寫生·創(chuàng)作丨王燕楠：?豐物向秋

私享藝術(shù) 2022-11-23 發(fā)布于河北

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策展人言

“寫生”一詞，對于藝術(shù)創(chuàng)作者并不會陌生。在不同的藝術(shù)踐行過程中都不會缺少這一環(huán)節(jié)。古往今來中國畫歷史上，大成就者都是“寫生”的倡導(dǎo)者和踐行者，早在五代時期便出現(xiàn)了黃荃的《寫生珍禽圖》，真實的體現(xiàn)了以中國工筆畫的手法來塑造對象的寫生能力與高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。宋代荊浩在其《筆法記》中提到自己在太行山中畫松樹，先是“遍而賞之”，“明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真”。清代鄒一桂在《小山畫譜》中論述花鳥寫生的規(guī)律，“萬物生于天，天有四時?！薄爸燎蔌B蜂蝶，各按四時。梅時無燕，菊候少蜂。冬花不宜綠地，春景勿綴秋蟲。隨時體察，按節(jié)求稱，各當(dāng)其可，則造物在我?！笔瘽恰八驯M奇峰打草稿”，黃賓虹則將師古人和師造化結(jié)合起來。綜上所述，前人繪畫鮮少面對景物寫生完成，多半是通過目視、心記、神會完成其創(chuàng)作，所謂“外師造化，中得心源”。

西方寫生是直接面對對象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，西方的藝術(shù)貴在寫實，而中國的藝術(shù)重在寫意，其“寫實”與“寫意”背后都有深邃的歷史文化蘊藉，各呈異彩。古今中外，藝術(shù)殊途同歸，寫生遂成為近代中國藝術(shù)創(chuàng)作與傳承中，被廣泛接納的一種方式。寫生在當(dāng)下中國畫系統(tǒng)中不單純是物象的表現(xiàn)，就藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果而言，寫生同時完成創(chuàng)作；借助寫生收集素材，重新結(jié)構(gòu)畫面，最后完成的作品也是創(chuàng)作。如何理解和表達(dá)“寫生”，是中國畫家面臨的重要課題。

「私享藝術(shù)」推出線上系列云展：“寫生·創(chuàng)作——中國畫寫生系列云展”。展覽遴選不同題材的寫生作品，有體現(xiàn)北國風(fēng)光、江南水鄉(xiāng)、西部風(fēng)情等，旨在集中展示當(dāng)代畫家在中國畫寫生方面的創(chuàng)作能力與審美趣味，進(jìn)一步探討寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，召喚我們對自然、人文及一切瀕臨衰落的歷史遺存給予更多的關(guān)注與關(guān)懷。

《豐物向秋》系列之一紙本水墨 35cm×46cm 2021

《豐物向秋》系列之二紙本水墨 35cm×46cm 2021

《豐物向秋》系列之三紙本水墨 35cm×46cm 2021

王燕楠

Wang Yannan

山東青島人

2022年碩士研究生畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院

豐物向秋

文·王燕楠

每年秋天的保留項目便是寫生了，這是我一年當(dāng)中在戶外繪畫創(chuàng)作時間最長的階段。這一批畫作是去年密云白河寫生的舊稿，時隔一年再整理舊作，雖然有很多未能完善之處，但也是一個時期繪畫風(fēng)格的探索與嘗試。

這一批寫生作品所表現(xiàn)的種類繁多，多是一些秋季常見的山花野卉，也不乏茄子、豆角、南瓜這樣充滿田園氣息的題材。莊子素有：“天地有大美而不言?！钡乃囆g(shù)思想，身處自然之中更能深切體會這種浪漫不羈的情懷，當(dāng)詩意的追求真切落實到自然景物的細(xì)節(jié)觀察與處理上，總能使繪畫表達(dá)不再流于表面的空疏和抽象。與以往的表現(xiàn)方式不同，這一批作品選擇了純水墨的處理方式，沒有過多的追求秋季的豐艷色彩，而是將更多的精力放在了物象自然生長狀態(tài)的描繪與表達(dá)。這種純粹的處理方式讓我更多地關(guān)注到了野外植物恣意生長的自然形態(tài)，這也正是寫生最能打動人之處。脫離開野外的寫生環(huán)境，再回看當(dāng)時的畫作，即便很多構(gòu)圖與處理方式未能盡如人意，但感性果斷的處理也是這一批作品所不能復(fù)刻之處。清代惲南田曾在《南田畫跋》中記述：“寫生先瀲浮氣，待意思靜專，然后落筆，方能洗脫塵俗，發(fā)新趣也?！睂懮憩F(xiàn)生活中的尋常之景物，繪畫表達(dá)與日常生活息息相關(guān)，所繪對象也隨處可見。因此，以什么樣的方式表達(dá)能去除塵世俗鄙，不落畦徑創(chuàng)造新的趣味，又是一個耐人尋味的話題了。

面對相同的物象，一千個繪畫者或許有一千種處理方式，但技法層面的變化卻始終脫離不開傳統(tǒng)繪畫“象外之象”“景外之景”的美學(xué)追求。尋常景物以丹青之筆表現(xiàn)，或許是繪畫者獻(xiàn)給生活最浪漫的不語詩。