上周三,中央電視臺攝制組來徐拍攝《定風(fēng)波》紀(jì)錄片,受市委宣傳部新聞處汪浩處長委托,我和云龍山管理處程建安副處長擔(dān)當(dāng)這次拍攝活動的顧問。
央視《定風(fēng)波》攝制組緊張拍攝中 昨天下午,攝制組一行來到云龍山放鶴亭,導(dǎo)演李曉晨問到:“于老師,蘇軾有沒有來過興化寺?”李導(dǎo)演的問題看似簡單,其實很專業(yè),如果對蘇軾云龍山行跡沒有深入研究,那么將很難回答這個問題。因為家喻戶曉的放鶴亭其原址并不在現(xiàn)在這個位置。
1913年的放鶴亭 1947年的放鶴亭 蘇軾詩文記載 1078年9月17日,蘇軾始登云龍山,寫下“醉中走上黃茅岡,滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床,仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風(fēng)長,路人舉首東南望,拍手大笑使君狂?!碧K軾的這首詩雖然只有七句,卻把他的豪放不羈表現(xiàn)得淋漓盡致,石床雖然只是一塊普普通通的青石板,卻成了這一性格表現(xiàn)的代表性景點。兩個月后,即11月18日蘇軾寫下《放鶴亭記》,開頭一段記載了放鶴亭位置,“熙寧十年秋,彭城大水。云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望,得異境焉,作亭于其上。”想必張山人的草堂原在山之西腳,不然大水不會淹得這么深,居然淹沒半個門板。為了避免再次水患,張山人決定遷居高處,新居位于故居的東側(cè),東山的西麓,放鶴亭位于東山頂上。問題是,“東山”指的是現(xiàn)在的九節(jié)云龍山嗎? 有了明確答案之后,發(fā)現(xiàn)徐州市文物局對放鶴亭原址的介紹也不準(zhǔn)確。銘牌上寫著:“放鶴亭與招鶴亭原為北宋年間道人張?zhí)祗K的草堂。明嘉靖十一年(1532)原址上重建,清康熙五十七年(1718)重修,清減豐、同治、光緒年間均予修建。現(xiàn)為清同治十一年(1872)重建,面闊三間11.95米,進(jìn)深4.95米,脊高8.2米,磚木結(jié)構(gòu),歇山頂,前有平臺,蓮花柱頭石欄桿環(huán)繞,四壁青磚,覆青筒瓦,門額上有乾隆皇帝手書“放鶴亭”三字,亭南十余米為招鶴亭。1982年公布為徐州市文物保護(hù)單位?!?br>放鶴亭介紹 徐州古方志記載 趙明奇教授整理的《徐州古方志叢書》對放鶴亭原址有明確記載,明正統(tǒng)本《彭城志》:“放鶴亭在云龍山之西北,宋云龍山人張?zhí)祗K所筑,時蘇文忠公為郡守,嘗游其地,為作文記之,今其北廢存?!蔽闹忻鞔_記載放鶴亭位于云龍山西北,放鶴亭此時雖然已經(jīng)頹廢,但廢棄的遺址還可以尋到。
明正統(tǒng)本《彭城志》 有必要說明的是,放鶴亭沒有遷址之前,云龍山是云龍山,石佛山是石佛山。明正統(tǒng)本《彭城志》把云龍山和石佛山是按照并列關(guān)系記載的。
明正統(tǒng)本《彭城志》 賀鑄詩文記載 蘇軾離開徐州三年之后,1082年8月29日,利國監(jiān)錢官賀鑄前來云龍山踏尋蘇軾足跡,詳細(xì)記載了放鶴亭位置,在《游云龍張氏山居》詩序中說:“云龍山距彭城郭南三里,郡人張?zhí)祗K圣涂筑亭于西麓。元豐初,郡守眉山蘇公屢登燕于此亭下,畜二鶴,因以放鶴名亭,復(fù)為之記。亭下有小屋曰蘇齋,壁間榜眉山所留二詩及畫大枯株,亦公醉筆也。亭上一徑至山腹,有石如礱治者,公復(fù)題三十許字,記戊午仲冬雪后與二三子攜惠山泉、烹鳳團(tuán)此巖下,張即镵之。壬戌秋,余初至徐,張惠然見臨,繼相招為山中游。八月晦日,遂往。暮歸,馬上賦此詩?!逼渲小爸び谖髀础泵鞔_交代放鶴亭位于云龍山西麓,“亭上一徑至山腹”交代亭上還有一條小道通往半山腰。山腹,是指山中腹地,山中間的部分。由此可判斷出放鶴亭原址不位于現(xiàn)在的位置。放鶴亭原址位于何處 研究發(fā)現(xiàn),在古籍和詩歌中,云龍山和石佛山這兩個地名出現(xiàn)了兩種邏輯關(guān)系,有時是同一關(guān)系,即云龍山就是石佛山,這種記載比較晚一些,如明萬歷本《徐州志》記載:“云龍山,在城南二里,山有云氣蜿蜒如龍,東巖有石刻大佛,又名石佛山。”;有時是并列關(guān)系,石佛山是石佛山,云龍山是云龍山,這種記載比較早一些,如明正統(tǒng)本《彭城志》的記載。從并列關(guān)系可以推斷在石佛山的西北一定有一座叫云龍山的山峰存在,放鶴亭原址就位于這座山峰之上。這個山峰位于何處?從云龍山北大門進(jìn)去,西側(cè)磴道步行50米左右,有一條向西的小道,進(jìn)去后可見蘇步橋,再經(jīng)戴碑景點依磴道可達(dá)懷古亭。懷古亭坐落在一個不太明顯的山頭之上,這個山頭就是云龍山,也是放鶴亭最早所在的位置。如果留意的話,從北側(cè)和西側(cè)都能發(fā)現(xiàn)這座山頭的存在,這座山頭是石佛山西北唯一的一座山頭。下圖紅圈內(nèi)的山頭即古老的云龍山,拍攝地點位于今云龍山北大門東側(cè)。 這張老照片顯示,沒有樹木遮擋的情況下,山頭非常突兀,山頂有座小亭。小亭原名“醉亭”,為云龍書院師生登高望遠(yuǎn)、飲酒聊天之處。1952年10月29日,毛澤東主席登臨這里,作出“綠化荒山,變窮山為富山”的重要指示,從此,徐州人民掀起了植樹造林,綠化家鄉(xiāng)的熱潮。為紀(jì)念毛主席登臨,此亭更名為懷古亭。
游覽放鶴亭原址最佳路線:從云龍山北大門進(jìn)去,西側(cè)磴道步行50米左右,有一條向西的小道,進(jìn)去后可見蘇步橋,再經(jīng)戴碑景點依磴道可達(dá)懷古亭。這條登山路可以讓你切身體會到一座小山峰的存在。
云龍山古老的磴道 邏輯學(xué)傳入中國比較晚,徐州古方志的編篡者還沒有掌握這門科學(xué),因此對云龍山和石佛山之間的關(guān)系總結(jié)出現(xiàn)了問題,兩山之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是種屬關(guān)系,云龍山是石佛山的一個小山頭。出現(xiàn)這種關(guān)系的山峰徐州境內(nèi)有很多,如泉山當(dāng)中有個山頭叫虎頭山,如九里山當(dāng)中有一個山頭叫象山,如豐縣華山當(dāng)中有個山頭叫駝山。古老的云龍山山頂平臺面積太小,不足三十平方,無法滿足全國各地文人墨客和達(dá)官顯要懷古和暢飲的需求,許多人都想在此暢飲一杯緬懷散文大家蘇軾,甚至在壁間揮毫題詩。從明洪武四年(1371)舉人鄭真的一首詩中能隱約感覺到放鶴亭當(dāng)時在“黃茅岡頂”,也就是古老的云龍山頂。題畫二首其一 曾過坡仙放鶴亭,黃茅岡頂思冥冥。 相親有客須拌醉,好語逢人不倦聽。 一水傾翻千澗碧,兩厓浮動半天青。 舊游恍惚渾成夢,聊復(fù)題詩上畫屏。 根據(jù)《永樂大典》總裁官胡儼(1361—1443)的一首詩來判斷,此時放鶴亭已經(jīng)由云龍山頂遷到石佛山頂,胡儼在詩題中特別強調(diào)了放鶴亭的位置。放鶴亭(在徐州石佛山) 其一 昔者高亭石佛山,只今煙暝鳥聲閑。 千年白鶴歸何處,惟有文章落世間。 其二 隱隱青山曉霧開,望中誰謂有亭臺。 山人一去無消息,空想仙翁看鶴來。 放鶴亭遷移后,重新設(shè)計的放鶴亭換了一個模樣,不再是四柱茅亭。隨著時間發(fā)展,受蘇軾文化影響,上千年的石佛山地名最后被云龍山取代,兩個地名合二為一,石佛山反而成了俗稱。所以說,云龍山的得名是因為受蘇軾文化的影響而得名。蘇軾《放鶴亭記》對后世產(chǎn)生極大影響,形成了獨特的云龍山文化,云龍山因此聞名遐邇,吸引了無數(shù)文人墨客前來追尋蘇軾足跡。1504年7月,明代哲學(xué)家王陽明趁著主持山東鄉(xiāng)試的間隙特來徐州,寫下詩歌《云龍山放鶴亭》一首。云龍山放鶴亭 幾度舟人指石岡,東西長是客途忙。 百年風(fēng)物初經(jīng)眼,三月煙花正向陽。 芒碭漢云春寂寞,黃樓楚調(diào)晚凄涼。 惟馀放鶴亭前草,還與游人藉醉觴。 乾隆皇帝詩題帶有云龍山的詩作就有六首,其中《游云龍山》盛贊蘇軾在徐政績顯著。游云龍山 蜿蜒如龍從以云,剛過細(xì)雨滌埃氛。 高蹤那慕張隱士,佳政猶思蘇使君。 樹里有禽皆雅韻,巖間無卉不清芬。 閭閻元氣洵稱復(fù),群擁鑾輿共爾欣。 其他詩人的詩作那就更多了,數(shù)也數(shù)不清。
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