4. 知士無思慮

原文：知士無思慮之變則不樂；辯士無談?wù)f之序則不樂；察士無凌誶[suì]之事則不樂：皆囿[yòu]者也。招世之士興朝；中民之士榮官；筋國之士矜雅；勇敢之士奮患；兵革之士樂戰(zhàn)；枯槁之士宿名；法律之士廣治；禮樂之士敬容；仁義之士貴際。農(nóng)夫無草萊之事則不比；商賈無市井之事則不比；庶人有旦暮之業(yè)則勸；百工有器械之巧則壯。錢財不積則貪者憂，權(quán)勢不尤則夸者悲，勢物之徒樂變。遭時有所用，不能無為也，此皆順比于歲，不物于易者也。馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！

白話：智謀的人沒有思慮變化就不快樂；辯論的人沒有談?wù)f邏輯條理就不快樂；明察的人沒有事端責(zé)難就不快樂；他們都是受制于外在的人。賢才名士可以興盛朝綱，治理人民可以榮為官位；脛骨強健的人可以挺身濟世；勇武之士可以奮力除患；兵勇之士可以征戰(zhàn)；隱修遁世之人可留下名聲；熟悉法律的人可以推廣法制；禮教的人注重儀容儀表；講仁義的人注重交際。農(nóng)夫沒有除草耕地就不快樂，商人沒有買賣就不快樂，百姓只要每天有事做就會自勉，工匠只要有器械就會勤勉，錢財積累不足貪婪的人就會憂愁，權(quán)勢不高貪權(quán)的人就悲哀，仗勢欺人掠奪的人喜歡動亂，遇到時機就大展身手，不會無所作為，這都是順時待機，局限在外物無法自拔。任由心性放縱，沉溺在萬物之中，終生無法回頭，悲哀?。?/span>

體會：心生于物而死于物，對外在的追逐，快樂不會恒定，喜好過度會迷失，寄托外在心性失守，終身難反。

莊子多角度的說出“修心養(yǎng)性回歸道，迷失外在萬化空”，道是根本，從思想理解，也是終極的高度，而其理論性的闡述可看到：無為無不為，不被外困惑迷惑，讓心清凈，安寧，自守自得，自得即德，德幾于道。