壬寅年四月二十八，白麗君工作室和唐遠(yuǎn)山工作室老師及學(xué)生一行19人參觀了孫思邈紀(jì)念館，拜謁藥王山。

唐·孫思邈，世稱藥王。唐太宗贊其“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時(shí)。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師?！背珜?dǎo)婦兒科開前人之未有，其著作《千金方》對唐以前的醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，有“我國最早一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書”的美譽(yù)。孫真人諸多成就中，其養(yǎng)生理念卻歷來被人稱道，傳言其高壽141歲，而藥王山藥王塑像也是14.1米。而在參觀中，眾人有幸接觸到孫真人的養(yǎng)生理念，現(xiàn)存于世的養(yǎng)生“五要”，則是養(yǎng)生瑰寶。孫真人曾言“雖長服餌，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也”并通過一生身體踐行。其在《攝養(yǎng)枕中方》提出養(yǎng)生五要“自慎、禁忌、導(dǎo)引、行氣、守一”，而“自慎”則歷來是養(yǎng)生大法，有言“養(yǎng)性之士，不知自慎之方，未足與論養(yǎng)生之道也，故以自慎為首焉?！弊钪氖恰笆佟薄笆唷鼻罢呤丘B(yǎng)生之都契，后者是喪身之本，指出“唯無多無少，幾乎道也?！绷攘葞籽裕钪O養(yǎng)生大法。而“五要”核心則是調(diào)養(yǎng)人身三寶----精、氣、神，從情志、起居、飲食、針?biāo)幍榷喾矫妫咽廊损B(yǎng)生之道，則必須謹(jǐn)守人身三寶，不可妄用。此外亦有“耳聰目明法”流傳于世，世人稱“養(yǎng)生十二法”：發(fā)常梳;目常運(yùn);齒?？?淑玉津;耳常鼓;面常洗;頭常搖;腰常擺;腹常揉;攝谷道;膝常扭;腳常搓。正契合中醫(yī)氣血調(diào)暢，氣精神具，從而達(dá)到“正氣存內(nèi)，邪不可干”的“治未病”效果。反觀《千金方》之名，可見孫真人之意是在提醒世人“生命之重，有貴千金”，整個(gè)養(yǎng)生理念中無不滲透著這樣的思想，在藥王山碑林中的《孫真人枕上記》碑銘亦有類似養(yǎng)生之記載。

      老師領(lǐng)誦《大醫(yī)精誠》言“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！庇纱烁形颉肚Ы鸱健贰肚Ы鹨矸健分?，人命可比千金，加深我們對于生命真諦進(jìn)一步的認(rèn)識，倍覺肩上責(zé)任感重大!

       中國藥王山景點(diǎn)繁多，如洗藥池、曬藥場、藥王植柏、藥王故居等，景點(diǎn)故事如虎守杏林、聚虎坪、龍王獻(xiàn)方、引線診脈、坐虎診龍等。通過一處處遺跡，窺探當(dāng)年之盛景，體悟藥王大慈惻隱之心，普救含靈之苦的宏愿，讓眾人仿置身于藥王接診之景，聆聽藥王一字一言，刻于心中。在游覽過程中，最引人駐足便是那一棵棵盤根交錯(cuò)的槐樹、蒼穹有勁的松樹、生機(jī)盎然的柏樹等等，婉如一位位耄耋之年的老者，在為我們講述藥王山的醫(yī)藥傳奇，帶領(lǐng)我們用心聆聽藥王的故事，以歷久彌遠(yuǎn)、大醫(yī)精神長存的生機(jī)活力而透人心脾。途中一隅“觀音廟”，可以窺見藥王雖身居簡陋，但心懷天下眾靈，表明普濟(jì)救世之宏愿。又經(jīng)傳聞中的“洗藥池”，洗藥池有扁圓形與圓形兩處，比擬天地之象，意指天地陰陽規(guī)律，正如《道德經(jīng)·四十二章》言“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”說明天陽地陰，陰陽對立統(tǒng)一，陰陽交感而化“和氣”;亦是中醫(yī)的“陰陽平衡”理論體現(xiàn)。池旁側(cè)柏則暗喻藥王養(yǎng)生之道，相傳孫思邈曾到峨眉山求教道士高子良柏葉、柏籽的養(yǎng)生之道，在《千金翼方·卷十三·辟谷》記載高子良服柏葉法“柏葉令人長生益氣，可辟谷不饑，以備厄，還山隱無谷。”亦如《枕中記》言柏葉“此藥除百病，益元?dú)猓涛迮K六腑，清明耳目，強(qiáng)壯不衰老，延年益壽，神驗(yàn)。”而柏子在《神農(nóng)本草經(jīng)》稱其主“久服令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年?！薄肚Ы鹨矸健ぞ硎け俟取费运勺右嗳绱恕６幫跎接幸恢臧貥淠酥^“藥王植柏”，距今1450多年，清代詩人楊在階贊曰：“暮色蒼蒼起石鱗，虬枝傴僂已千春。時(shí)邀夜月閑相訴，似恨當(dāng)年輕轉(zhuǎn)身?！眱H就藥王山中的樹木繁多便是一處盛景，然而藥王之意，莫不是以樹明志----普救世靈之愿景，更是對天人合一哲學(xué)觀的詮釋，如老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”的深切體悟。

經(jīng)過一天的參觀，穿梭于藥王生活的年代，以達(dá)到“與古人居，與古人謀”感受藥王山的中遺留的點(diǎn)點(diǎn)記憶，喚醒吾輩做醫(yī)須至精至成之志。做大醫(yī)，身雖不能及，但心向往之：修身、立德、明志;走大醫(yī)之路，學(xué)做大醫(yī)。