岳增光，字明覺，萬峰堂、閑云閣主人。河南沈丘人，15歲開始發(fā)表、出版插圖和連環(huán)畫作品。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院研究生班，做過美術(shù)編輯和雜志主編。作品多次參加國內(nèi)外重要展覽并有獲獎(jiǎng)，作品被藏家和重要機(jī)構(gòu)收藏?，F(xiàn)任中國國家畫院美術(shù)館公共教育部主任，江西理工大學(xué)客座教授，香港特區(qū)畫院副院長，《中國書畫》雜志社書畫院特聘畫家。系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中國壁畫學(xué)會(huì)會(huì)員。中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。

《朝暉天地明》 136cmX68cm 2022年

▍評(píng)論文章 ▎

云出翠岫開新境

——岳增光山水畫近作簡析

文/許向群

聞岳增光的出版名比他的畫名要早，當(dāng)下有影響的中國畫名家大多與他合作出版過各類畫冊著作，這種廣泛的接觸與交流，不僅使他在畫界積累了人脈，更重要的是提升了他的藝術(shù)視野和品位。當(dāng)他重拾畫筆時(shí)，閱歷豐、修養(yǎng)深，起點(diǎn)高、觀念新，給人出手不凡的深刻印象。

《靈岳多異狀》 136cmX68cm 2022年

中國山水畫向來以“澄懷觀道”為尚，造“境”——通過境界來表達(dá)觀念思想和趣味愛好是山水畫的重要審美特征。岳增光的山水畫深得其中三昧，他筆下的山水，不是“景”的具體描繪，也不是“情”的直接抒發(fā)，而是超越“情境交融”范疇的“意義空間”的建構(gòu)。通過“境”的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)與生命相關(guān)的意義世界的創(chuàng)造，在精神塑造與語言探索方面形成了別具一格的人文情懷與風(fēng)格面貌。

《奇峰呈秀色》136cmX68cm 2022年

內(nèi)擫外拓的水墨青綠

“內(nèi)擫外拓”原為中國書法術(shù)語，意指收斂與縱放的筆勢，書法大家沈尹默先生認(rèn)為 “內(nèi)擫是骨（骨氣）勝之書，外拓是筋（筋力）勝之書”。岳增光借用其來詮釋他的水墨青綠山水畫的藝術(shù)特征，是十分巧妙、恰切的?；厮葜袊纳剿嫷陌l(fā)展歷程，先有設(shè)色，后有水墨是一個(gè)不爭的事實(shí)。青綠山水作為中國山水畫的重要分支，通常有“式筆”和“意筆”之分；而水墨山水畫以“水暈?zāi)隆薄叭缂嫖宀省?，形成尚簡尚意的東方韻致和美學(xué)風(fēng)范。

《山如碧玉簪》 136cmX68cm 2022年

岳增光的山水畫上承“意筆青綠”的樣式和“簡淡意寫”的品質(zhì)，向“內(nèi)”賡續(xù)了傳統(tǒng)山水畫的精神追求，深挖樣式技法的審美蘊(yùn)含；下啟現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和生命的體驗(yàn)，向“外”拓展了呈現(xiàn)圖式和精神張力，在語言建構(gòu)方面耐人尋味。岳增光認(rèn)為：“傳統(tǒng)筆墨語言在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)失去相應(yīng)的生長環(huán)境，而在體現(xiàn)新時(shí)代精神的筆墨范式尚未真正建立的條件下，時(shí)代給了每個(gè)畫家同等的機(jī)會(huì)。”敏于行納于言的個(gè)性，使他在藝術(shù)探索中敢于另辟蹊徑。內(nèi)擫外拓的水墨青綠具有峭拔挺勁的陽剛之美，“筋”“骨”霸悍，在現(xiàn)實(shí)的痛感中錘煉升華出一種生命的勃發(fā)與靈魂的撫慰。

《晚山晴更好》 136cmX68cm 2022年

《萬峰競秀圖》 68cmX136cm 2022年

《溪谷濺瀑》 69cmX69cm 2022年

岳增光的水墨青綠山水具有很強(qiáng)的辨識(shí)度，如明艷俊秀的《云峰煙谷》，構(gòu)圖上摒棄了傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”結(jié)構(gòu)方式，突出了“中景”的豐富層次和視覺強(qiáng)度，具有顯著的平面性和裝飾感。線條也遠(yuǎn)離程式化的點(diǎn)皴筆法，直取壁畫中線的造型特征，飄逸中不失生澀，保持了一種來自民間的生動(dòng)性和自由度。色彩質(zhì)樸濃重，石綠、石青與赭石的穿插搭配，節(jié)奏明快，顯現(xiàn)出石質(zhì)顏色的材料美感。墨色的渲染與襯托，煙嵐云岫，清氣入懷。作品通過狀物造“境”來傳達(dá)對(duì)生命的看法，寄寓著濃烈的人格意蘊(yùn)和情感抒發(fā)。而《山深鳥語嘩》則借助古人的圖式來一展現(xiàn)實(shí)的意趣，山中的古寺塔影、仙鶴翩舞與一橋飛架、“復(fù)興”奔馳的場景構(gòu)成了和諧的形式與矛盾的內(nèi)容，是粗暴的現(xiàn)代化對(duì)田園牧歌的侵犯還是科技革命改變了人類生活？畫家只提出了問題，而把答案留給了觀眾。這幅作品在色彩的處理上更加大膽，對(duì)比色的大面積運(yùn)用，在視覺上產(chǎn)生了一種焦慮感，畫面不避“火”氣，突出“嘩”的喧囂，顯然也是作者觀點(diǎn)與態(tài)度的一種隱形體現(xiàn)。借“殼”生津，是岳增光的水墨青綠山水畫的重要特征之一，“內(nèi)擫外拓”使傳統(tǒng)山水技法獲得了轉(zhuǎn)型的“生路”，也形成了他內(nèi)蘊(yùn)多元、不同尋常的藝術(shù)樣貌。

山深鳥語嘩 136X68cm 2020年

秀骨清像的真意“假山”

格調(diào)是畫家人格與素養(yǎng)在作品中的自然流露和心靈寫照。岳增光的山水畫格調(diào)清逸超拔，在兼具青綠和水墨特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)成了一種具有特殊審美意味和個(gè)性特征的“意義空間”，顯然得益于他的人生閱歷和綜合修養(yǎng)?！靶愎乔逑瘛痹从谖簳x畫家陸探微的宗教人物繪畫風(fēng)格，岳增光將這種審美風(fēng)尚應(yīng)用在山水畫創(chuàng)作中，其意不僅在于對(duì)魏晉風(fēng)度的感懷與接續(xù)，而且也是現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的一種直觀反映。李澤厚先生在《美的歷程》中曾論及到：陶潛和阮籍分別創(chuàng)造了兩種藝術(shù)境界，一為超然世外，沖淡平和；一為憂憤無端，慷慨任氣。這種“超然”與“憂憤”，在岳增光的山水中是能窺見端倪的，這種情緒并非“為賦新詩強(qiáng)作愁”，而是不吐不快的有感而發(fā)。他將“秀骨清像”的審美追求與“骨法用筆”相結(jié)合，通過塑造山水形質(zhì)爽朗剛健的風(fēng)骨，表達(dá)了濁世獨(dú)清的理想追求和人文關(guān)懷。他筆下的山是棱角分明的“石”的放大，含有從一石看一山的哲理意趣。同時(shí)，他也受到一些“解構(gòu)主義”藝術(shù)手法的影響，通過“假山”——對(duì)山水景觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變與重組，來呈現(xiàn)自己的生活體驗(yàn)和深刻思考。他的山水畫有一種顯著的疏離感與分解性，這種視覺上的不真實(shí)感，體現(xiàn)了作品所帶有的觀念性，并準(zhǔn)確地反映了心理與精神的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)。

《溪山好畫圖》 136cmX68cm 2022年

新冠病毒改變了世界的格局，也影響了人的生活和交流，人們在封控、管控、“人人核酸”的疫情狀態(tài)下，經(jīng)歷著生活和工作的不便，承受著心理和精神的苦悶。2020年居家隔離期間，岳增光通過創(chuàng)作平寂了焦慮的心境，這些作品多為四尺對(duì)開大小，篇幅不大，率性而為，卻飽含著對(duì)生命、良知、秩序等問題的審視與關(guān)切。如群峰奇拔的《靈岳多異樣》，山的造型如屹立的“太湖石”一般，不失“皺、漏、瘦、透”的精巧韻致，峰巒相峙、圭角橫生，有一種相克相生的凌厲之美?？臻g架構(gòu)是相互碰撞充滿對(duì)立的，線條的游走與墨色的恣意，寄托著情感，釋放了壓力。岳增光的山水畫總在有意無意地揭示現(xiàn)實(shí)與幻覺之間的矛盾，抒情的表征是為了凸面內(nèi)心的深沉。正如他喜愛以骨取勝的南方石山，極少附著它物，盡顯山的本質(zhì)一樣。如《飛泉掛壁峰》《云深不知處》，不論賦色與否，皆是借古開今觸景生情的人格描述?！靶愎乔逑瘛痹谒剿嬛械耐怀鲶w現(xiàn)，就是一種似曾相識(shí)的“不同”與上下求索的“恍然”，折射出沖突、假面背后的生存狀態(tài)和生命氣息，它是頑強(qiáng)孤傲、生生不息的。

《云深不知處》 136cmX68cm 2022年

《溪山多秀色》 136cmX68cm 2022年

心連廣宇的星空觀照

魯迅先生的詩句“心事浩渺連廣宇”，以一種吞吐宇宙的博大胸懷傾述了有良知的中國知識(shí)分子的共同心聲。秉持“藝術(shù)不能重復(fù)”觀點(diǎn)的岳增光，以一種開放的胸襟與超驗(yàn)的視域，將亙古的回音與遙遠(yuǎn)的太空納入山水畫的創(chuàng)作中。他的星空觀照不再是物理的時(shí)空，而是人類文化無限延展的廣袤宇宙。這很容易使人聯(lián)想到康德的名言：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)與日俱增，這就是我頭頂上的星空和心中的道德律。”在康德的認(rèn)知體系中，審美體驗(yàn)可以把“頭頂?shù)男强铡焙汀靶闹械牡赖侣伞边B接起來，而岳增光的藝術(shù)實(shí)踐就是一次充滿想象力的有益嘗試，他將宇宙的演化與人類的前景相聯(lián)系，通過具體可感的圖像，生動(dòng)地揭示了生態(tài)環(huán)境危機(jī)與人類命運(yùn)共同體之間休戚與共的關(guān)系。這批誕生于2019年前夕的“太空山水”像是一個(gè)預(yù)言，不久，全球遭遇新冠疫情的突然來襲，使人們的時(shí)常生活陷入混亂和恐慌之中。時(shí)代的一粒塵埃，落在個(gè)人頭上就是一座大山；而同樣作為“塵?！钡乃囆g(shù)家，面對(duì)曠世災(zāi)難的應(yīng)對(duì)態(tài)度，則能夠更本質(zhì)地映射出個(gè)人的風(fēng)骨和品質(zhì)。岳增光的《邃》等以星空觀照為主題的系列作品，以主體心靈感悟無限時(shí)空，在無限與有限的循環(huán)往復(fù)中反思、體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義，使精神在現(xiàn)實(shí)與想象中與宇宙融為一體。

《邃》 系列之二66cmX66cm 2019年

《寂》是第十三屆全國美展的入選作品，畫面以璀璨耀眼的色彩和詭譎莫測的幻境，將人們帶入了侏羅紀(jì)時(shí)代。熔巖一般的地殼，艷麗得令人驚心動(dòng)魄；兇悍的霸王龍和美麗的翼龍等消失的生物，以主宰者的姿態(tài)馳騁翱翔；行星在沉重的鐵幕中穿梭，星光灑滿浩瀚的宇宙?！敖k爛之極”的極端表達(dá)，既是對(duì)中國畫賦色技法的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)主題的一種隱喻和深化，寂——“毀滅”的危機(jī)就孕育在這輝煌的巔峰時(shí)刻。童話般的景象與冷酷的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了現(xiàn)代版的警示錄，愈抒情愈爛漫則顯得愈深沉愈嚴(yán)峻?！跺洹分耐瑯訛椤把鐾强铡敝鳎嫾覍o垠的宇宙渲染的色彩斑斕，星云星系間的流星雨，像噴泉一樣劃過，使人頓生“我”的渺小及生命的稍縱即逝，令人炫目的景觀背后，是一種生命消逝的悲愴感。岳增光在給當(dāng)代山水變革提供一種嶄新觀看方式的同時(shí)，也在努力尋找與之相吻合的審美表達(dá)，他在“太空山水”中有關(guān)時(shí)間與空間的思索，天體星空與生命意識(shí)的交相輝映，均能夠?qū)⒅黝}意蘊(yùn)與現(xiàn)代精神注入筆墨語言，構(gòu)成聆聽宇宙天籟之境的渾然之境。

《邃》 系列之八66cmX66cm 2019年

岳增光的山水近作既有獨(dú)特的審美體驗(yàn)，又有顯著的樣式特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新方面，進(jìn)行了深刻的思考與深入的探索。博采多思、筆耕不輟、銳意求進(jìn)，不屑隨波逐流的岳增光，定能云出翠岫開新境。

坐看白云生 136X68cm 2020年