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王志文的一段話，說(shuō)透貧富差距的本質(zhì)：“雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義之人。其實(shí)，雨沒(méi)有公道可言，但它卻下在一個(gè)講公道的世界。” 貧富差距的本質(zhì)是什么？ 是人。 所謂事在人為。 有人說(shuō)：“富人只會(huì)越來(lái)越富，窮人只會(huì)越來(lái)越窮。這是一個(gè)沒(méi)有公道的世界，富人占據(jù)大部分資源，隨意發(fā)揮便可賺取金山銀山，窮人擁有的資源少得可憐，拼盡全力也只勉強(qiáng)討得溫飽。” 然而，世界真的不公道嗎？ 并沒(méi)有。 試想你身邊熟悉的富人，他們是怎么致富的？ 一般來(lái)說(shuō)就兩種模式，一夜暴富和厚積薄發(fā)。 一夜暴富，一夜可確指一夜，也可指一代人奮斗數(shù)十年。 比如有人運(yùn)氣好，買彩票中獎(jiǎng)2000萬(wàn)，有人房子被拆遷獲得補(bǔ)償款500萬(wàn)等等，這些都是確指的一夜暴富。 又比如有人做生意數(shù)十年，一步一步走過(guò)來(lái)，最終于50歲時(shí)逮住一個(gè)大生意并且做成，賺得1億元，這也算是一夜暴富。 厚積薄發(fā)，則需要幾代人的努力。 比如，爺爺是上世紀(jì)50年代村里唯一的高中生，老爺子打小好學(xué)上進(jìn)，憑借高中文憑走出農(nóng)村來(lái)到城市，成為工廠正式職工。 老爺子在工廠辛苦工作一輩子，沒(méi)掙得多大家業(yè)，只算是普通家庭，但卻可保一家人衣食無(wú)憂，也可保子女得到良好的教育。 父親出生后，踩在老爺子的肩膀上，一路讀到大學(xué)畢業(yè)，隨后考取正式工作，最終以縣處級(jí)退休。 因?yàn)楦赣H的努力，整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件又得到很大提升，從而為孫子輩打下更好的基礎(chǔ)。 孫子出生后，家庭條件更好，一路讀到碩士甚至博士畢業(yè)，成為某個(gè)領(lǐng)域的高級(jí)人才，進(jìn)入某個(gè)行業(yè)年薪100萬(wàn)元起步，又或者憑借父親給的本錢做生意，一年賺取數(shù)百萬(wàn)元。 至此，到孫子這一代人才算真正致富。 這便是厚積薄發(fā)。 在這兩種模式下，哪有什么公道不公道。 一夜暴富模式，要么你得運(yùn)氣好，要么你得有遠(yuǎn)超普通人的真本事，你的家庭不能給予你多少支持，你愣是憑借一人之努力達(dá)成致富的目標(biāo)。 運(yùn)氣，是公道的。 真本事，也是公道的。 厚積薄發(fā)模式，其中最關(guān)鍵的是一代要比一代強(qiáng)，哪怕只強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)，最終經(jīng)過(guò)最多三四代人的努力都會(huì)達(dá)成致富的目標(biāo)。 這就牽扯到家風(fēng)家教這個(gè)大問(wèn)題，后邊我會(huì)講。 這種模式下，一旦某一代人不如前一代，輕則原地踏步，重則一切歸零。 不少人認(rèn)為這個(gè)世界不公道，其本質(zhì)原因就是他們沒(méi)搞懂厚積薄發(fā)模式。 在他們看來(lái)，一個(gè)富二代隨意發(fā)揮便可賺取金山銀山，而出身寒微的他們即便拼盡全力也只能勉強(qiáng)討得溫飽，這便是這個(gè)世界的不公道，甚至為此看不起富二代、厭惡富二代。 然而，有句話說(shuō)得好——憑什么我?guī)状说呐Γ斀o你十年寒窗苦讀？ 富二代輕易便可賺錢，那是他家?guī)状伺Φ某晒?，這有什么不公道？ 所以，厚積薄發(fā)模式也是公道的。 所以，貧與富，事在人為而已，貧富差距，沒(méi)什么公道或者不公道。 在這兩種模式的指引下，我們所能做的只能是努力，運(yùn)氣得看老天爺。 如果你認(rèn)為自己擁有遠(yuǎn)超普通人的真本事，那你就努力并期盼著你這一代人就能實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。 如果你認(rèn)為自己沒(méi)有遠(yuǎn)超普通人的真本事，自己只是一個(gè)普通人，那你就努力并期盼著你這一代人能給下一代人打下好的基礎(chǔ)。 我們絕對(duì)多數(shù)人都是普通人，將目標(biāo)定為為下一代人打下好基礎(chǔ)是最實(shí)際的。 與此同時(shí)，我們更要做好對(duì)下一代人的教育，樹(shù)立良好的家風(fēng)家教，只要下一代人不比我們差，哪怕只比我們強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)都行，厚積薄發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)增強(qiáng)，最終量變引發(fā)質(zhì)變，最多三四代人便可實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。 那么，如何樹(shù)立良好的家風(fēng)家教呢？ 言傳身教。 言傳即講道理，對(duì)于“響鼓”而言，只需“言傳”這把小木槌輕輕敲兩下就行。 身教，有兩種含義，第一切身感受，第二以身作則。 對(duì)于“不響的鼓”，必須用身教這把大木槌重重敲打，即便對(duì)于“響鼓”，保險(xiǎn)起見(jiàn)，在重大問(wèn)題上也應(yīng)該用身教這把大木槌重重敲打。 我們先說(shuō)切身感受。 舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你七八歲的兒子十分浪費(fèi)糧食，飯吃幾口剩大半碗就倒掉不要，面包啃一口也隨手丟棄。 你用“言傳”跟他講道理，說(shuō)什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，有可能講得通，也有可能講不通。 但如果你用“身教”，在秋收時(shí)節(jié)送他到農(nóng)村某個(gè)親戚家去搞一個(gè)月秋收，他就會(huì)頓悟“一衣一飯，來(lái)之不易，浪費(fèi)糧食，心痛可恥”的道理。 這便是“人教人，百言無(wú)用；事教人，一次就懂”。 我們?cè)僬f(shuō)以身作則。 人的品行全是學(xué)習(xí)得來(lái)，更確切而言是模仿得來(lái)。 父母是什么樣，圍繞身邊的人是什么樣，這個(gè)人大概就是什么樣。 父母要想“下梁正”，自己這個(gè)“上梁”就絕對(duì)不能歪。 娛人白小青，分享名人名言、經(jīng)典語(yǔ)錄、人生智慧，與各位朋友共勉。 |
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