【例文】

謹(jǐn)于思，果于行

季文子，三思而后行，不可謂不謹(jǐn)，但孔子不贊成，為什么？思慮太多，過猶不及。世間事，繁雜且多變，怎么可能等到萬(wàn)事周全才行動(dòng)？

所以說，事前思慮固不可少，但也要果于行動(dòng)。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，行事之前必須深思熟慮，憑一時(shí)意氣而草率行事，必然敗事。南宋年間的開禧北伐即是一例：韓侂胄為了立功，在沒有詳細(xì)分析敵情的情況下貿(mào)然進(jìn)攻，最終失敗。本是愛國(guó)之壯舉，卻落得魯莽之惡名，可見，事前思慮，不得不謹(jǐn)。

但是，也不能沉耽于思慮而裹足不前，毛主席曾說：“多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”光陰如梭，形勢(shì)逼人，怎能妄想等到萬(wàn)事俱備時(shí)再行動(dòng)？想當(dāng)初，日軍全面侵華，怎么應(yīng)對(duì)？我們當(dāng)然會(huì)思考，但是，當(dāng)初的愛國(guó)志士更多地是果敢地去行動(dòng)，在思考的同時(shí)行動(dòng)，在行動(dòng)中思考。所以我們看到川軍出征，百團(tuán)大戰(zhàn)。我們可以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行動(dòng)，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)不等人。

耽于瞻前顧后者無(wú)非三個(gè)原因，一是懶惰，一是怯懦，一是私心重。勤奮、勇敢、無(wú)私的人從來是事前深思，思定則行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地掛在嘴上，但瞻前顧后，患得患失，不光茍且于江南不見行動(dòng)，還無(wú)恥地打擊主戰(zhàn)派，什么原因？懶惰和怯懦兼而有之，更加上趙構(gòu)還有貪戀皇位的私心。

反觀新時(shí)代的奮斗者們，憑著勤奮、勇敢、無(wú)私的態(tài)度，既謹(jǐn)于思考，又果于行動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就?？次覈?guó)的航天工程的工作者們，他們行前有思，有謀劃，有布局，每一步都謹(jǐn)慎推演；他們也果于行動(dòng)，一個(gè)個(gè)“嫦娥”飛月，一個(gè)個(gè)“天宮”升天，從簡(jiǎn)到繁，從無(wú)人到有人，不都是在行動(dòng)中升起和改進(jìn)的嗎？航天工程如此，大?？碧焦こ桃彩沁@樣，扶貧工程也是這樣。每一個(gè)龐大工程取得成功，都離不開“謹(jǐn)于思，果于行”。

作為新時(shí)代的有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，我們更?yīng)學(xué)會(huì)處理思與行的關(guān)系。面對(duì)自己的未來，我們要有人生規(guī)劃；面對(duì)自己的事業(yè)、祖國(guó)的發(fā)展大業(yè)，我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是，我們不能只繪藍(lán)圖不行動(dòng)，不然，就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦者。所以，有了規(guī)劃，就去生活中踐行吧，讓實(shí)踐檢驗(yàn)它，在實(shí)踐中調(diào)整它。思定則行，邊行邊思，我們才能事業(yè)有成，不負(fù)家國(guó)。

因此，記住孔子的教導(dǎo)吧，“再，斯可矣”。謹(jǐn)于思，思而有度；果于行，勤行不怠。

【例文】

一葉落知天下秋

“合抱之樹，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不是由細(xì)微之處累積而成。所謂“見微知著”，便是獨(dú)具慧心的人能夠于細(xì)微之處見大局面。

晉時(shí)名士選擇女婿，不必細(xì)細(xì)訪求他人平日里的性氣行止，只從東床坦腹一舉便可看出那人放任灑脫之性，正與己道相合。人的修養(yǎng)心性如何，自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解一個(gè)人雖難，在細(xì)節(jié)處冷眼瞧去，卻能多少了然于心。俗話云“在家看抹布，出門看鞋跟”，只消看抹布是否能夠清洗干凈，鞋跟是否不染泥沙，就能看出女主人持家如何。所以，“見微知著”一言，無(wú)論古今，都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗(yàn)之談，在人事中莫不通用。

“見微知著”之談不止用于體察人事，更可用以檢測(cè)國(guó)力。雪糕不可謂不小，其銷售情況卻能見出一地乃至一國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r?？匆粋€(gè)地區(qū)是否有較高的幸福指數(shù)，不僅要看報(bào)表上“衣冠楚楚”，光鮮亮麗的數(shù)字，更要看街道角落的攤販?zhǔn)欠衲芤蚝侠淼囊?guī)劃而不再惶惶于城管，看檐角垂著常青藤的院門無(wú)人時(shí)敢不敢敞開，看超市里的嬰兒用品是否只有進(jìn)口的才會(huì)一售而空。有著深入底層，伸入細(xì)微處的敏銳觸角，我們才能更為全面地認(rèn)識(shí)一地乃至一國(guó)。

“見微知著”是一種全新的視角：當(dāng)全局者如云山霧罩，難以看清或被故意修飾所蒙蔽時(shí)，從細(xì)節(jié)入手，更能剝?nèi)ノ娘?，直抵本質(zhì)和真相?！耙娢⒅笔且环N巧妙的捷徑：它巧妙地避開了縱覽全局的困難，使我們能以獨(dú)特的方式抓住核心。

但是，“見微知著”也不能作為以不變應(yīng)萬(wàn)變的手段，因?yàn)檫@會(huì)引起我們因片面印象而造成的誤解。“見微知著”更不能作為我們逃避努力去通透了解全盤局勢(shì)的借口。它需要與縱覽全局的視野相結(jié)合，作為輔助使得我們的印象更立體更全面。它需要細(xì)膩的心思和敏銳捕捉的目光，將零碎的條件串成總的領(lǐng)悟的珠串，編成攀上更高一層理解之峰的軟梯，從而幫我們叩響新殿堂的大門。

一葉落而知天下秋，這種于細(xì)微見大精神的處世方式又豈止是一種達(dá)成目的的手段？它更像是一種珍視細(xì)節(jié)的美學(xué)，讓我們于萬(wàn)千春色中，瞧見那溪頭星星點(diǎn)點(diǎn)的薺菜花，讓我們于萬(wàn)千紛擾中獨(dú)飲屬于自己的一瓢，從而對(duì)人生有更深刻獨(dú)到的體悟！

【例文】

專一探求，領(lǐng)悟真諦

孔子學(xué)琴藝，用心悟，用情品，一連幾十天專一地探求，竟然感知到作曲者是文王。這啟示我們：對(duì)待學(xué)問藝術(shù)，要以專一之力，深入研究；并用心品悟，探求情志，領(lǐng)悟真諦。

孔子學(xué)琴，立志高遠(yuǎn)，孜孜不倦，這鍥而不舍的精神，彰顯的正是專一的力量。專一正是對(duì)事情持之以恒、堅(jiān)持不懈的態(tài)度，不僅是對(duì)藝術(shù)，生活中各種事業(yè)都需要我們專一以赴。

曾國(guó)藩說：“凡行一事，必當(dāng)鍥而不舍、首尾不懈，不可見異思遷?！闭\(chéng)哉斯言！我見孔子專一而識(shí)曲，司馬相如專一而攻詞賦；我見顧方舟一生只做一件事研制“糖丸”；“西瓜霜大王”鄒節(jié)明畢生致力于西瓜霜的研究與推廣；王曙群專精細(xì)作，把螺釘“擰進(jìn)太空”；馬宏達(dá)專一地刮膩?zhàn)樱〉檬澜缃鹋?。做事專注，用力專一，研究深入，方可識(shí)得真曲，取得真經(jīng)。

“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，除了專研深究的態(tài)度，還要用心品悟，探求情志，才能領(lǐng)悟真諦。習(xí)得技法只能流于淺層，感受情志、悟透真理才能登堂入室，達(dá)到高深造詣。一書一曲，一歌一章，跨過空間、時(shí)間的重重阻隔觸動(dòng)心弦，這藝術(shù)之美、人情之美，使人豐富頭腦的褶皺，增加心靈的層次。昔時(shí)伯牙彈奏，鐘子期賞得了他曲中的韻律和心中的思緒，留下高山流水的千古佳話；今人唐圭璋一吟蘇軾的《江城子·記夢(mèng)》雙淚涌流，他專于業(yè)，深于情，想到自己的妻子，體會(huì)了東坡的長(zhǎng)歌當(dāng)哭中的深深思念。

孔子彈其曲，想見其為人，幾百年后，司馬遷對(duì)孔子也是“讀其文，想見其為人”，人類偉大的心靈精神正是在“披文入情、想見其人”中代代相傳。文學(xué)藝術(shù)是人類情感的結(jié)晶，對(duì)待它們不僅要探究作者的情志，想象作者的為人，投以真情，動(dòng)以真心，聆聽遠(yuǎn)方的呼吸，尋找心靈的知音，豈不美哉？細(xì)細(xì)用心品味，才知道魯迅先生悲觀后的積極、犀利后的溫柔；才知道梵高憂郁后的奔放、扭曲后的熱烈；才知道老子淡漠后的憤怒、無(wú)為后的無(wú)奈。于是，通過真情，我們走進(jìn)了作者，體會(huì)了他們的心靈，這對(duì)讀者來說是莫大的收獲和觸動(dòng)，這才是藝術(shù)與品味的力量。

用真情品味藝術(shù)，遠(yuǎn)赴藝術(shù)驚鴻宴，一睹人間盛世顏；用求知之心與專一之力行事，終可不乏源頭活水，終可一劍破萬(wàn)法！

【例文】

厚修德行，正道寬仁

子罕因個(gè)人之修為寬仁，以一己之功，罷楚之伐宋雄師，免生民兵燹之禍保家國(guó)康寧?？鬃佑性?，有道之士可折還戰(zhàn)車于千里之外。誠(chéng)哉斯言，寬厚仁愛的個(gè)人修為何其重要：于個(gè)人，顯卓犖風(fēng)骨；于社會(huì)，彰風(fēng)朗氣清；于國(guó)家，可和諧萬(wàn)邦。故而，我輩當(dāng)深植仁愛之心，傳遞道德之光，厚修德行，正道寬仁。

厚修德行，正道寬仁，需要權(quán)柄在手不亂用，卑以自牧，含章可貞。子罕位列正卿，位高權(quán)重，本可聲色犬馬，煊赫一時(shí)，但他不以權(quán)勢(shì)壓人，與制鞔之人同處一地，且甘愿讓出庭院，忍西鄰宅高院大。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）手握大權(quán)，不徇私枉法為己謀私利，不欺壓良善，這與史冊(cè)有載那些蠅營(yíng)狗茍之人相形，可謂天淵有別，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？”或許七尺巷能成為佳話，也就不無(wú)道理。酌古為斟今，時(shí)代嬗變，風(fēng)起云涌，我輩新人當(dāng)從子罕身上學(xué)習(xí)，厚修德行，正道寬仁，時(shí)代新人用好人民賦予的權(quán)力，不做求田問舍郎，為民福祉奔走忙。

厚修德行，正道寬仁，需要寬厚愛人坦蕩蕩，生有熱烈，藏與俗常。感同身受，設(shè)身處地，真正的仁愛是為對(duì)方著想，子罕對(duì)士尹池的一番話絕非做作之言，“鞔不能售”會(huì)影響鞋匠的生活，遷走排水溝不利于鄰家安住?！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！薄吨杏埂啡缡钦f，打動(dòng)士尹池的或許正是子罕這番個(gè)人修為里的“至誠(chéng)”。明君圣主、賢臣循吏，但凡青史留名的無(wú)一不是以一番仁愛推己及人關(guān)愛蒼生的，時(shí)序更迭，歲月輪轉(zhuǎn)，從子罕身上，我輩新人當(dāng)藏與俗常修德行，不以鄰為壑，關(guān)愛關(guān)心他人，和諧社會(huì)，天下大同。

厚修德行，正道寬仁，需要修身正己有風(fēng)骨，克己復(fù)禮，明善誠(chéng)身。明心見性，不矜不伐，厚修德行以寬仁，深踐正道以廣德。士尹池以“仁”界定子罕的個(gè)人修為，可見個(gè)人修為需要有高遠(yuǎn)的格局、端方正直的品行，亦需淡泊的性情、卓犖的風(fēng)骨。傾倒眾生的五柳先生，個(gè)人修為是不為五斗米折腰的傲岸；千年一嘆的屈原，個(gè)人修為是隨九死其猶未悔的忠誠(chéng)；道遠(yuǎn)勤王的文天祥，個(gè)人修為是丹心化碧的視死如歸。古人如斯，我輩新人自當(dāng)賡續(xù)星火，承襲前人力行近乎仁，克己近乎禮。潮頭登高，擘畫藍(lán)圖，灼灼璞玉，靜世芳華。

滄海橫流，人世俯仰千年，星辰北斗，寰宇縱橫萬(wàn)里。燭照歷史的總有如子罕般寬仁厚德者，他們燦若群星于蒼穹中熠熠閃耀，皎皎如月華于廣邈的天宇間灼灼生輝。如今，平蕪盡處春山遠(yuǎn)，無(wú)邊盛景在前頭，厚修德行有正道，青衿志遠(yuǎn)運(yùn)籌謀。

【例文】

淡然面對(duì)光和影

生命是對(duì)稱的。你向往晨起的朝陽(yáng)，就必定有黯淡的黃昏；你追求那綠意盎然的春，就必定有多事之秋。何不懷著一顆淡定的心，既等待光明，也迎接陰影，讓生命在光與影的交織中唱出最美的贊歌。

文學(xué)是苦難的創(chuàng)造和升華。陀思妥耶夫斯基說：“我這一生只懼怕一件事，我怕我配不上我所遭受的苦難。”無(wú)數(shù)偉大的作家在咀嚼苦難的同時(shí)亦戰(zhàn)勝了苦難。就像黃永玉在回憶中說：“我在'文革’期間碰上沈從文，我們不敢停下來交換痛苦。在擦身而過的一瞬間，他頭也不回地說了四個(gè)字'要從容啊’。”正是這四個(gè)字，撐起了在“文革”中遭批斗的作家的天。他用這飽含真情的文字呼喊出了他對(duì)平反的向往，也道出了他對(duì)苦難的忍受。

“不抑不從，亦茲亦讓；星斗其文，赤子其心。”水黏合了沈從文破碎的品格，讓他對(duì)成功對(duì)黑暗都泰然自若。

是的，生機(jī)盎然的美并不全是由光明匯成的，而是有黑暗相隨，才能彰顯多舛生活的厚重。我想起莫扎特那《微風(fēng)輕輕吹拂的時(shí)光》這來自神的歌音，將月光的皎潔和孤獨(dú)的憂傷譜入這寧?kù)o中，想起那時(shí)時(shí)擁抱文學(xué)的福樓拜，他帶有的瘋狂充滿人性溫?zé)岬暮艉?，讓人明白真正的文學(xué)不是輝煌，而是溫?zé)岷凸陋?dú)。

荷馬說：“西西弗是要死的人中最幸福的一個(gè)?！彼邮芰四切╊^銜，但他的心仍然追隨著西西弗，他不畏那客西馬尼之夜。就像索夫洛勒斯那樣：我年逾不惑，我歷盡黑暗與光明，我是幸福的。

無(wú)數(shù)的偉大作家都用淡定的心對(duì)待成功與失敗，因?yàn)樗麄冎郎⒉恢挥辛鞴庖绮剩€需要夜的陪襯，讓生命得以升華。

我想起艾青——這位詩(shī)壇上卓越的詩(shī)人也曾拿過挑糞的鋼釬，他暢飲了大堰河的乳汁而詩(shī)情磅礴，卻得到流故地和地窩子的對(duì)待，他面對(duì)凍死的小豬仍泰然處之，于是他的詩(shī)總像一束暖人心窩的光。那奔走于魯班館，流連于花木梨方桌的王世襄，在各種名譽(yù)下仍向往簡(jiǎn)樸，向往高谷碧空的白鴿。

所以生命不盡是陽(yáng)光普照，還需有雷患哭滿城云的時(shí)光，它也不盡是鳥語(yǔ)花香，還得有桃花支不住酡顏的日子。不要對(duì)光明太過急切，否則會(huì)有西西弗身上巨石的勝利，也不要對(duì)陰影太過畏懼，否則會(huì)有茨威格從孱弱世界消失的悲劇。懷著一顆淡定的心，于光和影中盡聽生命的囈語(yǔ)，感受生命的魅力。