本文不再贅敘建文削藩和燕王靖難的來龍去脈、功過是非，僅以《明太祖實錄》中太孫朱允炆被篡改的一小部分予以分析和補(bǔ)充，管中窺豹的一探皇權(quán)爭奪的殘酷性。  你給我當(dāng)皇上去 這一切要從太子朱標(biāo)病逝說起洪武二十五年農(nóng)歷三月丙子日，被明太祖朱元璋寄予全部希望的大明開國太子朱標(biāo)病逝，年僅三十七歲。 明太祖朱元璋含淚命禮部議喪禮，在京文武百官與公署衙門齋戒。停大小祀事及樂舞至太子下葬之日，停嫁娶六十日。 在外文武百官聞喪易服，于屬地公署發(fā)哀，停大小祀事及樂十三日，停嫁娶三十日。  朱元璋本人服齊衰之服（父為子喪，齊衰一年），但皇帝以日當(dāng)月，服哀服十二日，他來到太子朱標(biāo)所居住文華殿撫棺痛哭，文武百官無不大慟。  鑒于太子朱標(biāo)生前嚴(yán)于律己，寬以待人，恩威并濟(jì)，尊長愛幼，樸實善良的形象，使他具有僅次于皇帝的威望和民心，上至皇子諸王下至黎民百姓人人欽服，各省府州縣、宗國郡國境內(nèi)無不舉哀。 洪武二十五年八月庚申，皇太子朱標(biāo)附葬于孝陵之東，稱之為懿文太子陵或東陵。  朱標(biāo)去世后，關(guān)于太祖思考儲君的人選是這樣兩個版本： 在《明史.艮傳》采納的，明中葉弋陽人姜清的著作《姜氏秘史》中是這樣記載的：
 為了允炆，殺藍(lán)玉！ 被姚廣孝、夏元吉等修改的《明太祖實錄》的記載是：
以上兩個版本，第一個是朱元璋立儲壓根就沒想過朱棣，皇位根本沒有燕王毛事。 另《實錄》版，朱元璋急切想立四子燕王朱棣為儲君，而翰林學(xué)士劉吾三給出了朱棣不能成為太子的“理由”，朱元璋因為說不過劉吾三，急得哇哇大哭（怎么聽怎么是個樂兒）。  從朱標(biāo)三月去世到八月下葬后，在《明太祖實錄》中關(guān)于朱允炆的記錄，刪的只有“庚寅，冊立皇第三孫允炆為皇太孫，祭告太廟”等聊聊數(shù)語。 那么明實錄缺失的那部分的真相又是什么呢？ 朱允炆皇太孫身份的冊立洪武二十五年（公元1392年）九月十三日，朱元璋在奉天殿舉行隆重的冊立大典，正式冊立朱允炆為太孫（儲君），并祭告太廟（來去是夢），并于承天門傳詔天下。 關(guān)于朱允炆為何能成為儲君，請閱讀前文：朱元璋為何跳過兒子們，直接傳位給孫子朱允炆？
由于在朝君臣尊卑有制，在家叔侄長幼有序，為了給皇太孫朱允炆樹立國君大宗的威望，同時也促進(jìn)太孫與諸皇叔宗王之間的“親親之誼”。朱元璋又在洪武二十九年，在覲見東宮儀之上，重新制定了親王覲見皇太孫儀。 諸子親王覲見皇太孫儀洪武二十九年定：凡親王覲見天子后，于文華殿朝見皇太孫，鴻臚寺先于文華殿設(shè)諸王拜位。教坊司設(shè)樂，錦衣衛(wèi)設(shè)太孫儀仗。 親王具身著冕服由文華殿丹壁東階來到文華殿前，入殿于拜位向皇太孫行四拜禮，太孫安坐受禮。  因洪武朝親王（太祖諸子）基本上都是朱允炆的叔輩，所以與覲見大兄太子朱標(biāo)不同，朱允炆的叔輩親王只對太孫行鞠躬四拜禮，而不下跪叩頭。 覲見完畢后，朱允炆與諸王叔由禮官引導(dǎo)，由文華殿東門步入后殿，太孫與親王再著便服行家人之禮，朱允炆也向王叔行四拜禮（成敗皆空），親王坐受，但親王（叔輩）不能面南，只能坐東面西受禮，禮畢后，太孫朱允炆正中面南上坐，各親王則東西對坐。 對于這個禮節(jié)，諸子親王在朱元璋的威嚴(yán)之下只得依從，但心里并不服氣。
 皇太孫理政在《明太祖實錄》的最后部分，關(guān)于明太祖理政記載的內(nèi)容越來越簡單，尤其是在洪武二十九年之后，原來一月一卷變成兩個月，甚至三個月的時間才編成一卷。 這一方面是表明朱元璋年事已高，精神頭不濟(jì)，身體大不如前，不由自主開始倦政。 另一方面，也表明朱允炆能力成長速度很快，朱元璋已經(jīng)將很多朝中大事交給太孫朱允炆處理，并處理得很好。  只可惜關(guān)于太孫朱允炆監(jiān)國理政的記載很少，可能都被永樂朝刪除，或者改成明太祖親自批復(fù)的了。 直到永樂八年，明太宗（成祖）朱棣創(chuàng)立皇太孫（朱瞻基）監(jiān)國制度，其實很多內(nèi)容都是仿效太祖朱元璋為皇太孫朱允炆設(shè)立監(jiān)國制度。 皇太孫監(jiān)國制度：明朝永樂皇帝為親征制定的極為特殊的皇太子，皇太孫監(jiān)國體制
太祖駕崩，被姚廣孝編出了讖語般的“神話”洪武三十一年五月已酉，大明開國皇帝朱元璋結(jié)束了傳奇的一生，駕崩于西宮。《明太祖實錄》是這樣記載的：
實錄記載，朱元璋臨終之時，“念念不忘”四子燕王朱棣，派遣官員持節(jié)召朱棣進(jìn)京，只恨那廝忤逆矯詔，太祖被蒙在鼓里（來去是夢），正當(dāng)他用最后一口氣盼望詢問朱棣來了沒有的時候，聽聞外邊下了大雨，喜形于色，隨后駕崩。  為什么朱棣要在《明太祖實錄》的最后編這一段話呢？ 這個編纂應(yīng)該明顯是出自姚廣孝之手，在這個“故事里，一代天驕朱元璋急切地盼望朱棣前來“繼位”，人沒盼來，反而突兀的聽到下雨了就“高高興興”的駕崩了，這兩個毫不相干的事情讓人匪夷所思。 我個人認(rèn)為，太祖聞雨降喜形于色的原因很簡單，因為水能滅火。朱元璋子孫更替，皆以金、木、水、火、土五行為偏旁取名，已取五行相生之吉意。諸子皆以木字為偏旁取名，如標(biāo)，樉，棡、棣、松、柏、權(quán)等，水以養(yǎng)木(成敗皆空），滋潤的自然是皇子朱棣。 反觀朱元璋孫輩，諸子為“木”，木生火，朱元璋孫輩尾字則以火為偏旁，外加各支字輩取名，如朱高熾，朱高燧，朱尚炳、朱濟(jì)熺等，當(dāng)然也包括朱允炆。 所以“水可生木而又能克火”，豈不是預(yù)示著“朱棣木興“而“允炆火亡”這一結(jié)局，姚廣孝特意在朱元璋病危焚香問天之后，安排下雨，再讓朱元璋突然參透天機(jī)，進(jìn)而“喜極而亡”，要做的就是為朱棣登極起到“一語成讖”的效果，不可謂不高明。 而朱元璋真實的遺詔是：
“諸王各于本國哭臨，不必赴京”。朱元璋連朱棣都不讓前來奔喪，可嘆朱棣后來編改《太祖實錄》時，找出幾個太祖喜愛他的理由多難，也實在是難為姚、夏等人了，得累死了多少腦細(xì)胞啊。 其實朱元璋在生命最后階段，他對朱棣的確給予厚望，只不過不是讓他繼承大統(tǒng)，而是讓他努力做好一個鎮(zhèn)守大明北疆的藩王，永為朝廷藩屏，保護(hù)住他大侄子朱允炆的江山。 朱元璋在給朱棣最后的上諭中說到：
秦王朱樉，晉王朱棡相繼在朱元璋之前去世，朱棣“嫡四子”（成為最長的嫡皇子）的宗法地位幾乎已經(jīng)和朱允炆可以平起平坐了，而他的個人城府和軍事能力朝中也無人再能望其項背。 明太祖朱元璋生前的確思考過過動不動燕王朱棣，但朱元璋還是最終不忍對兒子下手，派駙馬殷梅等人盯住朱棣，最終留下了隱患，本來朱元璋想讓大明這臺機(jī)器按照自己制定“祖宗家法”，在各方勢力平衡之下完美的運轉(zhuǎn)下去。 但他不會想到率先出手犯錯的居然是皇太孫朱允炆，更不不會想到大明建文皇帝朱允炆會被朱棣一個“小小的不敬”輕易激怒，從而引發(fā)削藩，最終失去宗室人心。 而朱元璋駕崩后，朱棣絆腳石也只有一個朱允炆，削藩又給了他一個“靖內(nèi)難，清君側(cè)”的完美機(jī)會…… 來去是夢 成敗皆空 感謝您的閱讀 歡迎您的關(guān)注 |
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