黃檗（生年不詳- 卒與公元850年），別名黃櫱、黃檗希運(yùn)。黃檗禪師為宣城敬亭山廣教寺之肇基者，史書記載，廣教寺之肇基者，為晚唐之?dāng)嚯H禪師希運(yùn)，禪師系曹溪六祖之謫法孫，初居高安黃檗山，故又稱黃檗禪師。

大中四年(850)，圓寂于宛陵開元寺，賜謚號(hào)“斷際禪師”。塔號(hào)“廣業(yè)”。有《語錄》、《傳心法要》問世。他的法嗣有臨濟(jì)義玄、睦州陳道明等十二人，以義玄為最。黃檗希運(yùn)禪師開創(chuàng)了臨濟(jì)宗禪風(fēng)。他的禪學(xué)思想主要是“即心即佛，無心是道”，以即為宗旨，以無為方法，把“即”與“無”融貫起來，推進(jìn)了禪宗思想的發(fā)展，其功績(jī)?cè)诜鸾淌飞嫌肋h(yuǎn)是熠熠生輝的。

黃檗希運(yùn)上承百丈懷海，下啟臨濟(jì)義玄。臨濟(jì)宗風(fēng)最為強(qiáng)勁，其禪法特色，影響久遠(yuǎn)，成為中國禪宗中波及面最大、滲透力最強(qiáng)的宗派。 黃檗希運(yùn)禪師這一承前啟后的作用，奠定了他在禪學(xué)史上的地位。

超師之作

黃檗立志求法，先是游學(xué)天臺(tái)，后來到上都（西安）參訪，偶然遇到一位老婆婆，二人問答之間，老婆婆介紹他至江西參馬祖道一。至南昌，馬祖道一已圓寂，于是瞻視禮拜馬祖舍利塔，在塔旁遇見了馬祖嗣法弟子百丈懷海禪師，于是跟隨懷海禪師參禪，從此，投于懷海門下。據(jù)《古尊宿語錄》卷二載，希運(yùn)曾向懷海禪師請(qǐng)問其與馬祖道一座下開悟的機(jī)緣，懷海向他說起“豎拂被喝、三日耳聾”的一段公案：我再參馬大師侍立次，大師盯著繩床角拂子。

我問：“即此用，離此用?！?/p>

大師說：“你日后靠一張嘴巴上下兩片嘴皮子，怎么能做好一名禪師？”

我取拂子豎起。大師說：“即此用，離此用。”

我把拂子掛回原來地方，突然被大師震威一喝，我直得三日耳聾。其時(shí)，黃檗希運(yùn)聽到這些話不覺驚得伸出了舌頭。

懷海說： “你以后要不要承馬祖道一大師法脈，去做他的嗣法弟子？”

黃檗希運(yùn)說：“不能這樣。今天因?yàn)槎U師您的開示公案，得見馬祖大機(jī)大用。而且我原本并不認(rèn)識(shí)馬祖，若嗣馬祖，已后喪我兒孫?！?/p>

懷海云：“見解與師一樣，減師半德，你頗有超過為師的見地。”

希運(yùn)的見地比他那個(gè)時(shí)代的眾多修行者明顯高出一大截，頗受百丈懷海的賞識(shí)。

道峻行孤

裴休曾師事黃檗希運(yùn)禪師多年，他在《傳心法要》序中，曾對(duì)希運(yùn)的禪法作過總結(jié)性的評(píng)價(jià)：“獨(dú)佩最上乘，離文字之印，唯傳一心，更無別法，心體亦空，萬緣俱寂。如大日輪升虛空中，光明照耀，凈無纖埃。證之者無新舊、無淺深；說之者不立義解，不立宗主，不開戶牖。直下便是，運(yùn)念即乖，然后為本佛。故其言簡(jiǎn)，其理直，其道峻，其行孤?？芍^相濡以沫之論斷?！?/p>

即心即佛

自惠能起，“即心即佛”說便為天下學(xué)禪者普遍接受，成為人所共知的事實(shí)。從達(dá)摩來東土傳法，即倡導(dǎo)要直指人心，見性成佛，將心等同于佛，這是禪宗的一貫主張。

黃檗希運(yùn)禪師說：“達(dá)摩大師到中國，唯說一心，唯傳一法，以佛傳佛，不說余佛，以法傳法，不說余法?！?/p>

黃檗禪師認(rèn)為：“此本源清凈心，常自明遍照。世人不悟，只認(rèn)見聞?dòng)X知為心。為見聞?dòng)X知所覆，所以不睹精明本體。”

他又說：“古人心利，才聞一言，便乃絕學(xué)，所以喚作絕學(xué)無為道人。今時(shí)人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行，不知多知多解，翻成雍塞?！?/p>

黃檗認(rèn)為諸圓滿覺醒者與眾生只是一個(gè)心，心外無物。這個(gè)心自始到終沒有生滅，沒有青黃，沒有形象；不屬有，也不屬無，與新與舊無干；沒有長(zhǎng)短、大小的分別…它完全超過了一切有限的規(guī)定，它徹底擺脫了一切宇宙屬性的束縛，它究竟脫離了概念、形式的束縛。這個(gè)心也就是能覺的“真心”，覺醒者與眾生更無分別差異。只是眾生執(zhí)著于外物的形象向外尋求，一尋求，就已經(jīng)陷入了執(zhí)迷，覺醒自然就喪失了。執(zhí)著覺醒求覺醒，執(zhí)迷彼岸求彼岸，即使是到了宇宙盡頭，人生終了，也無法得得到覺醒，無法到達(dá)彼岸，更無法獲得靈魂徹底解放，獲得精神的究竟自由。

無心是道

我們講“眾生的心和覺醒者的心是一個(gè)心”。做眾生的時(shí)候這個(gè)心也沒有殆滅，究竟圓滿覺醒的時(shí)候，這個(gè)心也不曾增添。故而，我們說眾生的心和究竟覺醒者的心是一個(gè)心，人人都有。這就是說“心性不異，即心即性”。因此，只是認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)“心性”，拋卻一切牽纏的枝枝蔓蔓，向內(nèi)直切，即可當(dāng)下沉入清凈本源，心包宇宙太虛；只是一個(gè)深自悟入，直下便是圓滿具足，更無欠缺；只是一個(gè)直下無心，自在本體自現(xiàn)，如大日輪升于虛空，遍照十方，瞬間光明與虛空也一并粉碎空掉，更無絲毫障礙；只是一個(gè)抽絲剝繭，層層剝盡，洞悉本源真性的空悟，這就是真解脫，真自由。

《金剛經(jīng)》說“應(yīng)生無所住心，應(yīng)無所住而生其心”，“應(yīng)無所住心”的“心”就是這個(gè)真解脫，真自由的“真心”，“而生其心”的“心”，就是“生活中擔(dān)負(fù)責(zé)任，為當(dāng)所為，應(yīng)物自然的心”，這兩個(gè)心是一，不是二。這就是佛法的最核心理念，也是禪宗的最究竟境界，還是生活禪的真義。

由無心而看自我，“我”自無身心，所謂終日吃飯未曾咬著一粒米，終日行路未曾踏著一片地，毫無系縛，是一個(gè)“自在人”、“自由人”、“無心道人”、“無為道人”、“無事道人”。

任運(yùn)逍遙

黃檗要人于“一切時(shí)中行住坐臥，但學(xué)無心”，“任運(yùn)”“逍遙”，使機(jī)用透徹到人生、生活的方方面面。這尤其反映在他“簡(jiǎn)直孤峻”的生命性格中。

黃檗與百丈論嗣法者的品質(zhì)，認(rèn)為必須有“超師之作”，方堪傳授。在一次法會(huì)上，他曾大言“大唐國內(nèi)無禪師”，“不道無禪，只是無師”，大有舍我其誰，爭(zhēng)做第一流的氣概。

三次掌摑皇帝

相傳當(dāng)時(shí)唐宣宗李忱還是一位藩王，為避朝廷內(nèi)斗，曾于高安黃檗寺剃度為小沙彌。

李忱(唐宣宗)未做皇帝前與黃檗是同學(xué)。一次，黃檗禮佛時(shí)，李忱問道：“不求佛，不求法，不求僧，和尚禮拜個(gè)什么？”

黃檗回答：“不求佛，不求法，不求僧，經(jīng)常禮拜的是這個(gè)。這個(gè)也不求，那個(gè)也不求，求的就是什么也不是的這個(gè)。”

黃檗言中飽蘊(yùn)禪機(jī)，但李忱不契，問道：“那你還施禮干什么？”

黃檗聽了上前就是一摑，管你什么皇親國戚。于是李忱罵道：“這和尚，真是粗魯?shù)募一?！?/p>

“這是什么地方，容你說粗說細(xì)？”黃檗說著又是一掌?！?/p>

又有一次黃檗與李忱面對(duì)迷人山色，動(dòng)了詩興，于是決定吟詩聯(lián)句。

黃檗先說上兩句：“千宕萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。”

李忱接后兩句：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！?/p>

黃檗聽了，上前就是一掌。原來李忱的凡心未了，字里行間流露的盡是龍虎之氣、皇家氣派?？啥U師是一個(gè)平等、自由超脫的無心道人，禪不相契，該打就打，看似粗暴，全為治病救人，滿滿的慈悲。

李忱后來登基做了皇帝后，是為宣宗，成就一代中興的偉業(yè)。宣宗皇帝雖然記得希運(yùn)這個(gè)沙門粗魯?shù)募一铮约喊み^他的巴掌，但又知道他確實(shí)有證悟，在他圓寂后，就封他為“斷際禪師”——宣宗氣魄也不錯(cuò)。

打起真精神

黃檗成名后，天下僧眾，奔湊云涌，但大都虛浮矯偽徒聲勢(shì)“粉絲”而已。有一天禪師終于忍不住了，拿起杖子就趕他們走，并厲聲斥道：“你們這些人，全部都是吃酒糟的俗漢。這算哪門子的行腳修行，簡(jiǎn)直讓人笑死了。你們一看到哪里有八百一千人修行處，自己也馬上湊過去，不過是熱鬧而已！老漢我行腳時(shí)，就算遇草根底下有個(gè)漢子，就從頂上刺他一錐，看他是否還知痛癢，以便用布袋盛米養(yǎng)濟(jì)。若像你們這般的容易，哪里會(huì)有今天！你們既然稱作行腳僧，也須打起點(diǎn)真精神才好！”禪師最痛恨那幫喪失了“真精神”的行腳僧，那些只圖奔湊熱鬧的俗漢！由此，禪師剛烈乖戾、孤峻慈悲的性格可見一斑。

心如大海

憚師不僅要應(yīng)付這幫俗漢，而且還要應(yīng)付當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人。他曾做了一首詩給當(dāng)時(shí)的大官僚裴休（官至宰相），表明他的心地。

裴休曾有詩贈(zèng)希運(yùn)：

自從大師傳心印，額有圓珠七尺身。

掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。

一千龍象隨高步，萬里香華結(jié)勝因。

擬欲師事為弟子，不知將法付何人。

希運(yùn)云：

心如大海無邊際，口吐紅蓮養(yǎng)病身。

自有一雙無事手，不曾只揖等閑人。

打成一片

希運(yùn)晚年弘法時(shí)，常常語重心長(zhǎng)地開僧眾。有一次他上堂講法，說道：“我給你們講個(gè)趙州公案。有個(gè)僧人問趙州：'狗有沒有佛性？’趙州講：'沒有?！?qǐng)你留心這'沒有’二字，并記在心上，白天參究晚上參究，不管行住坐臥，穿衣吃飯，屙屎放尿，只是一心一意，振足精神，守著這'沒有’二字。日久月深，打成一片。忽然在頃刻間，心花頓發(fā)，省悟佛祖之批，方才不致被天下老和尚嘴巴講的話欺瞞。

到了這時(shí)候，你就可以說大話了：

達(dá)摩西來風(fēng)起浪，世尊拈花一場(chǎng)敗缺。

這會(huì)兒，你以無心而證到了無住無相的境界，別說什么閻王老子，就是千萬個(gè)圣人，也對(duì)你沒得辦法。事情就是這樣奇特——因?yàn)槭篱g紛繁事，都是有心才生出無邊的煩惱啊?！?/p>

為了便于弟子們記住，他還當(dāng)場(chǎng)說偈一首，云：

“塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”

于此可見希運(yùn)的風(fēng)骨。希運(yùn)在黃檗山開張門戶，說法接人，四方學(xué)徒，海眾奔湊，“自爾黃檗門風(fēng)盛于江表?！贝笾心觊g，希運(yùn)示化，謚號(hào)“斷際禪師”。黃檗希運(yùn)禪師，這是一個(gè)真正慈悲普渡、孤峻平等的禪師；這是一個(gè)不被勢(shì)導(dǎo)利誘保持獨(dú)立人格，保持自由精神的無心道人！