※世事莫走極端，從容中道為宜※

譬喻，俗稱打比方，是佛陀十二類言教形式中之一類?！斗ㄈA經(jīng)》和《長阿含經(jīng)》中皆云：“諸有智者，以譬喻得解…”姑且學(xué)而用之做個(gè)劇本，用得不好，見笑后還請(qǐng)見諒——

【衣】一、總穿固定尺寸衣服太拘束了，下次給我買幾件隨意大小的，不要袖子和褲腿對(duì)仗的，多靈活灑脫??！還有鞋，鞋也是，不要“對(duì)仗”的，都要一撇的，鞋底不要平仄紋路的，大小也要不一樣的！

【食】老板啊，今天我請(qǐng)客，請(qǐng)的都是高規(guī)格重要客人，要吃得灑脫些，不要拘束，食材要隨意搭配炒燉，不要以往格律化的菜譜搭配！

【住】親愛的，以后咱們別買這種太規(guī)矩太格律化的房子，真拘束，以后就買平仄隨意、房間形狀各不規(guī)整的，那樣住著新穎活潑，多隨意??！也不用請(qǐng)平仄先生看風(fēng)水啥的，想啥時(shí)搬就啥時(shí)搬！

【行】一、單純紅綠平仄燈太單調(diào)了，太束縛了，換為七彩燈吧——一種顏色燈亮?xí)r，喜歡這種顏色燈的就行，討厭這種顏色燈的就停。

二、親愛的，咱家車總是四個(gè)大小一樣的圓圓的輪子，不要這種“對(duì)仗”的輪子，太束縛了，換作方、圓、橢、三角四種輪子，多灑脫，多新潮！

三、總是左右腳這么平仄輪換走路煩透了，要改革，都走了幾千上萬年了，該改革了，不能左右左右左右這么格律走法了，得研究研究，創(chuàng)新！

【醫(yī)】一、醫(yī)生，以后針灸不用按穴位扎，太拘束了，你就隨意扎就行，我不喜歡格律針法。

二、心臟啊。你以后不要就這么格律地跳，要一會(huì)快一會(huì)慢，一會(huì)重一會(huì)輕，這樣灑脫不拘束！

【學(xué)】一、兒子女兒啊，你們學(xué)習(xí)真累！也真是，誰規(guī)定1+1要等于2的，真拘束！以后你們隨便作，想等于幾就等于幾！灑脫些！不要死守老規(guī)矩！那些老師也真是老古董！

二、評(píng)委啊，我女兒跳舞跳得那么自如灑脫，你們非得按照舞蹈格律考評(píng)比賽，這不公平??！我創(chuàng)的是灑脫舞，你們不懂么？

【婚】老天啊，代代搞這種男女平仄對(duì)仗的格律婚姻，太束縛了真是煩透了，我偏要平平或仄仄結(jié)合的婚姻，就不要對(duì)仗！

【古玩】 大師，哦不，專家啊，他那個(gè)格律化唐三彩一千多年老古董了，早不值錢了！看我這個(gè)創(chuàng)新的某七彩，自己用蠟筆涂的，看能比那個(gè)多值多少錢？

【美容】天天長這張格律臉、化對(duì)稱妝，煩死了！五官干嘛這么個(gè)格律長法？美容師，給我整容，不要規(guī)律，眼睛一單一雙，鼻子一半高一半矮，臉一半白一半黑，總之，隨意，反正不要規(guī)整格律化！

【文化交流】

老外：膩們中國問華博大精深，又實(shí)詩德國度，痕欽佩膩們的各律師??！

**：各律師？格律詩吧？哦，哈哈，在我研究看來，也是束縛人的老古董啦，不值一提，呵呵呵

老外：甚么？窩學(xué)習(xí)漢語究實(shí)唯神入聊解膩們的問華，載窩這您究是專家羅，能不能贈(zèng)窩一首老古董，齊律？

**：齊律？七律？呃～哈哈（擦汗?fàn)睿?，這個(gè)——呃，這樣，我們的其他老古董還多的是，我先帶您去參觀一下？

老外：（詫異轉(zhuǎn)開心）好好好，您先請(qǐng)！

…………

可見，世上的道理往往很簡單，但你不細(xì)細(xì)反思就往往不能領(lǐng)會(huì)——各領(lǐng)域都有各領(lǐng)域的規(guī)矩，規(guī)矩也各有其效用和美感，沒有規(guī)矩就全亂套了，美感大失！格律詩也是如此（格律詩最全面最有效地、淋漓盡致地體現(xiàn)了漢字的詩性之美——結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、音樂美、語言美…可以說，漢字存在，格律詩就不會(huì)失傳）！上面譬喻誰都能懂，也不過是以極端搞笑對(duì)治極端，估計(jì)沒有人同意劇本里那樣改革的，都希望按各領(lǐng)域的規(guī)矩來?？蔀樯兑坏皆姷念I(lǐng)域就大聲疾呼要改革、甚至要消滅格律詩呢？

古今中外詩體多樣，中華古詩又有騷體，雜言體，五古，七古…不要求平仄對(duì)仗等格律的多得是（實(shí)際也幾乎多數(shù)人各種詩體都有創(chuàng)作），且古來也有名作，為啥我們不去寫，偏偏就瞅格律詩不順眼呢？我們這種心理是不是很怪？

以往面對(duì)論壇就格律和古韻今韻等的爭論，我通常是這么說——“蘿卜白菜各有所愛，愛這愛那無人怪！只是蘿卜是蘿卜，白菜是白菜！”各有其味嘛！一個(gè)人喜歡吃蘿卜那就吃蘿卜，犯不上非要把白菜弄出個(gè)蘿卜味來，或反之吧？宴席上見到不喜歡的菜就掀桌子——誰都別想吃，這總是不適宜的。

再者，既然每人都擂鼓震天響地呼吁“百花齊放”，那么為啥非要把開得最規(guī)矩的“格律花”掐死滅種呢？！想創(chuàng)新“花”的可學(xué)學(xué)袁隆平爺爺，自己去研究嘛！研究出名堂沒準(zhǔn)大家也都去培育推廣呢，只是莫把別人仍然喜歡的舊花扯碎就好。

小孩子們一起玩耍時(shí)，時(shí)常有一種現(xiàn)象：不玩啦！這個(gè)一點(diǎn)都不好玩！你們玩好玩賴的都會(huì)玩了，我不會(huì)，這個(gè)不好玩！不好玩！你們也別玩了，不準(zhǔn)玩這個(gè)！你們真傻，那個(gè)有啥好玩的！

我想我們總不至于是這種孩子氣的！所以，各自愿意玩啥就玩啥，玩啥快樂就玩啥，愿意相互分享交流經(jīng)驗(yàn)更好！

愿我們的詩途各自快樂有得！

追求極致格律、苛求格律者可體會(huì)以下幾條——

1、一三五字不許“可平可仄”。

2、白腳（不押韻字）必須上去入搭配。（四個(gè)白腳的兩同聲白腳不得相臨?。?/span>

3、一句中“三連平”必陰平陽平協(xié)調(diào)，“三連仄”必上去入三聲協(xié)調(diào)！

4、“八病”關(guān)系律詩部分不得犯。

5、擠韻、連韻、撞韻、倒韻、復(fù)韻等皆不得犯。

6、一句中相鄰三字聲母韻母不得相同。

7、不得出現(xiàn)“撂眼”。

以上細(xì)致顧全了格律詩音韻效果和節(jié)奏效果，加上其他通用標(biāo)準(zhǔn)，也可謂格律詩之理想標(biāo)準(zhǔn)模式。

不知追求格律極致、并苛求他人的詩友看后作何感想？自己平素創(chuàng)作能否皆符合？皆能嚴(yán)格做到者，真堪格律眾人師（目前所見頭條追求極致格律者，無一例外皆有犯過多次）；如不能一步到位、每作達(dá)標(biāo)，是否該反思一下平日對(duì)大家格律詩創(chuàng)作的苛求呢？

東方《易經(jīng)》、儒道釋三家，西方亞里士多德皆不同程度講“中道”思想。大致就世事講：不執(zhí)兩邊，不走極端；圓融中和，從容中道。

格律詩（暫不談其他詩體）也如此。格律本身，不講自然不好，但過于苛求，又多所不宜。于形式過多耗費(fèi)精力，于立意意脈結(jié)構(gòu)詞句等必然照顧不周。

其實(shí)，“大節(jié)不虧，小節(jié)放寬”即可！所謂“大節(jié)”——沾、對(duì)、韻、結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、平仄等；而所謂“小節(jié)”，指在極端苛求者那里是“小節(jié)”，按照古今格律詩創(chuàng)作的通行習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)，則又不屬于“節(jié)”。

下面著重談下七項(xiàng)本不“節(jié)”之“小節(jié)”——

一、格律平仄上，拗救、“錦鯉翻波”特殊句式，“三字腳”孤平孤仄問題。（以下舉例重于清朝、民國及后期，因?yàn)橛腥苏f唐宋格律詩還不成熟，明清后才完善。限于篇幅，只舉一例者他例刪減）

1、“錦鯉翻波”特殊句式

此種句式已是古今固定通行模式，如——

毛主席：“借問瘟君欲何往”。

南懷瑾：“徒使王陵有賢母”。

龔自珍：“斗大明星爛無數(shù)”。

2、拗救（僅舉一種模式以示意）

黃景仁：“西風(fēng)一雁水邊郭，落日數(shù)帆煙外舟”。

錢鐘書：“不勞成竹咒新筍，絕愛著花無丑枝”。

陳三立：“人間富貴換頭白，何處煮茶眠老夫”。

（啟功先生《詩文聲律論稿》談到：從前人稱之為一“拗”一“救”,其實(shí)下句自己也拗了,怎能還救上句呢?我想不如稱之為“陪”,或者還合適些。這是因?yàn)橄戮湟厕謺r(shí),就不致顯得上句拗得那么孤單兀突了。可見，啟功先生也絕非否定拗救，而是對(duì)“拗救”的名字不認(rèn)同！這是極端苛求格律者不認(rèn)同拗救、對(duì)啟功先生的第二誤讀！后面還會(huì)提到啟功先生自己帶拗救的詩。）

3、三字腳孤平孤仄

（“三字腳”即每句后三字，出現(xiàn)兩平夾一仄，及兩仄夾一平。）

三字腳孤平問題，前兩點(diǎn)已捎帶說明。請(qǐng)看孤仄詩例——

杜甫：“花近高樓傷客心”；“風(fēng)急天高猿嘯哀”；“日暮聊為梁甫吟”。

清朝、民國及以后大家詩例——

黃景仁（“百無一用是書生”之作者）：“浙水東西王氣平。”

鄭板橋：“錯(cuò)落江河湖海濱”。

龔自珍：“喚出姮娥詩與聽”。

陳三立（同光體詩派代表人物，有“中國最后一位傳統(tǒng)詩人”之譽(yù)）：“眼暗風(fēng)煙鴻雁天”；“揮麈還傷遲暮心”；“明日魚肥池漲清”。

魯迅：“秀野欣逢紅欲然”。

錢鐘書：“人靜遙聞雞犬音”；“螻蟻朝廷槐國全”；“三命何嘗詩解窮”。

陳寅?。骸盃T燼能溫兒女魂”；“歸死人嗟行路難”。

由此可見，此種句式仍屬于律詩范疇通用之特殊句式。

那么，極端苛求格律現(xiàn)象為什么認(rèn)定三字腳“平仄平”為格律詩所不容呢？（甚至有認(rèn)為杜甫《登高》非律詩！要改“猿”為“狒”，挽救詩圣和其最經(jīng)典七律的名譽(yù)和命運(yùn)！詩圣登高，都得根據(jù)動(dòng)物名平仄看寫動(dòng)物于第五字，要么后人給安排選看，否則律詩資格都被剝奪！但據(jù)考證：狒狒主要生活在非洲和阿拉伯半島，中國沒有，需要進(jìn)口。）

原來啊，這源于對(duì)啟功先生《詩文聲律論稿》的斷章取義。

《論稿》有一段論述原話（…為省略部分）：律詩的條件…約有四項(xiàng)：1.一句之中和句與句之間的平仄，都有特定的規(guī)格?！?/span>

如果己處（三字腳）孤平被兩仄所夾，或孤仄被兩平所夾，都是非律的。

乍一看挺嚇人：杜甫+黃景仁+鄭板橋+龔自珍+陳三立+魯迅+陳寅恪+錢鐘書＜啟功 ？！

啟功先生一人總結(jié)定一種標(biāo)準(zhǔn)，即輕松否決律詩宗師、大家名家！

本人對(duì)啟功先生無任何不敬，也沒資格不敬；只是感到奇怪，吃祖?zhèn)黠堅(jiān)易鎮(zhèn)麇?，我想這絕非啟功先生本意。

果然！其文稿在引述的第一段后還有話——這第一項(xiàng)所說的特定規(guī)格和其中的變化，詳見下文；其它三項(xiàng)，還有一些特殊情況，應(yīng)該略加說明：……

《文稿》后面還有——“拗”是指聲調(diào)的不合律?！稗志洹边@里是指聲調(diào)不合律的五、七言詩句?！稗煮w”是排列關(guān)系不合律的律體詩篇……拗體仍然是八句的律詩……（盡管如此，此種句式啟功先生概括得仍是偏執(zhí)）

原來是被斷章取義、以偏概全！還有令人詫異的是，有些支持此論調(diào)詩友，自己卻不止一次用“平仄平”三字腳，也多有拗救。

再請(qǐng)看啟功先生自己詩例——

“青禽消息渺何處，曉月樓臺(tái)天一涯”，拗救、三字腳孤仄。

“且度秋娘金縷衣”，三字腳孤仄。

“太液池頭芳信稀”，三字腳孤仄。

再看啟功先生一完整絕句（其余絕句多有，可自行搜看）——冬謁闥門開異光，雪深尤見白山長。從來不信去無路， 直向大荒尋夢鄉(xiāng)。（三字腳問題+拗救）

4、三仄尾

三仄尾，最后三個(gè)字皆仄聲詩句，這種句式有唐一代多見，后人亦有，毛主席有“坐地日行八萬里”…這種在極特殊固定搭配或固定詞語必要用、不可改時(shí)，不妨偶用。

5、擠韻連韻撞韻等，不提了，古今、極端苛求格律者時(shí)時(shí)有犯。本應(yīng)不忌。

6、重字。

除卻規(guī)律重字，或不臨近，或兩種含義，或刻意前后呼應(yīng)…其實(shí)改之自好、有亦無妨，不必過于忌諱。

毛主席《吊羅榮桓同志》兩“大”兩“不”；《長征》《有所思》《和郭沫若同志》《登廬山》各有兩重字；《冬云》兩“天”兩“雪”。

杜甫“生長明妃尚有村…分明怨恨曲中論”兩“明”字。

李商隱“”相見時(shí)難別亦難，不算規(guī)律重字，兩“無”字?！洞河辍穬伞按骸眱伞鞍住?。《無題》之“重帷深下莫愁堂”一首兩“清”兩“無”兩“是”。

……

7、撂眼

杜甫名作之《禹廟》《秋興八首》其五其六，柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》劉禹錫《西塞山懷古》。明朝高啟《梅花九首》之一，清朝黃景仁《綺懷》之十五，其他不再列舉…中間兩聯(lián)結(jié)構(gòu)皆有不同程度的雷同，但仍不失為傳世名篇，可見古今創(chuàng)作格律詩亦時(shí)有不忌。

綜上，我們于格律可以苛求自己精益求精，不可以拿來苛求他人，尤其對(duì)于初學(xué)者，和一些格律詩創(chuàng)作講究格律與詩意協(xié)調(diào)圓融、不執(zhí)求精深者，不宜過于苛求。其實(shí)盡善盡美自然好，我也追求，但我們不能以此拘執(zhí)他人！

“大節(jié)不虧，小節(jié)放寬”；

“大節(jié)律人，小節(jié)嚴(yán)己”！

況復(fù)以上所提“小節(jié)”非關(guān)鍵要“節(jié)”！