當(dāng)今人類進入信息社會，信息時代。絕大多數(shù)人認為：信息指音訊、消息、通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對象，泛指人類社會傳播的一切內(nèi)容。

信息奠基人香農(nóng)（Shannon）認為“信息是用來消除隨機不確定性的東西”，這一定義被人們看作是經(jīng)典性定義并加以引用。

能量（energy）簡稱“能”，質(zhì)量的時空分布可能變化程度的度量，來表示物理系統(tǒng)做功的本領(lǐng)?，F(xiàn)代物理學(xué)已明確了質(zhì)量與能量之間的數(shù)量關(guān)系，即愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系式：E=MC2。

前段聽了一位高中化學(xué)老師的一堂課，授講內(nèi)容是《原子結(jié)構(gòu)》，老師首先講述了原子的定義：原子是化學(xué)反應(yīng)中的最小微粒。原子結(jié)構(gòu)包括原子粒和核外電子，原子粒又可分為中子和質(zhì)子。然后講到原子的誕生，老師引入宇宙大爆炸論：

四方上下曰宇，古往今來曰宙。宇宙即所有的空間、時間、物質(zhì)等及其所產(chǎn)生的一切事物的統(tǒng)稱，是我們這個世界的整體，是物理學(xué)和天文學(xué)的最大研究對象，哲學(xué)上又叫世界。通過現(xiàn)代科學(xué)探測，宇宙約形成于137億年前的大爆炸。大爆炸后就有了過去、現(xiàn)在與未來，隨著時間的流逝，宇宙空間不斷地膨脹。天文學(xué)家把人類已經(jīng)觀測到的有限宇宙，叫作“可觀測的宇宙”或“已知宇宙”其半徑約137億光年。

公元前七百多年前，老子言：“無為天地之始，有為萬物之母?！睙o形之能量（先天一炁）開啟宇宙時空之旅。宇宙中還有許多目前未能知曉的“世界”。宇宙究竟有多大?。繌暮味鴣?，又到何時終極？時間無始終，宇宙無邊際。是謂無大無小，無內(nèi)無外，無生無滅，無始無終；小小無內(nèi)，大大無外，無所從來，亦無所去。

老子《道德經(jīng)》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

能量以多種不同的形式存在。按照物質(zhì)的不同運動形式分類，能量可分為核能、機械能、化學(xué)能、內(nèi)能（熱能）、電能、輻射能、光能、生物能等。這些不同形式的能量之間可以通過物理效應(yīng)或化學(xué)反應(yīng)而相互轉(zhuǎn)化。各種場也具有能量。

物質(zhì)（matter）為構(gòu)成宇宙間一切物體的實物和場。世界上所有的實體都是物質(zhì)，人體本身也是物質(zhì)。除這些實物之外，光、電磁場等也是物質(zhì)，它們是以場的形式出現(xiàn)的物質(zhì)。

物質(zhì)具有形、氣、質(zhì)三性。物質(zhì)存于在三維空間，“形”指物質(zhì)的體積和質(zhì)量，物質(zhì)的形態(tài)萬千，種類多樣，物質(zhì)有固、液、氣三態(tài)；單質(zhì)、化合物或混合物；金屬和非金屬；無機物和有機物；天然存在的物質(zhì)和人工合成的物質(zhì)；無生命物質(zhì)與生命物質(zhì)以及實體物質(zhì)和場物質(zhì)等等。物質(zhì)種類雖多，但都有質(zhì)量，質(zhì)量的時空變化蘊藏?zé)o形之能量，“氣”指物質(zhì)本來就有的能量。物質(zhì)的第三個性態(tài)是“質(zhì)”，“質(zhì)”指物質(zhì)的本質(zhì)特性。物質(zhì)都有它們獨自特性，正因為物質(zhì)之“質(zhì)”性，天地萬物之靈性便能夠觀測感知它們的存在。高智慧的人類還可以理論預(yù)言目前不為人知的世界，如暗物質(zhì)及暗能量。由此物質(zhì)之“質(zhì)”是物質(zhì)之間相互觀測而表現(xiàn)出來的運動狀態(tài)及變化特征。這就是我們通常所說的“信息聯(lián)系”。由此可見，“形”表示物質(zhì)的體積與質(zhì)量，“氣”指物質(zhì)固有之能量，“質(zhì)”指物質(zhì)之本質(zhì)特征，即物體所載之“信息”。

信息是對客觀世界中各種事物的運動狀態(tài)及發(fā)展變化的反映，是客觀事物之間相互聯(lián)系和相互作用的自在行為，表現(xiàn)的是客觀事物運動狀態(tài)和發(fā)展變化的實質(zhì)內(nèi)容。

如果把物質(zhì)說成世界本源，那么能量是世界運動之動力，信息則是世界之普遍聯(lián)系。信息非物而能載物；物質(zhì)非能而能化能；信息非能而能賦能。意思是說：信息不是物質(zhì)卻能夠容載物質(zhì)；物質(zhì)不是能量卻能轉(zhuǎn)化為能量；信息不是能量，如果給信息賦予能量就能推動事物的發(fā)展變化。物質(zhì)、能量、信息是構(gòu)成世界的三要素，物質(zhì)即是實物體，又是能量體，還是信息體。是謂有三，實則即一，先天一炁?！兜赖陆?jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”張紫陽在《悟真篇》中這樣說：“道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張?！?/p>

我們可以肯定：一個物體不能離開它周圍物體而獨立存在。一切事物之間都存在信息聯(lián)系，這種聯(lián)系不依人類意識而存在?，F(xiàn)在物理學(xué)認為：物質(zhì)在相互聯(lián)系、相互作用中時刻進行物質(zhì)遷移和能量轉(zhuǎn)化。而事物的相互聯(lián)系，相互作用表現(xiàn)出來的就是信息。物質(zhì)、能量和信息不是獨立而存在，萬物之形、氣、質(zhì)混而為一，復(fù)歸于無物。

老子《道德經(jīng)》十四章：

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

物體不能離開周圍物體而獨立存在。一方面反應(yīng)了物質(zhì)之間是在相互聯(lián)系，相互影響，相互制約之中發(fā)展變化，而總個世界是一個有機統(tǒng)一的整體。另一方面也表明了萬物之“空”性，萬物無自性，萬物自己不能造出一個自己，萬物是因緣和合之產(chǎn)物（道家說陰陽相合）。萬物之真性是“空”、是“無”、是先天一“炁”。虛無而有炁（能量），炁中顯質(zhì)（信息），由此萬物之“質(zhì)”本性也是虛無，而非道體（方便言體，實非有體）。一切之存在，皆是人們對物之“質(zhì)”的分別執(zhí)著而妄有之存在。正如信息奠基人香農(nóng)（Shannon）所言“信息是用來消除隨機不確定性的東西”。物質(zhì)本身是隨機不確定性的東西，人們是依據(jù)“信息”對事物進行觀察，才有了事物的存在。

物質(zhì)、能量、信息混而為一，復(fù)歸于無物。萬物何來？開天辟地，先天一炁，從虛無中來。先天就是天地宇宙還沒形成之前。天地萬物靠先天一炁而來，天地宇宙也沒有辦法違背，謂之天道。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”雖然人道、地道之本源是天道，但是人與地是后天因緣和合而生，是陰陽相合而成，是通過物質(zhì)迀移，能量轉(zhuǎn)換而來。萬物之靈本源是先天，而萬物一旦降臨便是后天了。人從自然中來，要效法自然，修無為而無不為。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。"人到無求品自高，若說有求：三才合一，先天一炁。