中醫(yī)書友會

第3403期

每天一期，陪伴中醫(yī)人成長

I導(dǎo)讀：美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，鐫刻著西方一位醫(yī)生特魯多的銘言：“有時去治愈；常常去幫助；總是去安慰?！边@段銘言越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃光。作為醫(yī)生，除了日常兢兢業(yè)業(yè)地鉆研醫(yī)術(shù)，學(xué)習(xí)具體的治病方法，還有一部分重要的工作，就是對患者的人文關(guān)懷，要告訴他們什么是健康？健康就是“平?！?，還有“中和”，人很重要的一點是不要失常，盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。

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一個中醫(yī)眼中的生命、健康與生活

作者/李辛

一、健康就是“平?！?/span>

現(xiàn)代人社會生活太豐富，脫離了自然的節(jié)奏，那么他們的本能就比較差，在中醫(yī)來看，這是一切疾病的最大原因。

整個天地間的萬事萬物，就像是一個巨大的交響樂，跟天地這個大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

生病了，其實就是被老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失?！?/strong>，病因叫“失節(jié)”，或者“失勢”。

那什么叫健康呢？健康就是“?！薄＝】挡皇钦f你面色紅潤，精神飽滿什么的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少……

“?！笔鞘裁礀|西？與自己、與社會、與這個大千世界處在相對和諧的關(guān)系中，能跟著自然的節(jié)奏玩，這是最重要的一點。

天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個小時不累，你也能走得動。但如果別人都怕冷，你還覺得熱；別人都困了，你半夜三點還睡不著覺，其實已經(jīng)開始跟不上了。

如果你覺得自己是健康的，這已經(jīng)病得不輕了。

什么是健康？健康就是“平常”，還有“中和”。所以，學(xué)了中醫(yī)就知道，“祝您天天平?！笔亲畲蟮淖８！?/p>

以前老師教給我一個看病的訣竅：一個病，西醫(yī)不知道是什么，中醫(yī)也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時候，怎么辦？調(diào)常。

每次病人來復(fù)診的時候，要問他的生活狀態(tài)，吃喝拉撒睡，這才是中醫(yī)看病的基本指標(biāo)。

吃得好嗎？睡得好嗎？動得好嗎？拉得好嗎？出汗正常嗎？尤其是慢性病，把他的這些基礎(chǔ)指標(biāo)調(diào)到正常了，就意味著生機恢復(fù)，氣機趨常，這個時候，人體本身的生命力，就能把這個病給化解掉。任何病都是這樣。

現(xiàn)在有一個很大的誤區(qū)：有病就要根治，不停地治，一直治下去。

因此，病人甚至整個家庭會忘記正常的生活，沒有運動，沒有娛樂，沒有戀愛，什么都沒有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭。

這是什么？失常。

你的秋千正在被人為擾亂，甚至停擺！這種情況，即使你有資源，能找到全世界最好的醫(yī)生，也是沒用的。

一個人要康復(fù)，必須進(jìn)入真實有序的正常生活中，與萬物共沉浮、互交感的狀態(tài)里，才能把病慢慢化掉。

所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。

健康人也是這樣，要在合適的時間、合適的地方，與合適的人、合適的方式，做合適的事，這個就是養(yǎng)生。佛法里叫“正行”、“正業(yè)”。

二、一切病先是“神”病

中醫(yī)眼中的病有幾個階段，第一個階段是“神”病。

神散，神不定，注意力不集中，這是一種。

敏感，容易被外界引動，動心、動情、動欲，自控力差，這是第二種。

平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。

神病嚴(yán)重了，形神分離，心口不一，表里沖突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂發(fā)不出來，或者發(fā)之太過。

比如說，現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都屬于“太過”，目的就是渲染、挑動情感爆發(fā)，制造癡迷粉絲，容易亂神。

還有“不及”。你該高興的時候卻要壓抑一下，習(xí)慣了，就真的高興不起來了。

太過，不及，都是失常。“當(dāng)其時而無其氣”，也是失常。該高興的時候突然哭了。原本是傷心的，卻強迫自己堅強，現(xiàn)實生活中有很多這樣的情況，這是反常。

中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。

很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑。很多時候，病是因為他們不愿意去面對、澄清、解決。

為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”？先得覺察到自己錯了，才有“知非即離”的可能。

心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。當(dāng)一個人的身體有大病的時候，已經(jīng)是生命列車的方向錯很久了。

但有一點一定要記得，信念隨時有機會轉(zhuǎn)回，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時有機會修正。

很多人對自己的生活、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。

這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這么大、身心這么復(fù)雜的人，要靠它來改變，不那么容易。

除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈，過著非常簡單的生活，否則，一把綠豆是調(diào)不動你的，一包湯藥也不太容易做到。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對話：

“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”

黃帝問岐伯，當(dāng)一個人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么啊？

“岐伯曰：神不使也。”

病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動了。

黃帝接著問：什么是神不使呢？

岐伯回答：“針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也?！?/p>

這段話大家慢慢思考，為什么現(xiàn)在病越來越多，越來越不好治，可以從這里找原因。

一切的源頭，在于無形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。所有的病，都是這么來的。

三、真正的養(yǎng)生是去感受自己

當(dāng)一個人用“自己”感受生活的時候，是從他的內(nèi)心出發(fā)，原點是自己，沒有錯位?，F(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是什么呢？

我們?nèi)デ笠粋€東西、一個人或者一件事，總是有很多遠(yuǎn)大的發(fā)展計劃，一直思考，想得很遙遠(yuǎn)。或者關(guān)注一個明星，念念不忘。不停地看這個看那個，或者不停地講話，不停地做事。

我們以外物為原點，那就會失去對當(dāng)下的自己和周圍的感受。這個狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢？是“形神分離”。

打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“形與神俱”，或者“身心合一”。

現(xiàn)在講營養(yǎng)，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火，道理很簡單吧？

那么，為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？

你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。

這些道理不需要通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當(dāng)中去體會。

體會吃什么東西有什么不同的感覺，有知有覺地去生活，吃了某個東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn)，也是有知有覺的開始。

合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

所以，在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣，去感受自己、觀察自己，然后至少知道：

①吃了什么東西舒服，什么東西不舒服；

②跟誰在一起舒服，跟誰在一起不舒服；

③想什么、說什么、做什么會比較安心，或者反之，會睡不著、糾結(jié)和難過。

生活中時時刻刻留意觀察自己，就可以時時刻刻調(diào)整自己，這是真正的養(yǎng)生。