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放下頭腦是＂受苦終結(jié)＂

        放下頭腦停止思維是“受苦終結(jié)＂。人們過(guò)度依賴(lài)頭腦，不能停止思維是一個(gè)可怕的煩惱，可我們又無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)，反而這成了一件很正常的事情。

        人們意識(shí)不到活在頭腦無(wú)意識(shí)的虛幻世界里。在這虛幻世界里，人們喜歡走在名稱(chēng)＂過(guò)去和未來(lái)＂非常長(zhǎng)的馬路上，而名為當(dāng)下的馬路卻出奇的短；通常人們會(huì)在高興的公園稍作休息，但更樂(lè)意去走不開(kāi)心的迷宮；思路清晰則交通暢通，困惑則癱瘓；不分晝夜云彩一直浮現(xiàn)是奇跡；永無(wú)寧?kù)o是城市常態(tài)；強(qiáng)迫性思維創(chuàng)造了一個(gè)國(guó)王，國(guó)王投射出恐懼和苦難的陰影控制城民。

      思考和思維的區(qū)別，思考是有意識(shí)地行為，思維是無(wú)意識(shí)地行為；思考要用到思維，而思維不要用到思考；思考能停下來(lái)，而思維成為慣性很難停不來(lái)；思考是為了解決問(wèn)題而存在的。而思維看似在解決問(wèn)題，實(shí)際上是天馬行空的，信馬由韁地馳騁。思考要用到邏輯、推理，數(shù)據(jù)分析、試圖還原客觀真相，不沾染感情色彩，是一個(gè)理性的思維活動(dòng)。而思維是一種形象的想象。使用分別、判斷，直覺(jué)、感覺(jué)分析，試圖滿(mǎn)足自己的各種需要，帶著強(qiáng)烈感情色彩，是一個(gè)感性思維活動(dòng)?？匆槐緯?shū)，帶著思考叫讀書(shū)（能吸收知識(shí)），帶著思維只能叫看書(shū)（不能吸收知識(shí)）。我把頭腦比喻為大海，那么思維是海水，思考是船。（情緒是浪花，感覺(jué)是海的味道，感受是空氣中海的味道，潛意識(shí)是暗流涌動(dòng)的力量）有意識(shí)地去想也不等同于是思考，實(shí)際上還是處于無(wú)意識(shí)思維。這是一個(gè)很大很大的＂思維之浪＂一浪接一浪，停不下來(lái)。還有一種是不請(qǐng)自來(lái)的思維，這就是我們常說(shuō)的雜念。主動(dòng)去想的加上自動(dòng)展開(kāi)思維想象的充沛著我們的頭腦，使我們的念頭想法很多很多，實(shí)在這本身就是一個(gè)可怕的苦惱。但人活在一件件事情故事里，也就意識(shí)不到這一點(diǎn)。直到某天，突然頭腦只浮現(xiàn)一件事情、一個(gè)故事，其它的事情故事都不來(lái)了。無(wú)論怎樣去找它們都不見(jiàn)蹤影。這才能意識(shí)到這是多么可怕的事情。其實(shí)1件事情和100件事情本質(zhì)上是一樣的都是事情，對(duì)數(shù)量上的差異，是活在許多許多的事情故事里己習(xí)以為常地視為正常。視這是不正常的。這樣才產(chǎn)生了真正的問(wèn)題。

      這些與客觀現(xiàn)實(shí)不相關(guān)的念頭想法讓我們活在如夢(mèng)幻泡影般的頭腦世界。如此，我們身心分離＂身在曹營(yíng)心在漢＂。這使我們與外在處于割裂狀態(tài)。在這情況下，大腦會(huì)本能地用＂自我＂調(diào)節(jié)平衡，不至于失衡導(dǎo)致大腦失控。也就是說(shuō)你能清醒地知道念頭想法是妄念妾想，不會(huì)當(dāng)成真的竹筒倒豆子。正常人與＂瘋子＂的區(qū)別就在于此。

      正能量的積極的正面思想需通過(guò)思考方能獲得，無(wú)意識(shí)思維則不容易獲得它們，無(wú)意識(shí)思維容易輕松獲得負(fù)能量的消極的負(fù)面思想。當(dāng)自卑時(shí)，要意識(shí)到自己正處于無(wú)意識(shí)思維當(dāng)中。當(dāng)情緒遇上思維，無(wú)意識(shí)思維更是活泛。等等，這就是導(dǎo)致我們不良心理習(xí)慣的源頭。我們要在＂因＂上下功夫，方能有一個(gè)好的＂果＂。

從頭腦世界監(jiān)獄里解放出來(lái)的秘訣

      那如何讓自己能夠提前意識(shí)到，這就是心靈療法的身心合一。把意識(shí)拉回到自己身體上，安住在身體上。這是一個(gè)可以把你從頭腦世界監(jiān)獄里解放出來(lái)的秘訣。讓你時(shí)刻的意識(shí)到自己的存在。輕柔的讓自己復(fù)歸當(dāng)下，你自己的身體存在于當(dāng)下，這就是通向解脫的簡(jiǎn)單秘訣，也是佛教里面說(shuō)的方便法門(mén)。這方法能把你從處于過(guò)去和未來(lái)的妄念里拉出來(lái)，進(jìn)入當(dāng)下意識(shí)！

      這是身心合一的過(guò)程，也是通向覺(jué)知，知行合一的第一步，選擇當(dāng)下為生命的實(shí)相。你越多的選擇存在于當(dāng)下，頻繁地在頭腦世界向當(dāng)下世界不斷的轉(zhuǎn)換，你就越能夠認(rèn)清生命的實(shí)相，這就是覺(jué)知。它非常的簡(jiǎn)單，操作方便。凡是你能看到聽(tīng)到，感覺(jué)到，品嘗到觸摸到或者聞到的，你都可以與之合一，引領(lǐng)你溫柔復(fù)歸當(dāng)下的實(shí)相！

藉由意識(shí)的提升達(dá)到慢慢覺(jué)知的狀態(tài)

      當(dāng)你一早醒來(lái)，在下床之前花幾分鐘，單純的和自己呼吸的身體保持合一，洗澡的時(shí)候和水的暖意以及香皂的芳香保持合一，甚至你洗碗的時(shí)候都可以成為一次神圣的體驗(yàn)。凡是你的室內(nèi)，那里有好多關(guān)于你的東西，你可以和每一個(gè)瞬間聽(tīng)到的聲音合一，如果你在動(dòng)，在身體的動(dòng)作中保持合一。那你把這當(dāng)成你的生活習(xí)慣，那么它就會(huì)深入你的本體，逐漸顯露它蘊(yùn)藏的寶藏，最終你會(huì)安然地安住于本體。那你變得越來(lái)越有意識(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到天堂般的感覺(jué)?；谶@種喜樂(lè)，你會(huì)超越情緒的二元對(duì)立，你會(huì)走向覺(jué)知之路。你會(huì)變得容光煥發(fā)，變得包容幽默。

覺(jué)知的人可以看清楚事情的本來(lái)面目

      一個(gè)覺(jué)知的人，無(wú)論他做什么都是對(duì)的，因?yàn)樗芸吹秸麄€(gè)事情的本來(lái)面目和發(fā)展方向，他不存在選擇的問(wèn)題，只要合一，心會(huì)引導(dǎo)你去做。這就好比，你被火燙了一下，你知道該怎么做，這不存在頭腦的選擇問(wèn)題。你的心會(huì)去做的。頭腦總是想著選擇頭腦，通過(guò)選擇來(lái)生活，如果你不選擇，頭腦就放棄了。但這一切都要從身心合一開(kāi)始，不管是一個(gè)門(mén)，一把椅子，一棵樹(shù)，一朵花，還是天空的鳥(niǎo)兒，只要當(dāng)下和你在一起的，你都可以邀請(qǐng)他和你合一！

        用覺(jué)知停止過(guò)度思維的頭腦，不再依賴(lài)頭腦，用心去生活！告別那一扇布滿(mǎn)灰塵的玻璃窗，換上干凈透亮的新窗，那么你所見(jiàn)到的世界也是全新的！

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