于右任的書法成就首先源于天賦學(xué)養(yǎng)。其自少時(shí)即飽讀四書五經(jīng)，熟諳文史，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮。

他曾以第一名成績(jī)考入縣學(xué)，成為秀才。與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年（清光緒二十四年），參加歲試，又以第一名成績(jī)補(bǔ)廩膳生，被陜西提督學(xué)政葉爾愷譽(yù)為“西北奇才”，可見其傳統(tǒng)文化積淀之深。其于詩文學(xué)養(yǎng)之厚，時(shí)人亦重之。

于右任 行書七言聊 袖中異石未經(jīng)眼

一生寫就大量詩文，皆有感時(shí)事，憂國(guó)憂民，抒修齊治平之理想抱負(fù)，呈磊落襟懷，示雅好清節(jié)。

其又受新思想的影響，不固守封建說教，并身體力行投入革命。其詩文境界更為開闊豪邁，得詩文經(jīng)學(xué)之滋養(yǎng)，其下筆自然能脫盡塵俗。

任何一個(gè)成功的書家，無論天資多高，如果沒有“退筆成?！薄俺厮M墨”，殫精竭慮、力耕硯田的辛勞，想取得卓越的成就無疑是癡人說夢(mèng)。

于右任先生曾自述學(xué)書：

朝臨石門銘，暮寫二十品。

辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕。

可見其在藝術(shù)追求的道路上所用心力之多。

于右任 草書軸 王之渙《涼州詞》

于右任先生崇尚碑學(xué)，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近400余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，其收藏碑石因之也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。

后悉數(shù)轉(zhuǎn)贈(zèng)西安碑林，為中國(guó)書法遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)立下不滅之功。

于右任先生于草書尤用心力，其于二十年代末，即開始研究草書，其以碑意入草，熔鑄百家，終成其雄肆醇厚、瀟灑流落的藝術(shù)風(fēng)格。成就卓然，人譽(yù)“三原草圣”。

于右任 草書軸 為學(xué)須先生立乎其大者

又致力于草書標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工作。創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書社，致力于歷代草書系統(tǒng)的整理和總結(jié)。

確立“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”之四原則，為草書文字的書寫樹立規(guī)范，惠澤后人，厥功至鉅。

于右任先生在書法與詩文方面的成就也得到他同時(shí)代一些文化大師和書法家的推崇，林語堂曾說：

“當(dāng)代書法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的人品、書品為最好模范，于院長(zhǎng)獲有今日的地位，也半賴于其書法的成名?！?/p>

從于右任先生與同時(shí)期書法家的交往中，也可了解到他的古碑收藏與研究對(duì)其書風(fēng)的影響。1967年，高二適先生為于右任先生所藏漢石經(jīng)拓片題跋：

“漢石經(jīng)一方，八分以此為正宗，行筆婉媚，時(shí)露清剛之氣。聞原石為于某所藏弆，相與俱作逋逃藪矣。丁未寒冬舒父題?！?/p>

于右任先生以碑入草，大巧若拙，拓寬草書格局，正得益于他的古碑收藏與研究。

于右任 草書軸 修禊心情異大王

此外，《高二適詩存》收有高二適先生應(yīng)于右任先生之約(1947年)端午和重陽二節(jié)賦詩多達(dá)十余首。

我們還可從高二適先生悼懷于右任先生的詩中感悟到于右任先生在書法家心目中的學(xué)術(shù)地位與影響力，現(xiàn)謹(jǐn)錄其詩《自創(chuàng)草書譜將成，悼于髯》：

三原譽(yù)我書當(dāng)家，而我詩書總世譁。

髯翁能草我奚疑，我書屈鐵非世資。

階下本無狂李白，邦瘁人殄淚斷續(xù)。

古今才略與誰同，今看羊薄老江東。

于思于思難再逢。

于右任先生不僅是一個(gè)文人、詩人、書法家，更是一個(gè)革命家，赤膽忠心的愛國(guó)義士。其當(dāng)年杖行天下，追隨孫中山先生加入同盟會(huì)，先后創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》積極宣傳民主革命活動(dòng)。曾擔(dān)任國(guó)民政府審計(jì)院長(zhǎng)、監(jiān)察院長(zhǎng)。

為推翻滿清封建帝制，聲討袁世凱，抗戰(zhàn)呼號(hào)奔走，立下汗馬功勞。其將一生戎馬文心，赤肝忠膽注于筆端，得正大、雄邁、磊落、渾樸之氣象。方之書史，唯顏魯公與其似之。

于右任 草書軸 題十六人六十同年冊(cè)