如果主位（一般為日柱）做功了，就從主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的組合成形成了強大的氣勢，則可以拋開主位不看，而轉(zhuǎn)看這個氣勢做功就可以了；如果八字有象，通過看象也可以看出很多東西來。

當然，這幾種方法也可以結(jié)合起來分析八字，判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則先看其象；若功、象都有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個八字就很差了。

看日干只注重兩點：其一，日干是否與它干有合。合它干只有兩種情況：一種為合正官，另一種為合正財；日干合它干就是日主想要追求這個東西，能否追求得到，就看局中的組合所形成的功了。

其二，如日干無合，就看日主是否有生。也就是看有無食神傷官貼近日干（主要看月干和時干）。如果日主有生，這也是日干想追求的東西。然后就看日主所生的食神或傷官在八字中所做的功了。

日干若無合無生就棄日干不看，而?？慈罩?，看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與它支有刑，沖、克、害、墓及三合、六合、暗合的關(guān)系，這些都是日支做功的方式。一般八字看這兩點就可以入手了。

也有的八字日干和日支都不做功，那就看其他柱有無祿神與比劫，看它們的位置在哪里及它們是否做功。當然，如果僅僅凴祿來做功，那這個八字的層次就不高了。因為祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業(yè)，為體力勞動者，不會有多么大的成就。

如果日干參與做功，則以日干為主；如果日干沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱干支都做功，則以日柱為主；日干與日支表達的意思一致時，一定要以功神作為分析八字的核心?？傊?，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能讀懂這個八字。

盲派命理的勢：盲派命理對八字的認識與傳統(tǒng)命理不同，不以八字是否平衡為判斷八字一個好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的八字是不平衡的。即有偏于一方的“勢”，然后通過這個勢去做功。有的八字主位與這個勢是一致的，有的不一致。如果主位不在氣勢中，也可棄主位不管，?？礆鈩葑龉?，“勢”就是一個黨一個團隊。我們在社會現(xiàn)象中看到，但凡每一個成功人士，一定不是單個人去干事情的，他或者有自己的黨，或者有自己的團隊，大家?guī)椭麃硗瓿梢患虑檫@樣才能做成大事情。

八字是對人生的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參與做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。八字的勢有多種情況，有木勢、有火勢、有金勢、有水勢、有燥土勢和濕土勢。許多八字還往往是兩黨成勢，如木火可以一黨、金水可以一黨、水木可以一黨、火與燥土可以一黨、金與濕土可以一黨、水與濕土也可以一黨。

八字形成勢或者黨以后就要看其是否做功，也就是必須有被它所制神。如木勢可以制土也可以壞金；火勢可以制金也可以壞水；金勢可以制木也可以壞火；燥土勢可以壞水也可以壞金，還可以壞濕土；濕土勢可以壞火，也可以壞燥土。

兩黨成勢的比較復(fù)雜，也比較重要。即：木火有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制水（水中含木也同制）；火與燥土有勢制金（金中含水也同制）；火與燥土有勢制濕土（濕土中的循藏也同制）；金水有勢制火（火中含土也同制）；金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）；金與濕土有勢制木火；水與濕土有勢制燥土（或火）；水木有勢制土（土中的循藏也同制）。