每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 古往今來，有無數(shù)的作品歌頌著生命，歌頌著美好的世界，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很少看到某個(gè)人明確的表達(dá)出對自己人生的滿意，絕大多數(shù)人都認(rèn)為人活著很艱難，不知道生命的意義究竟在何處。不可否認(rèn)，人從出生的那一刻起就注定了多年之后的離去，既然人終歸要變成塵土，我們又為什么要努力的活下來呢？其實(shí)人們活著并非主動選擇，而是一種被迫的接受，就比如養(yǎng)家糊口，上學(xué)讀書，操心子女等等，似乎每個(gè)人都背負(fù)著重重的枷鎖。人生的幸福從來都不在于此，如果只是把活著當(dāng)成生存，那就太可惜了。人應(yīng)該追求心中的熱愛，不斷朝著自由的生活邁進(jìn)。從存在主義的視角看待人生人類雖然也是大自然生物中的一種，但我們和其他動物具有巨大的差別，那就是擁有思維和理智的頭腦。存在主義學(xué)派指出，理性的能力將決定一個(gè)人存在的價(jià)值，如果個(gè)體一輩子都是為了繁衍后代而活，那么他的生命無疑是可悲的，因?yàn)檫@樣的舉動與其他動物幾乎一致。人生的意義在于你留下的痕跡，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的升華，把個(gè)人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出獨(dú)屬于你的事物，并且給其他人帶來了積極的影響，那就說明你的人生無比成功。人生短短幾十載，我們一定要找到自己的方向，做一些真正熱愛的事情，從而讓生命充實(shí)起來。心理學(xué)家歐文亞指出人生擁有四個(gè)命題，分別是死亡，孤獨(dú)感，自由責(zé)任以及生命的意義，可能有些人不理解孤獨(dú)感的含義，認(rèn)為人只要有親密關(guān)系就不可能會孤獨(dú)，但事實(shí)上人就算擁有無比親密的關(guān)系，我們依舊會孤獨(dú)，這是一種無法抵抗的落寞。有些人活著，但他已經(jīng)死去，有些人死去，可他還活著。活著是否有價(jià)值在于他對人們是否產(chǎn)生了影響，正如那些早已離世的偉人，由于其珍貴的精神影響著一代又一代的人，所以他們?nèi)曰钤谖覀兊男闹小?/span> 有些人雖然活著，可他每天都在混日子，沒有給這個(gè)社會帶來絲毫的價(jià)值，所以他不會被人們記住。人都是為了實(shí)現(xiàn)自我而活，那么自我實(shí)現(xiàn)究竟是什么呢？心理學(xué)家馬斯洛曾提出了需求層次理論，他認(rèn)為人的需求一共分為5個(gè)層次，最基礎(chǔ)的是生理需求和安全需求，最高級的便是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的需求就是一個(gè)人登頂?shù)目释Ｔ谶@樣的攀登中，你的每一步都代表了你發(fā)揮出的能力，當(dāng)你站到頂峰的那一刻起，相比于物質(zhì)帶來的快樂，精神上的成就感往往能給你帶來更大程度的愉悅。當(dāng)我們回首過往，想要記起某些快樂的時(shí)光時(shí)，第一時(shí)間想到的絕不是某一頓美味的大餐，而是在那次聚會中與你一起享受美食的人。吃大餐固然快樂，但快樂這種情緒往往是轉(zhuǎn)瞬即逝的，成年人追求的其實(shí)是愉悅感。人生的意義從不僅僅是快樂，這只是一種神經(jīng)上的刺激，如果將其當(dāng)成終生追求，你遲早有一天會發(fā)現(xiàn)自己的閾值越來越高，并且也越來越難快樂了。現(xiàn)實(shí)生活本就是充滿痛苦的，畢竟生命是欲望的合集，當(dāng)欲望無法滿足之時(shí)，我們的內(nèi)心會無比的痛苦，可一旦欲望被滿足了，我們又會瞬間覺得枯燥乏味。人生本就是在痛苦和無聊中來回?fù)u擺的，如果你想脫離惡性循環(huán)，只能將自我實(shí)現(xiàn)作為人生的終極目標(biāo)。在找尋生命意義的時(shí)候，我們不是為了快樂而快樂的，而是在不停體驗(yàn)中慢慢獲得快樂的情緒，只有把實(shí)現(xiàn)自我作為終極意義，你的人生才會豐富多彩。終究都會死，人為什么還要活著？這四個(gè)字是我聽過最好的答案———體驗(yàn)生命。但如果人的一輩子只是為了繁衍后代而活，那就太可悲了，這個(gè)世界上有太多的動物都是為繁衍生息而活的，他們沒有思想，只能跟隨著本能的決定。可人類卻是不同的，我們知曉理性的重要性，知道如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，只有在往后的人生中不停的前進(jìn)，努力的發(fā)揮出主觀能動性，你才能確保自己年老之時(shí)，不會因年輕時(shí)的碌碌無為而悔恨。不知道大家認(rèn)為生命的意義究竟在何處呢？如果有什么想說的話，那就一起聊聊吧。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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