編者按: 光明中醫(yī)函授大學(xué)是名老中醫(yī)為防止中醫(yī)傳承中斷而于1985年創(chuàng)立的中醫(yī)大學(xué),堅持按照中醫(yī)規(guī)律進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)了大量的合格中醫(yī)人才。八、九十年代,因政策原因,該大學(xué)不得不于2005年關(guān)閉。雖已關(guān)閉,但光明中醫(yī)系列教材卻一直備受追捧,因為教材全部是名老中醫(yī)根據(jù)中醫(yī)特點(diǎn)編寫的教材,受到廣大臨床中醫(yī)師的推崇。 本文為作者李文強(qiáng)系統(tǒng)研讀光明函授教材后,為幫助眾多中醫(yī)學(xué)子能通俗易懂掌握教材,歷時五年,有感而寫的中醫(yī)啟蒙書《中醫(yī)概念入門》系列連載。 |
1.3、平衡的控制
在這個例子中,需要有人來對房間的溫度進(jìn)行判斷,如果溫度高了,需要開放空調(diào),溫度低了需要開放暖氣,保證房間溫度在一個合適的范圍之內(nèi)?,F(xiàn)在科技發(fā)達(dá),也可以使用傳感器偵測溫度,用程序進(jìn)行自動控制。
這個控制的功能對應(yīng)中醫(yī)精氣神中的神,具體在后面的章節(jié)會介紹。
1.4、平衡的機(jī)制
為了讓房間的溫度均衡,要制造空氣的流動,讓暖氣產(chǎn)生的熱氣流向冷的一面,空調(diào)產(chǎn)生的冷氣流向熱的一面,這就是房間寒熱平衡的機(jī)制,也叫陰陽的交互。
現(xiàn)代人熟知的熱傳導(dǎo)、對流、輻射等熱傳遞方式,在自然界和人體的溫度平衡機(jī)制中都有體現(xiàn)。比如自然界云、雨的形成就包含對流的原理。太陽給自然界提供能量就包含了熱輻射的原理。
中醫(yī)將這類平衡機(jī)制用“升降出入”四個字來概括。比較大的方面包括人體上、下部之間“升降”平衡,里、外部的“出入”平衡;至于小方面的“升降出入”就更多了,比如脾升清、胃降濁或者腎水升、心火降等等。
氣的運(yùn)動,稱作“氣機(jī)”。氣運(yùn)動的基本形式是升降出入。氣的升降出入運(yùn)動,是人體生命活動的根本,它貫穿于生命過程的始終。若氣的升降出入運(yùn)動一旦止息,也就意味著生命活動的終止。
《中醫(yī)藥學(xué)概論-氣》
出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危(1)。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏(2)。是以升降出入,無器不有。故器者生化之宇,器散則分之,生化息矣(3)。故無不出入,無不升降?;行〈?,期有近遠(yuǎn),四者之有,而貴常守,反常則災(zāi)害至矣(4)。
《素問·六微旨大論》
升降出入做的好,稱為“陰陽相交,水火既濟(jì)”,是生之象;做的不好,則叫“陰陽分離、水火未濟(jì)”,是死之象;
中醫(yī)常說的上熱下寒或者內(nèi)熱外寒等,就是人體熱量的平衡機(jī)制出現(xiàn)問題,造成一部分偏熱而另一部分偏寒,嚴(yán)重的話會產(chǎn)生陰陽分離而死亡的后果。
李中梓則具體指出:“天地造化之機(jī),水火而已矣。宜平不宜偏,宜交不宜分?;鹦匝咨?,故宜使之下,水性就下,故宜使之上,水上火下,名之曰交,交則為既濟(jì),不交則為未濟(jì),交者生之象,不交者死之象也”。這是以水火說明陰陽相互依存、制約的重要意義。臨床虛勞內(nèi)傷疾病,多見陰陽水火升降失常,心腎不交,甚至導(dǎo)致陰竭陽脫,危及生命。
《黃帝內(nèi)經(jīng)講解-陰陽對立統(tǒng)一的例證》
1.5、多方面的平衡
前面這個例子,重點(diǎn)談的是溫度平衡,其實一個房間實現(xiàn)臥室的功能,還有很多其他指標(biāo)需要平衡,比如濕度、墻壁隔熱度、采光度、地面光滑度等等,也就是有多個維度需要平衡。
每個維度指標(biāo)都和溫度指標(biāo)一樣,有平衡范圍和失衡范圍。比如濕度就要有一個合適的范圍,濕度過大變得潮濕或者濕度過小變得干燥,都會影響居住功能。溫度失衡,我們用“寒、熱”來描述,但是濕度失衡,不能再用這種詞,可以用“濕、燥”來描述濕度失衡。
無論哪種指標(biāo)的失衡,都離不開“虛、實”兩種情況,因為所有的失衡,無非是“該有的太少”或者“不該有的太多”而已,再或者兩者兼有的“虛實夾雜”情況。
從“敏感度”角度看,有些指標(biāo)是敏感的,比如說溫度指標(biāo),它隨著季節(jié)、晝夜經(jīng)常變化,需要經(jīng)常關(guān)注調(diào)節(jié)。還有一些指標(biāo)是不敏感的,比如墻壁厚度,一旦房子建好后,多年不變,除非遇到特殊情況,否則一般不需要關(guān)心它的變化。人體也是一樣,因溫度變化比較敏感常見,所以中醫(yī)經(jīng)?!昂疅崽搶崱辈⒎Q。但我們要知道“虛實”是各種指標(biāo)失衡的統(tǒng)稱,“寒熱”是溫度指標(biāo)的特指。
從“重要度”角度看,大部分指標(biāo)都很重要,任何指標(biāo)失衡,都會導(dǎo)致功能的下降,嚴(yán)重的會導(dǎo)致失去功能。所以即使一個指標(biāo)是不敏感的,但是一旦遇到特殊情況,這個指標(biāo)失衡了,依然要重視,將其調(diào)節(jié)回平衡。
這里提到的多方面平衡,對于人也一樣,溫度平衡是人體平衡的一個重要方面,但是還有其他方面的平衡,比如身體有氣的平衡、血的平衡、水的平衡,對應(yīng)就有氣虛、氣滯、血虛、血淤、津液虛、痰飲等各方面的失衡,這些要等后面介紹完人體的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理后才能解釋。
在光明教材《概論》的陰陽章節(jié),談到中醫(yī)用陰陽概念闡述人體的部位、生理、病理、診斷、方藥等內(nèi)容,就是指這種多維度的平衡。
陰陽學(xué)說,貫穿于中醫(yī)學(xué)理論和臨床體系的各個方面,用以認(rèn)識和闡述人體的形體、臟腑、經(jīng)絡(luò)、生命過程、疾病過程、以及辨證治療等等。
《中醫(yī)藥學(xué)概論-陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用》
1.6、平衡要素
綜上所述,我們可以根據(jù)房間的例子總結(jié)出平衡的幾個要素:
作用:居住
載體:房間
指標(biāo):溫度、濕度、墻壁隔熱度、采光度、地面光滑度.....
功能、載體、指標(biāo),是我們談陰陽平衡需要關(guān)注的三個要素。
其中每個指標(biāo)都有其合適的平衡點(diǎn),以及正常的上下波動范圍。以平衡點(diǎn)為參照,讓指標(biāo)向上為陽,向下為陰。
指標(biāo)又分敏感指標(biāo),比如溫度,以及不敏感指標(biāo),墻壁隔熱度、采光度等。
中醫(yī)學(xué)中談的陰陽,之所以讓人難以理解,關(guān)鍵就是講述人經(jīng)常沒有說清楚功能是要做什么?平衡點(diǎn)在哪里?從而導(dǎo)致了不同系統(tǒng)、不同層次陰陽概念的混亂、濫用,不利于中醫(yī)學(xué)的傳播,讓中醫(yī)學(xué)習(xí)者思維混。
比如朱丹溪說“人身陽常有余,陰常不足”,而火神派說“陽常不足,陰常有余”,兩者看起來是矛盾的。都是中醫(yī)大家,何以在語言描述上出現(xiàn)如此對立的情況?兩者談的陰、陽是否是同一系統(tǒng)、同一層次下的陰陽?有余、不足的原因何在?表現(xiàn)怎樣?這些問題如果能把其語境下的功能、平衡點(diǎn)說清楚,理解起來應(yīng)該是極簡單的事情。而不說清楚這些前提,就變成模模糊糊、似是而非的話語了。
在本書,只要談陰陽,一定要先說功能是什么、平衡點(diǎn)是什么。也就是沒有功能不談平衡,沒有平衡不談陰陽。若確有說不清楚的地方,存疑待考,而不能囫圇吞棗,敷衍而過。
中醫(yī)教材說陰陽即對立又統(tǒng)一。在本例中,“統(tǒng)一”就是指房間控制溫度這件事,“對立”是指空調(diào)與暖氣的對立關(guān)系。一個房間的空調(diào)與本房間的暖氣是一對陰陽關(guān)系,而與另一個房間的暖氣,就不是一對陰陽,因為兩者沒有發(fā)生交互作用。所以談陰陽對立,前提是基于一個統(tǒng)一的事物,也就是這里說的功能、載體、指標(biāo)。
陰陽的相互關(guān)系,概括起來,可以歸納為對立和統(tǒng)一兩個方面。...陰陽兩方面的相互對立,主要表現(xiàn)在陰陽之間的相互制約、相互斗爭。陰陽兩方面的統(tǒng)一,主要表現(xiàn)在陰陽之間的相互依存、相互為用、相互轉(zhuǎn)化,以及陰陽的相互包涵和無限可分性。
《中醫(yī)藥學(xué)概論-陰陽的相互關(guān)系》
1.7、中西醫(yī)的指標(biāo)差異
通過上面的敘述,我們知道中醫(yī)的陰陽平衡、寒熱虛實和西醫(yī)的指標(biāo)平衡是一個意思,只是描述術(shù)語上的差別,解釋清楚中醫(yī)的指標(biāo)概念后,這種差異就不存在了。西醫(yī)的高血壓要降壓、高血糖要降糖也是調(diào)節(jié)某些指標(biāo)平衡。
那么中醫(yī)和西醫(yī)為什么還是很難融合呢?是因為雙方在重要指標(biāo)的選取標(biāo)準(zhǔn)上的差異。人體是非常復(fù)雜的系統(tǒng),其中有非常多的指標(biāo)需要調(diào)節(jié),重要度各有不同。中醫(yī)認(rèn)為西醫(yī)的血壓、血糖等指標(biāo),層級偏低,單純調(diào)節(jié)這些指標(biāo)有一定作用,但還不能從根本上解決問題,有時還會讓其它更重要的指標(biāo)更加失衡。而西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)的精、氣、神、血、津液等指標(biāo),描述模糊,無法量化,難以納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系。這應(yīng)該是中西醫(yī)學(xué)矛盾的根本所在。
客觀的講,雙方都有一定道理。中醫(yī)的指標(biāo)確實模糊,掌握起來有難度。但我們既然學(xué)習(xí)中醫(yī),就一定要搞清中醫(yī)幾大指標(biāo)的意義,其失衡的表現(xiàn),以及調(diào)節(jié)的辦法。