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本文的重點有兩個： 1，分清五行氣與質。氣，就是氣數(shù)；質，就是氣勢?！瓣柛蓮臍獠粡膭?，陰干從勢無情義” 2，十二長生訣陰順陽逆是從五行之氣上來說的；四季旺相休囚死是從五行之質上來說的。兩者須要明了，不能混用。 3，長生十二宮應用在六親信息定位上。 看命局五行的旺衰，除了五行之形（或稱質）之外，還有五行之氣。 長生十二宮是氣， 五行月令生旺墓絕是質， 光看形而不看氣，失之偏頗，沒有得命理真髓。 這點在沈孝瞻的＜子平真詮＞中則有精彩的論述： ＂陽主聚，以進為退，故主順；陰主散，以退為進，故主逆。此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者去，等用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。 即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以為來克發(fā)泄之機，此其所以生于亥也。 木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？實在是外雖繁盛，而內之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也。 乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。＂ 可惜今人讀書，不求甚解，望文生義。眼睛只盯在他緊接著論述到的五行生旺墓絕的一段內容，當代竟然有命理學家在自己的書中，錯把他當作贊同任氏的觀點，沈氏泉下有知，何其之冤！ 到了當代易學界，以任鐵樵的觀點為圣經(jīng)，以為任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，幾乎異口同聲的贊同任氏觀點，否定了古人的陰陽十二宮，這不足為怪。 因為當代易學界，多半是從書中學命理，少有得到傳承的，再加上人心浮躁，不能潛心學問，急于成名成家，能借著否定古人，抬高自己，無不爭先恐后。到了ｘ派命理一出，連十二宮都干脆棄之不用，一律論生克，甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之說，那就更不足論了。 其實陰陽十二宮，除了沈孝瞻講的＂氣＂與＂質＂的差別之外，在命理實戰(zhàn)當中，有更深的意義。 比如將十二宮用在六親定位上。 斷六親法給六親定六親星，有一說法用偏財父，正印母，另一說法為正偏印代表父母同性與異性生，這些有時管用有時不管用，皆是不完美的。 真正的六親星起法在于長生十二宮，熟悉長生十二宮的都很容易明白的。 父星何處尋？ 長生之處尋。男命甲木長生亥，是甲在亥處所生出，亥便是父的家，甲木生于父家，是壬為甲父。 所謂父病推其子祿，指的是父十二長生病地是孩子的祿地。如男命甲木，壬水為父，壬水病在寅，寅為兒子甲木的祿地。 那何為母？ 母者在父的家懷胎呀，是以丁火胎在亥，丁火到了父的家而懷胎，丁火便是父壬亥的妻，是妻進夫家而懷胎。故亥壬為男甲之父，而丁為男甲母也。 然后迎男送女，否泰交居，陰陽二氣，逆順拆除。 于是乙女也以壬父而丁母，乙者長生于午呀，是同性所出，故乙女長生于母位午丁呀。（玄注：陽男陰女，陽男偏印為父，傷官為母；陰女，正印為父，食神為母） 若以乙男而論，乙木長生午，故丁乃是乙男的父呀，父家在午，子于父家所出呀，而壬水胎在午，是壬妻而丁夫，故壬為乙木男的母呀，所以有正印為母之說，同理甲女也以丁父而壬母。（玄注：陰男陽女，陰男食神為父，正印為母；陽女傷官為父，偏印為母） 推子女法與配偶法與此同理，相信熟悉長生十二宮者稍微思考便能明白。 陰陽十二宮有很大的用途，可以揭示八字中諸多隱含的信息。 我曾經(jīng)拿了一個不知道時柱的八字給師父，這是我小舅子的八字。因為不知道出生時辰，想請他幫助鑒定一下，師父說，其實不用時柱，一樣可以給他看命，不需要定格局，喜忌神。單以這個八字來說， 日柱為：庚申 師父說，就這庚申２個字，我先給你斷２條，看看對不對。
我大驚，這是如何斷出來的？因為事實就是如此！ 師父說，庚金之妻是誰？我說是乙木。那乙木坐在申金上論陰陽十二宮是什么？說實在，因為過去沒用過陰陽１２宮，我還真不知道，查了下書才知道，是＂胎＇！師父說：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原來如此！ 我又問，那他前面損個兒子怎么看得？師父問：庚金的兒子是什么？我說：七殺丙火。師父問，＂丙火長生在寅，那你這個庚申，申金一腳過去，把丙火的長生寅木踹掉了，這孩子還能長起來嗎？＂原來如此！ 師父還說，我還知道，損的這個兒子，不是他現(xiàn)在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你說說怎么看得？我想了半天，說：＂甲木為偏才，坐寅為臨官，是有官人（丈夫）的意思，所以這個孩子是情人的＂師父沖我伸起了大拇指！ 最后師父補充說，當然單以庚申而論，我是看了局中有丙，才斷損了。這個八字中是有丙的，如果八字中沒有丙，那第一個兒子也有可能能保住，但即使保住了，也難養(yǎng)，必定會為他破大財。不是沒出息敗家子就是生了大病破家財。這個命就是不要有兒子的好！確實，他后面這個是女孩！很健康，又聽話。 根據(jù)這個庚申２個字，師父還斷了１０多條，條條應驗，比如說他不孝父母，和父親處不來，他得不了家財，老婆不愛干活，身體不好。。。。。。。大多從陰陽十二宮變通而斷出來的。 這個八字還原前3柱大概如下： 乾造： 甲 丙 庚 O 寅 寅 申 O “沒結婚老婆就懷了孕，是先有孩，后結婚” “此人婚前損過胎，是個兒子”。 庚申一柱，為日主自坐祿地，為自身得祿在妻宮，妻宮妻住，妻必入妻宮，庚之妻為乙，乙入妻宮遇申為胎，就是妻星到妻宮就有胎的，這是未婚現(xiàn)孕的判斷依據(jù)，妻之胎被寅所沖，先有了損胎的征兆； 寅為丙火之長生，丙為庚之殺即為子，就是日主的兒子的生長狀態(tài)沖了妻之胎，所以損胎。沖是一種相互的關系，寅沖申的同時申亦沖寅，沖寅的是庚日主的祿地，妻之胎地，丙的長生狀態(tài)是經(jīng)不住沖，沖而破，故此丙的長生長成，損了男兒了。 “損的這個兒子，不是他現(xiàn)在老婆有的，是和以前的女朋友有的”。偏財甲絕于申，進不了日主家里，甲寅同柱，表明甲之祿地即丙之長生之地，丙在甲之坐下長生，正如在母腹部孕育一般。 可惜被日主之祿沖了，即日主既傷害了偏財甲，也傷害了甲腹中子丙。 小編寄語：十天干長生十二宮理論最早在命理著作《淵海子平》中就有論述，但并沒有說清楚，所以只有少數(shù)高手會實際應用。其實陰陽十二宮有很大用途，可以揭示八字中諸多隱含的信息，但肯教的師傅并不多。 古人的許多理論，是有其深刻用意的，是符合自然規(guī)律的，是從實戰(zhàn)中千錘百煉出來的。不象個別今人，一旦搞不懂，就隨便更改規(guī)則，好像陰陽五行，天干地支，是他的奴隸，想怎么擺布就怎么擺布。 ＂文章千古事，得失寸心知＂，古人寫書，是慎之又慎的。要對自己身后之名負責的。 作為我們易學愛好者，不要盲從一些歪理邪說。“真理，有的時候，掌握在少數(shù)人手里?！睂湃说脑S多理論，我們不能盲目的否定，而要下大功夫去挖掘，去研究……真正精通后才說得上去發(fā)展，去創(chuàng)新。 |
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