《易經(jīng)》是什么？千年之問，答案不一。

《易經(jīng)》是一本既古老又神秘、既復(fù)雜又易懂的古書。它是群經(jīng)之首。這是客氣的說法，其實它應(yīng)該是群經(jīng)之始，是中華文明的源頭之一。那么，到底什么是《易經(jīng)》？《易經(jīng)》是誰寫的？我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》能夠得到什么？如此等等，值得我們探討。

用通俗的話說，《易經(jīng)》就是掌握周天事物變化規(guī)律的一件法寶，是中華文化之根，大道之源。何為易？日月變化為易，世事變遷為易，返樸歸真為易。何為經(jīng)？記載重要內(nèi)容的典籍為經(jīng)。唐代宰相虞世南曾言：“不知易，不可為將相”。唐代高道孫思邈真人曾言：“不知易，不足以言太醫(yī)”。由此可見，《易經(jīng)》在中國的古代政治和中國養(yǎng)生醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。今天，學(xué)界普遍認為《易經(jīng)》是中國最重要的哲學(xué)著作，其內(nèi)容博大精深，包含象、數(shù)、義、占四大部分。

那么，《易經(jīng)》是誰寫的呢？一句話，人更三世，事立三古。《易經(jīng)》是三位不同時期的古圣人集體所作。哪三位圣人呢？上古時代的伏羲，中古時期的周文王周公父子，近古時期的孔子。上古時代的伏羲在7500年前。那時沒有文字，所以《易經(jīng)》又叫無字天書。伏羲一劃開天。這一劃就是現(xiàn)代科學(xué)所說的宇宙爆炸形成的萬事萬物。一劃開天，就出現(xiàn)了陰陽。一長橫就是陽，兩段短橫就是陰。陰和陽爻三組組成一個卦象。什么是卦呢？就是掛起來。鏡子也好，相片也好，讓人看的。這就是卦。伏羲把天看作陽，把地看作陰，然后看見水、火、山、澤、風(fēng)、雷，對應(yīng)了八卦里的乾、坤、坎、離、艮、兌、巽、震。這就是《易經(jīng)》里非常重要的八個密碼，又叫先天八卦。這八個符號實際上已經(jīng)將天地宇宙間的事物進行了系統(tǒng)分類。其引申的卦象遠不是最開始的天地山川水火風(fēng)雷等自然物象，實則無所不包，萬類紛然，盡在其中。如乾象，乾為天、為君、為王、為圣人、為君子、為祖考、為神、為仙、為祖師、為師父、為金、為門、為首、為中樞、為剛、為道、為宗、為福等等。每個卦象都有相應(yīng)的天干地支和相應(yīng)的五行金木水火土。其中，五行代表宇宙之間的五種能量。五種能量之間會相生相克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。這是五行相生。五行相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在生克問題中，還要考慮陰陽。比方說火克金，陽火是直接把金熔化了，而陰火可以把金煉成灼灼生輝的金飾品。再比如金克木。一塊木就是一節(jié)木頭，只有經(jīng)過精雕細琢才能成為棟梁之才。所以不能簡單地看《易經(jīng)》所說的方法。一定要有《易經(jīng)》的思維方式看世界，用《易經(jīng)》的智慧指導(dǎo)我們工作生活。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中，天干地支中單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。天干與地支組成60 甲子。今年是庚子年。歷史上庚子年都是災(zāi)難，被欺凌，痛苦的一年。因為天干地支是古人觀天象總結(jié)的經(jīng)驗規(guī)律。三元九運，一甲子為一元，分上中下三元，一元分三運，所以每運二十年。因為五大行星相沖為二十年。五大行星大沖是一甲子60 年。十天干十二地支是古人仰望天空，俯看自己得到的數(shù)據(jù)。十天干，人有十只手指。十二地支是對地球影響最大的行星木星繞太陽一周12 年，是根據(jù)天體太陽系金木水火土各行星運動規(guī)律來制定的。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的農(nóng)業(yè)社會，《易經(jīng)》是億萬年中華先祖生存發(fā)展經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，其源于宇宙，源于人與自然的和諧相處，是天人合一的宇宙智慧和生命智慧，也就是說參究上古先賢所著的《易經(jīng)》可以告訴我們很多規(guī)律。

到周文王時代，《易經(jīng)》更一步的完善。此時的八卦圖又叫文王八卦或后天八卦。然后完善演繹到64 卦。今天我們看到的《易經(jīng)》64 卦正是出自文王之手。我們也借助這64 卦來掌握宇宙萬物的變化規(guī)律。如天水訟卦，訟（sòng）卦是上卦為乾，下卦為坎的卦名。是周易64 卦第6 卦。訟卦之所以是水天相隔之象，是因為古人很早就發(fā)現(xiàn)天玄西北，水流東南的自然現(xiàn)象。這種天高地遠，各奔東西的局面，一定是各派勢力各懷心思，不肯和睦共存，一定會引起紛爭和斗訟。古人敏銳的以起源于自然現(xiàn)象的分離之象來捕捉各派勢力不和的局面，解決這種不和的矛盾就需要用斗訟的方法，正是《易經(jīng)》象數(shù)的思想的表現(xiàn)，這一思想的外延正是《易經(jīng)》所內(nèi)涵的占卜預(yù)測功能。

到2500 年左右春秋時代，孔子看了《易經(jīng)》這本書很激動，他贊易經(jīng)。我們知道孔子刪詩書，他把《詩經(jīng)》、書經(jīng)里很多內(nèi)容給刪了，但贊《易經(jīng)》，不但贊，還為《易經(jīng)》寫了爻詞?！兑捉?jīng)》的64 個卦象，都有相應(yīng)的爻詞以及象數(shù)理。卦都有卦象，卦象都有一定的意義和數(shù)理的結(jié)合。孔子還給《易經(jīng)》寫了十翼，給《易經(jīng)》裝上了翅膀，他想讓《易經(jīng)》飛進來?？墒恰兑捉?jīng)》到現(xiàn)在還沒有飛起來，孔子的理想還沒有實現(xiàn)。很多人都認為《易經(jīng)》廣大精微，是一本無所不包、無微不至的書，可以算命。很多人都想算命，《易經(jīng)》確實可以算命。因為它廣大精微、無所不包。我們用《易經(jīng)》都只是小用，從來沒有大用?？鬃诱f不占而已?？鬃铀f的不要占卜，要大用?？鬃拥南敕ㄊ亲尅兑捉?jīng)》飛起來，也就是世界大同?，F(xiàn)在世界這么分裂，這些都是遠離《易經(jīng)》原理。《易經(jīng)》教會我們，萬事萬物都是由陰陽組成，陰中有陽，陽中有陰，陽極變陰，陰極變陽。我們學(xué)《易經(jīng)》一定是要用《易經(jīng)》原理看世界。用《易經(jīng)》原理指導(dǎo)我們的工作生活。中華文化之所以從古老文明一直傳承到現(xiàn)在。我們知道古印度、古巴比倫、古埃及都不在了。中國是唯一一個沒有間斷的文明古國，只有興衰，傳承到現(xiàn)在，將來還要無限地傳承下去，最終世界大同。所以，我們每個炎黃子孫都要學(xué)習(xí)運用《易經(jīng)》精神。為國家，為社會，為地球村，為世界大同作出我們這代人的貢獻。（文 黃雙穗）