朋友看了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，但是還是有疑惑，一天問(wèn)我到底怎樣才能活在當(dāng)下。

我回答：“其實(shí)我們每個(gè)人都是活在當(dāng)下這一刻的。你能活在過(guò)去嗎？你能活在還未發(fā)生的未來(lái)嗎？不能吧！你能活的只有當(dāng)下這一刻。除了這一刻，你什么都不會(huì)有！”

“既然只能活在當(dāng)下，那為什么?？斯亍ね欣€讓我們要活在當(dāng)下呢？因?yàn)槲覀兊纳眢w是在當(dāng)下的，可是我們很多人的心卻活在過(guò)去和未來(lái)。

這里的心活在過(guò)去未來(lái)，是指他們的注意力在自己的妄想中，失去了對(duì)于當(dāng)下的覺(jué)察。因?yàn)樗麄兊男姆旁谙胂笾校哉f(shuō)他們沒(méi)有活在當(dāng)下。

我們的煩惱和恐懼來(lái)自什么呢？仔細(xì)觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的煩惱和恐懼都來(lái)自于過(guò)去和未來(lái)的想象。如為過(guò)去的事情耿耿于懷，為未來(lái)還未發(fā)生的事情憂(yōu)心忡忡。

如果沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)，我們還煩惱什么呢，還擔(dān)憂(yōu)什么呢？一個(gè)三歲的小孩為什么沒(méi)有那么多煩惱擔(dān)憂(yōu)呢？因?yàn)樾『](méi)有什么概念，自然也就不知道什么叫過(guò)去未來(lái)，自然也就沒(méi)有什么好煩惱的了。”

通過(guò)上面的回答，相信你已經(jīng)比較能明白什么叫活在當(dāng)下了。

活在當(dāng)下不是指我們的身體，因?yàn)槲覀兊纳眢w從來(lái)只存在于當(dāng)下。活在當(dāng)下指的是我們的關(guān)注點(diǎn)，也就是我們的覺(jué)察點(diǎn)是不是在當(dāng)下這一刻。你能覺(jué)知當(dāng)下這一刻，你就是在當(dāng)下的。說(shuō)到這里大家就可以理解很多方法，其實(shí)就是為了讓我們的心回歸當(dāng)下。

在李宏夫老師的書(shū)《情緒自救》中的觀(guān)息法，讓我們把注意力放在呼吸上。你能夠注意在呼吸上，是不是就說(shuō)明你就是活在當(dāng)下呢？因?yàn)楹粑豢赡艽嬖谟谶^(guò)去和未來(lái)。呼吸只在于當(dāng)下身體的發(fā)生。這就是活在當(dāng)下的一個(gè)方便法。

當(dāng)然還有比如觀(guān)感受、觀(guān)聲音、觀(guān)動(dòng)作等等方法，其實(shí)他們的內(nèi)核都是一樣的。把內(nèi)核打通了，其他的也就可以觸類(lèi)旁通、舉一反三了。而我們之所以推薦觀(guān)息法，因?yàn)楹粑纯梢允亲园l(fā)的，也可以是自主控制。既可以凸顯讓人覺(jué)察，也可以細(xì)微讓人細(xì)品，所以更適合現(xiàn)代人去練習(xí)。

《金剛經(jīng)》中，佛陀有這樣一句話(huà)“過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。”

其實(shí)講的就是這個(gè)意思。過(guò)去心和未來(lái)心，大家比較好理解，就是不要去把注意力放在過(guò)去和未來(lái)，那為什么現(xiàn)在心還不可得呢？其實(shí)就是說(shuō)讓我們不要陷入到“現(xiàn)在”這樣的一個(gè)概念當(dāng)中，而是直接去體驗(yàn)當(dāng)下本身。

這個(gè)論述就像《道德經(jīng)》里講的“道可道，非常道。”是一樣的。如果你還在思考現(xiàn)在（當(dāng)下）這樣的一個(gè)概念，那你就已經(jīng)陷入到妄想當(dāng)中了。

要把現(xiàn)在（當(dāng)下）這個(gè)概念也扔掉，只是全身心體驗(yàn)當(dāng)下，把心由思維的羈絆中抽出來(lái)，放在當(dāng)下的發(fā)生中，這就是活在當(dāng)下最直白的解釋了。

活在當(dāng)下，就可以出離妄想執(zhí)著，就可以擺脫思維的羈絆。能夠真的領(lǐng)悟到這個(gè)程度，再去看許多的方法，相信你已經(jīng)可以抓住核心了。

而活在當(dāng)下也是如此的簡(jiǎn)單。只是由于我們的習(xí)性在那，很多時(shí)候又會(huì)陷入之前的妄想之中，所以建議大家好好練習(xí)觀(guān)息法，借助觀(guān)息這樣的一個(gè)工具讓自己回到當(dāng)下，活在當(dāng)下！