7月5日，8月8日，徐敬亞兩次發(fā)出邀稿信。9月30日，徐敬亞在廣東《深圳青年報(bào)》，蔣維揚(yáng)在安徽《詩歌報(bào)》，同時(shí)發(fā)布預(yù)告消息，將聯(lián)合揭幕1986’現(xiàn)代詩群體大展。關(guān)于這個(gè)大展，徐敬亞坦言，乃是基于如下考量：朦朧詩之后，“已經(jīng)浮蕩起又一次新的藝術(shù)詰難”。自10月21至24日，兩報(bào)分三輯[38]，陸續(xù)推出六十五個(gè)現(xiàn)代詩流派、一百一十六位詩人、一百三十八首詩：主要呈現(xiàn)了第三代詩人的創(chuàng)造力，想象力，夸張力，以及破壞力。這是火山大展，或者說，火山群大展。1988年9月，以這個(gè)大展為基礎(chǔ)，徐敬亞等人編選出版了《中國現(xiàn)代主義詩群大觀》。

《中國現(xiàn)代主義詩群大觀》，比《后朦朧詩全集》，更具有全國性的視野和襟懷。故而有的詩人或?qū)W者，也將1986年，視為第三代詩人和第三代詩的源頭或重要節(jié)點(diǎn)。2006年11月，由周墻、默默和李亞偉發(fā)起，聯(lián)合《詩歌月刊》和《天涯》，在黃山之麓的歸園召開了第三代詩——其實(shí)是現(xiàn)代詩群體大展——二十周年紀(jì)念會(huì)。當(dāng)月20日，發(fā)布了《歸園共識(shí)——第三代詩人立場及倡言》，筆者把這文獻(xiàn)稱為“第四份《第三代人宣言》”。且引來若干段落：“第三代詩歌，系指1980年代初期發(fā)軔，經(jīng)由’86詩歌流派大展[39]推動(dòng)，從而漸次出現(xiàn)的民間詩歌社團(tuán)和個(gè)人的自由創(chuàng)作”；“第三代詩歌以最大的深度與寬度決裂于'文以載道’的封建文化傳統(tǒng)，以史所未有的開放性、包容性和豐富性的詩意構(gòu)成，過濾并發(fā)展了現(xiàn)代漢語”，“第三代詩人超越文本的獨(dú)立自救人格和自由健康心態(tài)，為現(xiàn)在和未來提供了可資借鑒的詩性生存方式”，“第三代詩歌呼吁詩歌的正面建設(shè)，重塑中華民族的讀詩傳統(tǒng)，開創(chuàng)中國現(xiàn)代漢詩自由高貴原創(chuàng)的新時(shí)代”。這個(gè)文獻(xiàn)用語頗重復(fù)，立論較夸張，少了一份沉痛，多了一份酒酣耳熱，少了一份清醒，多了一份功成名就。不管怎么樣，從郭紹才，經(jīng)北望，到作為復(fù)數(shù)的周墻，從人之宣言，到詩之宣言，既意味著暫時(shí)的因小失大，也意味著可能的得寸進(jìn)尺。理想還在，詩歌不死，君子群而不黨。至于歸園，乃是周墻所營，位于黟縣宏村鎮(zhèn)上軸村，“亭臺(tái)樓閣，疊山離水，修竹古樟，置身其中，恍若隔世”[40]。其址，還有晚清奇女子賽金花故居。

漢詩編年史  1987—1988  圖片提供：世中人漢詩館

2012年12月，又在歸園召開了第三代人三十周年紀(jì)念會(huì)。始將1982年，而非1986年，確定為第三代人的元年。這個(gè)紀(jì)念會(huì)討論了《第三代人志》（初稿或清樣），頒發(fā)了杰出人物獎(jiǎng)、美食獎(jiǎng)、攝影獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、陶藝獎(jiǎng)、紀(jì)錄片獎(jiǎng)、民謠獎(jiǎng)、傳媒獎(jiǎng)、批評獎(jiǎng)、散文獎(jiǎng)、翻譯獎(jiǎng)、藝術(shù)獎(jiǎng)、小說獎(jiǎng)和詩歌獎(jiǎng)。詩歌獎(jiǎng)，無疑，花落馬松。據(jù)聞，計(jì)有萬夏、趙野、鄧翔、楊黎、李亞偉、馬松、二毛、王琪博、蕭全、徐敬亞、郭力家、海波、默默、李笠、李森、野夫、賀中、胡赳赳、李少君等四十余位詩人與會(huì)。鄧翔當(dāng)場出示《第三代人》詩刊，就像出示一塊罕見的化石，出示一段發(fā)黃而變脆的史前史。對徐敬亞來說，這的確是個(gè)很大的意外——此前，他從未見過這份詩刊。據(jù)說徐敬亞睜大了眼睛，連聲問鄧翔：“怎么是1983年呢？不是1986年嗎？”來到這個(gè)紀(jì)念會(huì)的李楊——他是一位導(dǎo)演——很快朗誦了北望的代序，又朗誦了鄧翔的詩。什么詩呢？《講個(gè)故事吧》，“講一講爐火熄了，/我們?nèi)試鵂t旁輕聲交談”。這首詩的寫作時(shí)間，在這份詩刊，署為“1983年3月11日”。

曾經(jīng)孤獨(dú)在野的“第三代詩”，到如今，已經(jīng)得到公認(rèn)，而且是詩界和學(xué)界的雙重公認(rèn)。第三代詩何謂？來聽北京大學(xué)洪子誠的作答：“朦朧詩之后青年先鋒詩歌的整體”[41]。第三代詩何為？來聽市井萬夏的作答：“我找到了酒和詩歌，她們給了我夢想，讓我體味到了人生的至高境界：聽到老虎走進(jìn)翠玉的腳步聲；大雪中臨窗的一場偉大風(fēng)景；愛人懷里最香軟之風(fēng)兒；拍案絕塵而去將美人和黃金拋撒一地?！?/p>

2020年4月18日

[1] 孫文波《洞背筆記》，長江文藝出版社2019年版，第168頁。

[2] 郭紹才語。此處，及下引郭紹才語，均為筆者采訪所得。

[3] 分別為鷺江出版社1994年版，學(xué)林出版社1996年版，青海人民出版社2004年版，巴蜀書社2010年版，河北大學(xué)出版社2012年版，九州出版社2014年版，百花洲文藝出版社2018年版。

[4] 《第一個(gè)詩人》，楊典《打坐：我的少年心史、人物志和新浮生六記》，國際文化出版公司2012年版，第63頁。下引楊典，亦見此文。

[5] 川江《遠(yuǎn)方》，開卷書坊2006年版，第114-121頁。《大學(xué)人文》第6輯，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，第164-169頁。下引何衛(wèi)東，亦見此文。

[6] 楊黎編著《燦爛》，青海人民出版社2004年版，第42-43頁。

[7] 柏樺《左邊》，江蘇文藝出版社2009年版，第132頁。下引柏樺，亦見此書。

[8] 趙野《一些云煙，一些樹》，《今天》2011年第1期，總第92期，第128頁。下引趙野，亦見此文。

[9] 據(jù)廖希和郭紹才回憶：乃是波林（Edwin Garrigues Boring）的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》。

[10] 胡冬致鄧翔信，2021年1月23日。

[11] 《大拇指》第218期，1986年7月15日。

[12] 鐘鳴《旁觀者》，海南出版社1998年版，第759頁。下引鐘鳴，亦見此書。

[13] 北望《第三代人》，《第三代人》詩刊第1期，1983年8月，第1-2頁。

[14] 又題《故事》。

[15]  鄧翔致楊政信，1988年6月12日。

[16]  一說“四川省智力開發(fā)工作者協(xié)會(huì)”。

[17] 《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》1985年第1期，第8頁。“江河”即“歐陽江河”，“付天琳”即“傅天琳”。

[18]  劉濤《第三代詩人》，《今天》2008年第2期，總第81期，第73頁。

[19] 《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》印制時(shí)間，并非1985年1月，而是1985年4月（不早于4月12日）。1985年3月15日，《現(xiàn)代主義同盟》編輯部印發(fā)《征訂通知》，稱“《現(xiàn)代主義同盟》第1期定于今年4月中旬開始內(nèi)部發(fā)行，16開，80頁，鉛字印刷，計(jì)收工本費(fèi)0.60元（包括郵寄費(fèi)）”。渠煒致杜愛民信，1985年4月12日，附有這份鉛印的《征訂通知》。

[20]  《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》，前揭，第31頁。

[21]  當(dāng)為“痖弦”。

[22]  何潔民《小啟》，《第三代人》詩報(bào)第1期，1985年10月。

[23] 《關(guān)東文學(xué)》1986年第4期。

[24] 《關(guān)東文學(xué)》1987年第6期。下文提及的朱凌波文，亦見此刊此期。

[25] 《關(guān)東文學(xué)》1988年第4期。

[26] 總第173期。當(dāng)年8月，該報(bào)還推送過“朦朧詩專版”。

[27] 中國文聯(lián)出版公司。

[28] 《文學(xué)研究參考》（內(nèi)部），1988年第7期；《鴨綠江》，1988年第8期。

[29] 《文學(xué)評論》1988年第3期，1988年5月。此文同時(shí)提出“第三次浪潮”。

[30] 《文藝報(bào)》1988年9月3日。

[31] 《藝術(shù)廣角》1989年第1期。

[32]  參讀牛漢《詩的新生代——讀稿隨想》，《中國》1986年第2期，1986年3月18日；《深圳青年報(bào)》總第178期，1986年9月30日（下引徐敬亞語，亦見此處）；《當(dāng)代詩歌》1987年第1期；王干《新的轉(zhuǎn)機(jī)-第五代-新生代-后崛起的一代》，唐曉渡《實(shí)驗(yàn)詩：生長著的可能性》，《當(dāng)代文藝探索》1987年第6期（終刊號(hào)），1987年11月；王干《“朦朧后”：詩壇新浪潮》，《文論報(bào)》1988年8月25日；謝冕《美麗的遁逸——論中國后新詩潮》，《文學(xué)評論》1988年第6期，1988年11月。

[33]  分別為北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)1985年版，上海文藝出版社1986年版，春風(fēng)文藝出版社1987年版，同濟(jì)大學(xué)出版社1988年版。

[34]  分別為南開大學(xué)出版社1990年版，北京師范大學(xué)出版社1992年版，四川教育出版社1993年版（下引瀟瀟及萬夏，亦見此書），北京師范大學(xué)出版社1993年版，北京大學(xué)出版社1994年版，春風(fēng)文藝出版社1994年版，敦煌文藝出版社1994年版。

[35]  參讀章明《令人氣悶的“朦朧”》，《詩刊》1980年第8期。

[36]  中華工商聯(lián)合出版社2014年版。下引總序，亦見此書。

[37]  《萬夏》，孫文波《名詞解釋》，2006年，未刊稿。

[38]  《詩歌報(bào)》總第51期，兩個(gè)整版，1986年10月21日；《深圳青年報(bào)》總第184期，兩個(gè)整版，1986年10月21日；《深圳青年報(bào)》總第185期，三個(gè)整版，1986年10月24日。

[39]  應(yīng)為“1986’現(xiàn)代詩群體大展”。

[40]  周墻《前世今生，只是一個(gè)瞌睡蟲》，《今天》2011年第1期，第162頁。下引《歸園共識(shí)——第三代詩人立場及倡言》，亦見此文。

[41]  洪子誠《序》，洪子誠、程光煒編選《第三代詩新編》，長江文藝出版社2006年版，第11頁。