于右任 行書七言聯(lián) 袖中異石未經(jīng)眼 海上奇云欲蕩胸

于右任的書法成就首先源于天賦學(xué)養(yǎng)。其自少時即飽讀四書五經(jīng)，熟諳文史，深受中國傳統(tǒng)文化洗禮。他曾以第一名成績考入縣學(xué)，成為秀才。與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年(清光緒二十四年)，參加歲試，又以第一名成績補廩膳生，被陜西提督學(xué)政葉爾愷譽為“西北奇才”，可見其傳統(tǒng)文化積淀之深。其于詩文學(xué)養(yǎng)之厚，時人亦重之。

他個性獨特，清正耿直，不畏權(quán)貴，敢于在祖國危難之際挺身而出，為批判腐敗無能的清政府寫下了大量諷刺時局的詩文。又受新思想的影響，不固守封建說教，并身體力行投入革命。其詩文境界更為開闊豪邁，得詩文經(jīng)學(xué)之滋養(yǎng)，其下筆自然能脫盡塵俗。就連偉大領(lǐng)袖毛主席都以他為偶像，在建國后，對于其念念不忘，希望能夠得到他的墨寶。

于右任崇尚碑學(xué)，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近400余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，其收藏碑石因之也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。后悉數(shù)轉(zhuǎn)贈西安碑林，為中國書法遺產(chǎn)的傳承與保護立下不滅之功。

他于草書尤用心力，二十年代末即開始研究草書，并以魏碑筆意而自成一家。熔章草、今草、狂草于一爐，終成其雄肆醇厚、瀟灑流落的藝術(shù)風(fēng)格。并且創(chuàng)立了“標準草書”，被譽為“當代草圣”。

于右任 草書軸 為學(xué)須先生立乎其大者

于右任在書法與詩文方面的成就也得到了他同時代一些文化大師和書法家的推崇。林語堂曾說：“當代書法家中，當推監(jiān)察院長于右任的人品、書品為最好模范，于院長獲有今日的地位，也半賴于其書法的成名?！?/p>

于右任 草書軸 修禊心情異大王

從于右任先生與同時期書法家的交往中，也可了解到他的古碑收藏與研究對其書風(fēng)的影響。1967年，高二適先生為于右任先生所藏漢石經(jīng)拓片題跋：“漢石經(jīng)一方，八分以此為正宗，行筆婉媚，時露清剛之氣。聞原石為于某所藏弆，相與俱作逋逃藪矣。丁未寒冬舒父題?！?/p>

于右任先生以碑入草，大巧若拙，拓寬草書格局，正得益于他的古碑收藏與研究。

于右任 草書五言聯(lián) 天開無際色，大利及人群

而且于右任寫字沒有任何禁忌，執(zhí)筆、展紙、坐法，一切順乎自然，不因遷就美而違反自然。隨處可見的墨寶載體，如臺歷背面、毛邊紙、牛皮紙、速記紙等，全都不拘泥形式。鋼筆、毛筆不拘一格，運用自如，信手拈來、隨性抒發(fā)。

行楷的輾轉(zhuǎn)回合，慷慨果斷；狂草的翩若驚鴻，婉若游龍，在他的筆下盡顯。世評“或如處子，或如蛟龍，或憨態(tài)人迷，或古樹懸空，每一個字，莫不神化。”

如果說品茗書香是一種極為高雅的境界，那么于右任龍飛鳳舞的行書、楷書與草書就是境界中亮麗的一抹，而他的情操，則是畫龍點睛的一筆。從這些墨寶里面，我們只能感受其革命情懷的跳動、時代脈搏的演進、友情才情的高尚，而無一絲銅臭味。

20世紀書壇，群星燦爛，出現(xiàn)了諸如吳昌碩、康有為、齊白石、于右任等書法大師巨匠。他們秉承晚清碑學(xué)余緒，或以勢勝、或以力強、溯源三代、究心草章、融碑入帖，蔚為大觀。

其中，于右任是一位卓犖不群的驍將，以其雄肆灑脫、抗懷希古、傲然自守的獨特的藝術(shù)風(fēng)貌巍然屹立，尤其是其以碑入草的藝術(shù)風(fēng)格，為后代所宗仰。

于右任（1879—1964），陜西三原人。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。著名的教育家、詩人、書法家。于右任早年參加辛亥革命，中華民國成立后，被推選為民國首任交通部次長，后長期擔任民國政府的監(jiān)察院長。