上次我們聊了黃元御的陰陽(yáng)理論，知道陰陽(yáng)平衡是中醫(yī)治病的基礎(chǔ)，絕大多數(shù)患者是陽(yáng)虛或陰陽(yáng)兩虛。那陽(yáng)虛體質(zhì)的小伙伴們?cè)撛趺崔k呢？今天我們就詳細(xì)聊聊黃老師對(duì)陽(yáng)虛體質(zhì)是如何治療的。

我們一般都認(rèn)為，陽(yáng)虛就是腎陽(yáng)虧虛。是啊，歷代中醫(yī)只看到腎陽(yáng)虧虛的癥狀，但黃老對(duì)陽(yáng)虛的根源有另一番見(jiàn)解：

我們敬愛(ài)的黃老認(rèn)為，陽(yáng)氣的衰敗的根源其實(shí)是脾土的虛弱。在黃老的圈圈中，脾土是帶著肝木上升的，一旦脾土不升，肝木也就沒(méi)有了上升的出路，而在五行中，木生火，肝木不升，火就沒(méi)有了生化的源泉，火為陽(yáng)，腎陽(yáng)可不就衰敗了。

另外，黃老認(rèn)為肝血虛弱也是導(dǎo)致陽(yáng)虛的主要原因之一：

意思是陽(yáng)虛也是因?yàn)椤案窝撊?，不能生火”，血為陰，“血者，神魂之母也”，中醫(yī)理論是木生火，肝血虛弱，不能生火，所以陽(yáng)虛。黃元御認(rèn)為除了補(bǔ)脾，還要滋補(bǔ)肝血，“以培陽(yáng)神之原”。

所以，應(yīng)該用升肝脾的方法以幫助陽(yáng)氣生長(zhǎng)，而不是僅僅單溫補(bǔ)腎陽(yáng)，用中氣之升降理論平衡陰陽(yáng)，才是治本之術(shù)！

上期我們講了地魄湯，知道那是黃老通過(guò)降肺氣胃氣來(lái)治陰虛的圣藥。那這個(gè)天魂湯又是怎么來(lái)補(bǔ)陽(yáng)的呢？

首先，為什么取名“天魂湯”？天為陽(yáng)，魂其實(shí)指的是肝?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“肝者，罷極之本，魂之居也”，陽(yáng)神為“魂”即肝木所化，故取名“天魂湯”。

而脾氣無(wú)法上升的根本，是因?yàn)槠⑼吝^(guò)濕，脾土過(guò)濕又和寒氣脫不了關(guān)系。甘草、茯苓，培土能夠瀉去脾土的濕氣，干姜、附子，暖脾而溫腎，人參、桂枝，達(dá)木又能扶陽(yáng)。

如果肝血太虛弱，不能生火，還可以加上歸地、首烏，來(lái)滋補(bǔ)肝血，來(lái)培陽(yáng)。

歷代中醫(yī)治療陽(yáng)虛，都用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)的藥物，有時(shí)還會(huì)在補(bǔ)陽(yáng)的藥中加補(bǔ)陰的藥，說(shuō)是陰中求陽(yáng)。而黃氏補(bǔ)陽(yáng)“是宜升肝脾以助生長(zhǎng)”，并在扶陽(yáng)的藥中加補(bǔ)血的藥，用中氣之升降理論平衡陰陽(yáng)，仍是治本之術(shù)！