【摘要】

       在相當長的歷史時期內(nèi)，被歐亞大陸其他國家所仇視，猶太人從來就沒有過統(tǒng)一的國家，甚至猶太人都算不上一個確定民族。盡管猶太人在歷史上命運多舛，但是其對西方文明的影響卻不容小覷。當今社會由于猶太人收買掌控了大量輿論工具，也收買了大量水軍學者文人，所以對猶太人的評價極高，尤其在中國，各種贊譽猶太人智慧的暢銷書層出不窮。但是此類書籍大多偏向于猶太人所謂的經(jīng)商頭腦、學習智慧、教育心得等，只是涉及皮毛，并未觸及根本。猶太人對于西方世界最為根本也是最為深遠的影響莫過于對于西方宗教的影響——偏狹極端種族主義一神教。

【關(guān)鍵詞】

猶太教 基督教 伊斯蘭教 發(fā)展

宗教是西方文明中最為重要的元素，而作為猶太人的民族性宗教的猶太教對基督教、伊斯蘭教的形成有著巨大的影響，基督教甚至直接是由猶太教分離出去而形成。

       西方宗教體系包括三大宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教。這三大宗教皆屬亞伯拉罕信仰系統(tǒng)。三教共同信仰猶太教的唯一真神，其發(fā)源于中東沙漠地區(qū)，以希伯來圣經(jīng)為根基，以耶路撒冷為圣地。三教信仰的經(jīng)典是神的話語，歸順其經(jīng)典，才是遵循正道。

一、古猶太教時期猶太人的興衰

       在古代猶太教形成之前與形成之后的幾百年間，猶太人有過一段輝煌強大的時期，在這一時期，他們不僅擺脫了古埃及人的奴役，而且還建立了獨立的國家，統(tǒng)治了迦南（即現(xiàn)在的巴勒斯坦地區(qū)）。但是隨著亞述帝國、古巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國以及古羅馬帝國的先后崛起，古代的猶太人國家逐漸消亡，猶太人也從此衰落下去。

       在公元前十三世紀，猶太人在摩西的帶領(lǐng)下出埃及，在曠野上漂流四十年。摩西死后，約書亞（Joshua）帶領(lǐng)猶太人于大約前1405-前1350進入應(yīng)許之地--迦南。經(jīng)過200年大大小小的戰(zhàn)爭，以色列人獲得了大致為現(xiàn)在的以色列和約旦的地盤， 具有了可靠的根據(jù)地。后來， 軍事首領(lǐng)掃羅（Saul）被先知撒母爾選中為王， 建立了君主制國家。掃羅之后， 大衛(wèi)繼任國王。大衛(wèi)定都耶路撒冷， 在位40年（公元前1013-973）， 進一步統(tǒng)一和壯大了自己的神權(quán)國家。大衛(wèi)的兒子所羅門使古以色列國走向全盛。他對猶太教的最大貢獻是在耶路撒冷建造了巍峨壯觀的圣殿， 史稱第一圣殿。所羅門死后， 統(tǒng)一的以色列王國一分為二。南方為猶大國，北方為以色列國。然后，猶太人歷經(jīng)波斯人、希臘人、羅馬人的統(tǒng)治，仍依靠上帝頑強地生存著，令統(tǒng)治者不得安寧。于是在公元70年， 羅馬軍隊放火把宏偉莊嚴的猶太教第二圣殿夷為平地， 猶太教的獻祭和與之相關(guān)的儀禮制度從此一勞永逸地消失了。在此后的1300多年中， 猶太人不僅沒有政治上的獨立和自由， 而且被迫流亡世界各地，成了“沒有祖國的人”。

二、基督教出現(xiàn)之后猶太人的興衰

西方宗教的第一次分化始于基督教與猶太教的分裂。在西方宗教分化之后，基督教出現(xiàn)在歐洲大陸上，并逐漸統(tǒng)治了歐洲人的思想，猶太人在第二圣殿被毀滅之后逃離巴勒斯坦地區(qū)，紛紛流入世界各地，其中去往歐洲的猶太人被信奉基督教的人們視為異教徒。作為異教徒的猶太人在歐洲的日子更加艱難。

基督教脫胎于公元一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了上帝和以色列人定的契約（即舊約），所以派他的兒子耶穌作為彌賽亞（救世主）以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類“訂立新約”。

       基督教與猶太教有著共同點經(jīng)典《舊約全書》，但是兩教對于舊約的解讀卻并不相同。盡管兩教都為一神論的宗教，信奉唯一真神（在猶太教中唯一真神上帝被稱作“雅威”（由四個希伯來子音字母“YHWH”拼寫而成，同Jahveh），而耶和華（Jehovah）則為“雅威”在拉丁語中的變音），但是猶太教并不接受耶穌是救世主的理論。猶太教只承認《圣經(jīng)》中的舊約部份。他們并不認為耶穌基督是他們的彌賽亞，并繼續(xù)等待彌賽亞的來臨。而且從猶太教對自身以外宗教的看法來看，猶太教認為基督教是錯誤的。——而在基督教這一方面，由于基督教教義認為，是耶穌12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。因此，當大批猶太人遷往歐洲的時候，歐洲人不可避免產(chǎn)生了對猶太人產(chǎn)生心理上的厭惡與排斥，加上猶太人自始至終都不放棄自己民族的宗教與傳統(tǒng)，更加劇了歐洲人對猶太人的歧視。

三、伊斯蘭教出現(xiàn)之后的猶太人興衰

       伊斯蘭教的出現(xiàn)，代表著西方宗教的第二次分化。伊斯蘭教于基督教一樣，同樣起源于猶太教，都確認《圣經(jīng)·舊約》部分的正確性。在對待耶穌的地位的問題上，伊斯蘭教認為耶穌只是先知，與亞伯拉罕、摩西和具有同樣地位，上帝每隔一段時間要挑選一位先知，并賜予經(jīng)卷，但為“封印至圣”，即上帝挑選的最后一位先知。信仰上，伊斯蘭教相信上帝給人類的啟示，一共有100多部，現(xiàn)在已經(jīng)大部分失傳，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做《Torah》，即舊約中的《律法書》；第二部叫做《Zabur》，即《舊約》中的《詩篇》；第三部叫做《Injil》，即《新約》中的《福音》；第四部叫做《Koran》，即《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教產(chǎn)生以后，猶太人的命運又起波折。與歐洲的人們一樣，伊斯蘭地區(qū)的人們對于猶太人也存有成見，例如波斯在剛剛開始伊斯蘭化的時候（634 至1255），猶太人要交特定的稅，并且禁止猶太人攜帶武器，禁止騎馬，禁止猶太人在有關(guān)穆斯林的案件中作證。

四、近代以來猶太人的興衰

       隨著，西歐的人們接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和阿拉伯文明，從中得到了用阿拉伯語保存了幾百年的古希臘古羅馬典籍。13至15世紀文藝復興和宗教改革相繼發(fā)展起來，宗教權(quán)力逐漸讓位于世俗權(quán)力，歐洲開始進入資本主義社會。而此時西歐的猶太人由于沒有土地，因此大多從事商業(yè)、金融甚至高利貸等行業(yè)，因此漸漸變得十分富裕。當?shù)匦屡d資產(chǎn)階級同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家們產(chǎn)生了利益沖突，這再一次導致了歐洲基督徒對于猶太人的嫉妒與仇視。噩運再次降臨到猶太人的頭上。宗教差異加上現(xiàn)實利益的沖突，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉淀，在某些國家和地區(qū)一直“遺傳”到現(xiàn)代。尤其是進入上個世紀后的德意志民族，反猶情緒與日俱增。

五、結(jié)語

       猶太人在歷史上可謂是命運多舛，顛沛流離，其民族歷經(jīng)將近兩千年的流亡，分布于世界各地，并且融入了所在地的生活、文化之中，各地的猶太人語言文化各不相同，完全依靠其民族宗教猶太教來維系其民族性，歷經(jīng)多場滅絕性災(zāi)難而存活至今。其宗教、其文化對世界歷史影響之巨大與其民族在歷史上之地位的卑微對比之鮮明，世間絕無僅有。猶太教對西方宗教影響巨大，因此猶太人的興衰與西方宗教的發(fā)展密切相關(guān)。當今猶太人能夠重新建立國家亦是在理性指導下的宗教寬容所致。當今世界宗教的影響大不如近代以前，西方三大宗教之間的恩怨與猶太人的命運本來也該終結(jié)了，可惜……重演。