《周易》：“一陰一陽之謂道。”

世間萬物，相反相成，合而為一。

立身處世，也要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，陰陽互動(dòng)。

既要有菩薩低眉的修養(yǎng)，展現(xiàn)柔軟力，凝聚人心。

又要有金剛怒目的手段，表現(xiàn)威懾力，破浪前行。

一正一反，一陰一陽，雙管齊下，事乃可成。

菩薩低眉

仁者無敵。

仁愛之心，如春風(fēng)化雨，滋潤萬物。如汩汩甘泉，利益眾生。

有仁德者得民心，得民心者得天下。

劉備本是織席販履之徒，出身卑賤，窮困潦倒。何況，文不能著書，武不能平亂。

不過，他憑著仁義的稟賦，讓精英匯聚，天下歸心。

劉備做平原縣令，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)想要刺殺他。刺客扮做仆人，伺機(jī)而動(dòng)。然而，經(jīng)過一段時(shí)間的相處后，刺客被劉備的仁愛之心感染，自暴身份，負(fù)荊請罪。

隆中對(duì)策，劉備被諸葛亮的眼界和智慧折服。邀請諸葛亮出山被拒，他忍不住泣下沾襟，哽咽道：“先生不去，如蒼生何！”

諸葛亮于是追隨劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。

《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道?！?/span>

最頂級(jí)的善良，就像流水。默默滋養(yǎng)萬物，與世無爭。把自己放在較低的位置，所以更接近天道。

地勢坤，君子以厚德載物。

一個(gè)人有仁義之心，有善良之行，有正義之舉，一定能得到眾人的支持和幫助，聚水成海，磅礴萬方。

金剛怒目

佛教既有慈眉善目的佛菩薩，也有橫眉怒目的金剛。佛菩薩是普渡慈航，仁愛眾生。金剛外露殺氣，威嚇一切邪神妖祟。

為人處世，我們有圣賢的仁義之心，才行得穩(wěn)。同時(shí)，要有金剛降魔的霹靂手段，才能破除重重阻礙，站住腳跟。

吳王闔閭為了檢驗(yàn)孫武的軍事才能，讓他以軍事方式，管理混亂的后宮。

一些妃嬪姬妾，恃寵而驕，目無法度，不把孫武的命令當(dāng)回事。她們甚至在孫武軍訓(xùn)的時(shí)候，扭捏作態(tài)，追逐嬉鬧，捉弄孫武。

于是，孫武派人抓捕了挑頭鬧事的寵妃，并依照軍法斬殺。隨著人頭落地，所有人心驚膽戰(zhàn)，噤若寒蟬。

從此，孫武令行禁止，說一不二，后宮秩序井井有條，規(guī)矩肅然。

世上總有一些人，自以為是，不守規(guī)矩。甚至欺軟怕硬，作奸犯科，只有用雷霆手段，才能將他降伏。

剛?cè)峒鏉?jì)

無柔，則人心不順。無剛，則障礙難除。

剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相協(xié)，才能把事情做到圓滿。

元朝末年，天下大亂，群雄逐鹿。布販子出身的徐壽輝，被推舉為天完政權(quán)的皇帝。然而，徐壽輝一味仁義，性格軟弱，被手下陳友諒殺害。

陳友諒上臺(tái)后，奉行和徐壽輝完全相反的思想路線。他心狠手辣，手段殘忍，將士們敢怒不敢言。因?yàn)槿诵臏o散，最后被朱元璋打敗。

而朱元璋，以吊民伐罪為口號(hào)，安撫百姓，尊重賢才，關(guān)心將士，得到了官吏將佐的衷心擁護(hù)。同時(shí)，對(duì)于內(nèi)部的反叛者和自己的敵人，他出手果決，殺伐決斷，不留后患。

最后，朱元璋聚人心，除外寇，蕩平群雄，鼎定華夏，創(chuàng)立大明王朝。

讓你的善良，自帶鋒芒，善良才會(huì)被敬畏。

給你的鋒芒，注入善良，鋒芒才有正義性。

剛?cè)嵯酀?jì)，雙管齊下，我們終能破局而出，取得勝利。

結(jié)語

做人，菩薩低眉是修養(yǎng)，金剛怒目是手段。

心懷仁德，正思正行，自然得道多助。

面含威儀，手段果決，容易戰(zhàn)勝萬難。

內(nèi)外兼修，陰陽兼具，才能成為一個(gè)強(qiáng)大的人。