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何紹基學(xué)習(xí)書法的方法——臨創(chuàng)一體化 【小知識(shí)】 書法教學(xué)分為臨摹與創(chuàng)作兩部分，教學(xué)過程中最關(guān)鍵的問題是如何從單純的模仿臨寫前人書法作品，逐漸地轉(zhuǎn)變到書法創(chuàng)作，尋求“自立門戶”。這個(gè)重要的轉(zhuǎn)變過程卻是十分艱難微妙的，書法研習(xí)者經(jīng)過數(shù)年的刻苦練習(xí)，臨摹某家某法可以做到惟妙惟肖，但是要擺脫臨本，以自家自法書寫，絕大部分人只能望而卻步。 學(xué)習(xí)書法貴在入帖后能出帖，有種傳統(tǒng)說法認(rèn)為臨帖應(yīng)做到酷似后方能換帖，才能做到入帖后，融會(huì)貫通，以創(chuàng)自家面貌，但何紹基的臨帖法似乎是破了傳統(tǒng)的，他臨帖不講究一點(diǎn)一畫似古人，而是抓住法帖神韻，臨學(xué)古人已孕育了變，確有其獨(dú)到之處。 何紹基的學(xué)書臨摹不滿足于倚仗前人的拐杖，其在臨摹碑帖時(shí)就以自己的主觀認(rèn)識(shí)有所選擇側(cè)重的進(jìn)行“變臨”。流傳有何紹基臨漢隸十種，均或取其神、或取其韻、或取其度、或取其勢(shì)、或取其用筆、或取其行氣、或取其間架結(jié)構(gòu)，當(dāng)何紹基對(duì)所臨帖有所側(cè)重時(shí)，則精神專注于某一端，其所臨漢隸十種，婉和韻雅，古茂渾樸，用筆遒勁，古拙有奇趣，取意不同，面貌也各異。所以何紹基臨帖看上去與原碑原帖有相似之處，卻又有自家新貌。 馬宗霍曾對(duì)他在隸書上的成功原因作了精彩的分析：“蝯叟于分書博覽兼姿，自得之勤，并世無偶，每臨一通，多至若于通，或取其神，或取其韻，或取其度，或取其勢(shì)，或取其用筆，或取其行氣，或取其結(jié)構(gòu)分布，當(dāng)其有所取，則臨寫時(shí)之精神，專注于某一端，故看來無一通與原碑全似者。味者遂謂蝯叟以已法臨古，不知蝯叟欲先分之以究其極，然后合之以會(huì)其歸也，且必如此而后能入乎古，亦必如此之后能出乎古，能入能出，斯能力宗開派?！焙谓B基這種先分后合，各個(gè)突破的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于我們今天師法古人仍不無意義。 附·何紹基書法臨《張遷碑》局部 【文◎易長(zhǎng)松（碩士研究生）】          |
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