春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，儒道墨法兵……爭(zhēng)相論世，其中最神秘的就是墨家。

原因無(wú)他 ，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的“焚書坑儒”，墨家被重點(diǎn)照顧，一夜之間消失的無(wú)影無(wú)蹤，后世再無(wú)傳承。

實(shí)際上墨家的學(xué)說非常強(qiáng)大，其影響力一度不輸儒家——

墨家，創(chuàng)始人為墨翟，人稱墨子。

墨家思想是“兼愛、非攻”，意思是人與人之間是相互平等的，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

墨家思想代表的是平民的利益，他們紀(jì)律嚴(yán)明，堅(jiān)決反對(duì)統(tǒng)治者愚民百姓和戰(zhàn)爭(zhēng)兼并。

因此在秦始皇看來，“兼愛非攻”說的就是反對(duì)統(tǒng)一，而在反秦的這條不歸之路上，墨家死的學(xué)者不計(jì)其數(shù)，也一度成功的阻礙了秦始皇一統(tǒng)六國(guó)。

更重要的是，墨家眾生平等的思想對(duì)于底層百姓來說非常具備號(hào)召力，而號(hào)召力就如同造反力，是不利于大一統(tǒng)的國(guó)家統(tǒng)治的，因此，秦始皇重點(diǎn)照顧墨家也就不足為奇了！

那么，“焚書坑儒”后墨家全部被誅滅了嗎？當(dāng)然這是不可能的。

墨家成員大多數(shù)都是有知識(shí)的勞動(dòng)者，墨家主要分為兩支——

一支是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

涉及認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，所以墨家的機(jī)關(guān)術(shù)是很先進(jìn)的。這一支基本轉(zhuǎn)入民間，以技術(shù)事民 ，如后世的魯班就以木匠技藝造福百姓，還有諸葛孔明，他發(fā)明的木牛流馬其實(shí)也是墨家機(jī)關(guān)術(shù)的一種；

另外一支則成了“游俠”階層

包括風(fēng)靡一時(shí)的刺客也歸于這一支，比如刺殺秦王的荊軻、刺殺俠累的聶政、刺殺慶忌的要離和刺殺吳王僚的專諸，都是墨家“游俠”，他們以“俠義”精神舍身為民，不惜以身試險(xiǎn)。這也是歷代統(tǒng)治者要滅亡墨家的最大原因。

墨家的這一分支在“焚書坑儒”后，幸存者在中華大地?zé)o處躲藏，據(jù)傳有一部分逃到了日本。

據(jù)說東渡的徐福就是以“道”為掩護(hù)的墨家傳人，就是他帶領(lǐng)幸存的墨家傳人逃到日本列島，并以墨家立國(guó)，成為現(xiàn)在日本的前身。

對(duì)于這一點(diǎn)我們無(wú)從考證，但是日本崇尚的武士道精神，動(dòng)不動(dòng)就上演剖腹自殺，這非常類似古中國(guó)的“士”。尤其是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些君子都會(huì)“養(yǎng)士”，養(yǎng)的不是普通的武士，而是有十八般武藝的高級(jí)士。

日本的武士道其實(shí)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”是同源的，頗有墨家“游俠”之風(fēng)，可惜在日本萬(wàn)世一系的天皇統(tǒng)治下，慢慢失去了“非攻”“兼愛”“為民請(qǐng)命”的思想大義，反而淪為了日本統(tǒng)治階級(jí)壓迫百姓、侵略他國(guó)的工具，完全違背了墨家先祖的意愿！