《狂飆》讓《孫子兵法》賣斷貨，但戚繼光這本才是真·兵書！

老鷹666 2023-02-19 發(fā)布于重慶

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▲軍武搞到了德軍餐桌上的“至高奢侈”

唯有精銳部隊(duì)才能享用

如果說孫子兵法是《戰(zhàn)爭論》

紀(jì)效新書就是《步兵實(shí)操指南》

最近，一部熱播電視劇《狂飆》帶火了《孫子兵法》。

劇中高啟強(qiáng)受安欣推薦，學(xué)起了孫子兵法，并悟出了很多各種對付人的辦法，也讓很多人對《孫子兵法》開始感興趣，以至于無論線上還是線下，《孫子兵法》都開始熱銷，甚至有的商家都打出了“高啟強(qiáng)同款”的廣告。

但對我們普通人來說，看《孫子兵法》，真的就能“變成高啟強(qiáng)”？說實(shí)話，除了極個(gè)別有悟性的，大部分人恐怕連書都看不完，更別提啟迪人生了。

事實(shí)上，別看《孫子兵法》名氣很大，但事實(shí)上在古代，一般的武將，想學(xué)會打仗看《孫子兵法》之前，必須先看懂《紀(jì)效新書》！

那么，《孫子兵法》和《紀(jì)效新書》到底有什么區(qū)別？《紀(jì)效新書》又有多牛呢？

《孫子兵法》和《紀(jì)效新書》有何不同？

我們都知道，在中國古代，一直有“道”與“術(shù)”之爭。

“道”簡單來說，就是對事物邏輯的歸納，充滿了哲學(xué)味道。而“術(shù)”，則更偏重于具體操作的辦法。而且中國古代對于道和術(shù)區(qū)別對待，什么人講道？得是達(dá)官貴人，文人雅士。

什么人講術(shù)？最多是中、下九流的人，因?yàn)檫@些人生活中全是煙火氣，肯定不能天天搞哲學(xué)。

比如《孫子兵法》就是一本講“道”的書，探討的是一般性的軍事原則，重點(diǎn)是“談兵”，而不是“用兵”。

可是古代當(dāng)將領(lǐng)，哪怕你把《孫子兵法》倒背如流，真讓你當(dāng)一個(gè)武將主持一支軍隊(duì)，恐怕別說打仗了，連扎營、行軍和放哨你都不知道該怎么搞。

如果你是一個(gè)統(tǒng)帥，比如方面軍司令等等，需要考慮戰(zhàn)略層次問題，那看看《孫子兵法》可能有用。但是你如果一個(gè)低級武將，比如營長、連長等，想知道怎么練兵，怎么偵察，怎么安營扎寨，怎么排兵布陣等，那看《孫子兵法》其實(shí)一點(diǎn)用都沒有。

正是有這種基層軍官教科書的需求，才誕生了千古第一軍事實(shí)操寶典——《紀(jì)效新書》，紀(jì)效新書其實(shí)就屬于不入流的“術(shù)”范疇了。

要說戚繼光能寫出《紀(jì)效新書》，那也絕非偶然，人家祖上是朱元璋身邊的武將戚祥，老爹是大寧都司總指揮戚景通，戚繼光從小就在軍隊(duì)大院長大，成長過程中又能得到各路軍事大V的指導(dǎo)甚至還有觀戰(zhàn)機(jī)會，自己甚至還有權(quán)力從零開始招兵買馬、獨(dú)立組建師級單位，在后來的抗倭和抗蒙戰(zhàn)爭中又立下了赫赫戰(zhàn)功，所以一生積累經(jīng)驗(yàn)無數(shù)，這才能寫出非常全面的《紀(jì)效新書》。

相比《孫子兵法》，《紀(jì)效新書》非常接地氣，它沒有那種神神秘秘、故弄玄虛、咬文嚼字的文字，而是用最直白、最沒有廢話的文字講述募兵、練兵、號令、武器、技藝、陣營、行軍、扎營、水師、實(shí)戰(zhàn)、筑城守城、膽氣、煉將等等軍事工作，到底是怎么回事。

這么詳細(xì)的書已經(jīng)不算是“兵法”了，而可以稱得上是類似現(xiàn)代的野戰(zhàn)條令、野戰(zhàn)手冊或者兵種操典了，內(nèi)容涉及軍事工作的方方面面，寫的特別細(xì)，小到士兵隨身口糧要攜帶什么、大至筑城扎營鑄造兵器的方法，全都交代得一清二楚，基本上相當(dāng)于戚繼光手把手教你了！

更難得的是，這書大部分都是白話文，使文化不高的基層軍官都能夠牢記應(yīng)掌握的基本內(nèi)容，一讀就懂、一懂就會，該書還將律令、條例和戰(zhàn)斗動作要領(lǐng)等編成歌訣，使之朗朗上口，節(jié)奏分明，便于記憶及在訓(xùn)練中應(yīng)用。還記得紅軍把紀(jì)律事項(xiàng)編成《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的歌訣么？可能就是借鑒了《紀(jì)效新書》的做法。

所以，《紀(jì)效新書》對基層軍官非常友好，一名武將哪怕資質(zhì)再差，只要用心照著學(xué)、嚴(yán)格按照書中寫的方法來落實(shí)，也基本上能拿到合格分，練出一支差不多的軍隊(duì)，打起仗來也不會表現(xiàn)太差。

如果說孫子兵法是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，紀(jì)效新書就是《德軍步兵實(shí)操指南》。

《紀(jì)效新書》都講了啥？

《紀(jì)效新書》是戚繼光畢生的帶兵經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要分為十四卷版和十八卷版，十八卷版主要出自戚繼光抗倭之后，是抗倭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大致可分為五部分。

第一部分是《束伍篇第一》、《操令篇第二》，主要講述選兵、分發(fā)兵器和編隊(duì)的原則、程序，以及訓(xùn)練士卒熟悉軍中各種號令、條令。

比如在選兵時(shí)，開篇第一句話就是'兵之貴選，強(qiáng)調(diào)“不可用城市游滑之人”'奸巧之人'，主張用'鄉(xiāng)野老實(shí)之人'。

在現(xiàn)實(shí)中，戚繼光對當(dāng)時(shí)浙兵腐敗、戰(zhàn)斗力低下的狀況深惡痛絕，所以寧愿自己招募士兵，也不用現(xiàn)成的浙兵。招兵的標(biāo)準(zhǔn)也很簡單，不要見過世面、心眼多的城里人，只要淳樸聽話的農(nóng)民、礦工、漁民，最后練成了后來的“戚家軍”。

在練兵方面，《紀(jì)效新書》也和現(xiàn)代練兵方法異曲同工：“凡平時(shí)，各兵須學(xué)趨跑，一氣跑得一里，不氣喘才好。”你看，是不是和解放軍動不動就跑五公里挺像的？

第二部分是《陣令篇第三》、《諭兵篇第四》、《法禁篇第五》、《行營篇第七》則分別具體闡述訓(xùn)練士卒熟悉、執(zhí)行有關(guān)作戰(zhàn)、紀(jì)律、內(nèi)務(wù)、行營和野營等條例。

《紀(jì)效新書》特別強(qiáng)調(diào)賞罰在治軍中的作用，主張賞罰要公正，賞不避仇，罰不避親，書中還制定了許多具體的訓(xùn)練紀(jì)律，各項(xiàng)賞格罰條、連坐法等，強(qiáng)調(diào)要從嚴(yán)治軍，并定下了戚家軍嚴(yán)酷的軍紀(jì)：

臨陣詐稱疾病者，斬首；臨陣拋棄軍器者，斬首；鳥銃手在演習(xí)或?qū)崙?zhàn)中開槍開早了的，斬首；埋伏作戰(zhàn)，遇賊不起及起早者，隊(duì)長斬，各兵捆打。不服上官，令不行，禁不止，殺平民冒功、強(qiáng)奸婦女更是斬首。

此外，行軍途中尿急離隊(duì)小便，割耳；喧嘩說話者，捆打四十；訓(xùn)練還有考核，凡是成績在中下的，捆打；逃兵，同隊(duì)之人各捆打。

戚家軍軍紀(jì)之嚴(yán)酷，在明代可謂罕有，但只有這樣鐵的紀(jì)律，才能保證在真刀真槍的戰(zhàn)斗中不怯戰(zhàn)、不畏死、不潰逃。

第三部分是《比較篇第六》、《操練篇第八》、《出征篇第九》主要論述士卒的單兵攻防技術(shù)訓(xùn)練、陣法隊(duì)形訓(xùn)練以及部隊(duì)在前敵運(yùn)動時(shí)應(yīng)遵守的規(guī)則。

在這一部分，戚繼光總結(jié)了自己的陣法“鴛鴦陣”，所謂“鴛鴦陣”是一套比較復(fù)雜的陣法，組成陣法一共十二個(gè)人。

其中一名隊(duì)長，兩名盾牌手，四名長槍手，兩個(gè)狼筅手，兩名鏜鈀手，一名火槍手。盾牌手在隊(duì)伍最前，負(fù)責(zé)防御和吸引火力，狼筅手在兩側(cè)伺機(jī)用兩三米長，帶枝葉的毛竹把敵人掃倒，然后長槍手一擁而上，把敵人刺死，鏜鈀手和火槍手負(fù)責(zé)后方守衛(wèi)。

不得不說，這一套陣法簡直是對倭寇定制的，因?yàn)橘量芏酁閱市牟】裰剑渌嚭玫M織散亂，而戚家軍是新招募的，訓(xùn)練不足，武器也不好，所以只能多人分擔(dān)一人的戰(zhàn)斗內(nèi)容，狼筅控制距離，鏜鈀控制方向，長牌正面防御，藤牌機(jī)動補(bǔ)盲，長槍制造殺傷，每個(gè)人只干自己的活就行，彼此互相配合，可以完美彌補(bǔ)戚家軍訓(xùn)練的不足。

第四部分是《長兵短用篇第十》、《藤牌總說篇第十一》、《短兵長用篇第十二》、《射法篇第十三》、《拳經(jīng)捷要篇第十四》、《布城諸器圖說篇第十五》、《旌旗金鼓圖說篇第十六》主要敘述訓(xùn)練士兵如何使用各種兵器或以拳術(shù)進(jìn)行對陣，如何使用營地戒備器械與各種火器及訓(xùn)練部隊(duì)熟悉以旌旗金鼓指揮作戰(zhàn)的法則。

在這一部分，戚繼光對傳統(tǒng)武術(shù)中的花拳繡腿很不喜歡，書中說：“開大陣，對大敵”不同于“場中較藝，擒捕小賊”，“叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進(jìn)，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動跳？”

意思就是，戰(zhàn)場上那么多人刀槍來來往往，你武功再高，能防得住所有刀槍？功夫再高，也怕菜刀！

所以戚繼光不重視個(gè)人武藝，更傾向于新式武器和新式編制，特別是當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始進(jìn)入火器化時(shí)代，火器的巨大威力引起戚繼光的重視，創(chuàng)建了冷熱兵器配合的軍隊(duì)編制。

《紀(jì)效新書》中說：“南方田泥淖陷，步卒輕捷，重器難行，惟鳥銃第一”。所以戚繼光將火器譽(yù)為“神器”，大量裝備。比如戚繼光的車營，火器比為 43.60%，除了車兵個(gè)人所配付的火箭及鳥銃，每車都配置兩門發(fā)射散彈的弗朗機(jī)，更有射程超過一千米的大將軍炮。

第五部分就是《守哨篇第十七》、《治水兵篇第十八》主要論述訓(xùn)練崗哨、偵察、報(bào)警及在海上與倭寇作戰(zhàn)的水兵。剩下的就是隊(duì)形、旌旗式樣、兵器戰(zhàn)車形制及各種器械或徒手武術(shù)套路等的插圖250余幅。

在這部分圖樣里，戚繼光最滿意的就是自己發(fā)明的狼筅，其實(shí)就是兩根一丈多長而且布滿鐵尖的帶杈毛竹，先是把倭寇扎成瞎子、麻子，同時(shí)能阻擋倭寇視線，然后鴛鴦陣的其他戰(zhàn)友標(biāo)槍射、大刀砍，倭寇連還手的機(jī)會都沒有。

后來，戚繼光在北境駐守十幾年后，調(diào)職廣東，回顧一生百戰(zhàn)不敗歲月，對早期版本去粗取精，再加上《練兵實(shí)紀(jì)》的精髓，合成精華版的《紀(jì)效新書》十四卷版，流傳后世，成為幾乎所有古代練兵人的必讀之書。

《紀(jì)效新書》到底有多厲害？

說實(shí)話，古代的操作類兵書也有不少，像什么武經(jīng)七書、司馬法之類的，但真正管不管用，還要看這本書能不能拿來指導(dǎo)打勝仗。

而《紀(jì)效新書》牛的地方就在于，它的每一句話，都是從勝仗中總結(jié)出來的！

比如《紀(jì)效新書》中的選兵練兵指南，人家戚繼光就是這樣選兵練兵，一年時(shí)間就把一支由礦工、農(nóng)民和漁民組成的部隊(duì)，練成了天下第一強(qiáng)軍！

比如《紀(jì)效新書》中提到的鴛鴦陣，自從被戚繼光拿來抗倭之后，未嘗一敗，每次幾乎都是全殲敵人，而自己幾乎零傷亡！

在牛田和王倉坪戰(zhàn)斗中，戚家軍消滅了上千名倭寇，而自己卻沒有一人陣亡！

新河戰(zhàn)斗，倭寇死傷280余人，戚家軍僅陣亡3人！

臺州花街戰(zhàn)斗，戚家軍斬首倭寇308人，生擒2名倭首，淹死的和未割首的還不算，而戚家軍僅傷亡3人！

仙游之戰(zhàn)，擊潰10000余名倭寇，殺死倭寇1000余人，斬首498人，戚家軍僅傷亡24人！

王倉坪戰(zhàn)斗，擊潰倭寇近萬人，斬首177人，戚家軍無一人陣亡！

這輝煌的戰(zhàn)績，已經(jīng)不是古代“殺敵一千自損八百”的冷兵器戰(zhàn)斗了，而更像是一場輕松愉快的狩獵。

而戚繼光在書中重視的火器，也成了戚繼光的殺敵利器，在橫嶼之戰(zhàn)中，戚家軍水師先是用佛郎機(jī)、鳥嘴銃、虎蹲炮等火器遠(yuǎn)距離射擊，將近百艘倭船打的只剩下十一艘，然后戚家軍戰(zhàn)船直逼橫嶼，再次發(fā)揮火器優(yōu)勢，炮擊倭寇的營寨，引起了大火，戚家軍陸軍趁勢沖上強(qiáng)行登陸，以犧牲十三人、輕傷若干人的代價(jià)，換取了全殲倭寇的戰(zhàn)果。

這場戰(zhàn)斗即使放在今天，也是一場教科書式的步炮協(xié)同登陸作戰(zhàn)的典范。

所以，《紀(jì)效新書》在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，堪稱一本“武林秘籍”，看了就能號令天下莫敢不從。哪怕在 300年后，《紀(jì)效新書》仍不落伍。

在清末，清朝軍備廢弛，八旗兵朽壞，各地起義多如牛毛，但這些起義軍哪里會打仗？《紀(jì)效新書》就成了他們最好的教材，比如太平天國的名將李秀成，天天把一本《紀(jì)效新書》放在枕邊，而且“長期翻閱，書角磨爛”，這也許可以解釋為啥李秀成能在太平天國中脫穎而出。

當(dāng)然，李秀成的對手曾國藩，其實(shí)也是看《紀(jì)效新書》學(xué)會練兵打仗的，因?yàn)樵鴩皇莻€(gè)進(jìn)士出身的文人，臨危受命回家辦團(tuán)練，可是哪里知道兵怎么練？仗怎么打？

倉促之間，曾國藩干脆就按照《紀(jì)效新書》寫的的來編組湘軍，按他的話來說就是“略仿戚元敬氏成法，束伍練技，以備不時(shí)之衛(wèi)”。

比如曾國藩招兵，要招誠實(shí)勇敢鄉(xiāng)間村夫，是不是和戚繼光的做法一樣？比如武器，曾國藩大力推廣的劈山炮，其實(shí)就是升級版的戚繼光的虎蹲炮。

比如行營建寨，曾國藩也學(xué)習(xí)書中的急行軍、緩行軍方法，連行軍隊(duì)形等都和書中一樣。而“結(jié)硬寨”，也是參考了《紀(jì)效新書》中關(guān)于防水攻、火攻與偷襲扎寨方式。

毫不夸張的說，曾國藩幾乎把《紀(jì)效新書》的內(nèi)容都“照抄”過來建設(shè)湘軍了，哪怕已經(jīng)過去了三百年，一樣能贏得戰(zhàn)爭勝利。

所以，無論是戚繼光的“平倭定北”，還是朝鮮的“照搬照抄”，或是曾國藩的“繼承發(fā)揚(yáng)”，都充分說明了《紀(jì)效新書》的歷史地位，是戚繼光留下的寶貴精神財(cái)富。

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