之前所謂的用神，是從日主旺衰平衡的角度來(lái)取的用神，以此來(lái)論斷富貴貧賤，壽夭吉兇。但當(dāng)我們知道了，論八字實(shí)際上就是在論功能之后，就知道了：真正的名利用神實(shí)際上是應(yīng)該圍繞功能來(lái)看的，也就是圍繞天地主氣、水火、財(cái)官來(lái)取用神。

論命首看格局，格局不講旺衰平衡，針對(duì)天地主氣而言，駕馭天地主氣的就是用神。

無(wú)格局的看財(cái)官，論財(cái)官雖要結(jié)合旺衰，但核心是財(cái)官，而不是旺衰。

其次看陰陽(yáng)，陰陽(yáng)首看水火，發(fā)用的陽(yáng)，就是用神。

所以以前的用神定位是不準(zhǔn)確的，那論命的結(jié)果就可想而知了。所以，現(xiàn)在論命不用看之前的身旺、身弱、用神、忌神。

真正的用神、忌神都是建立在功能上去定論的，能讓功能發(fā)揮的就是用神、破壞功能的就是忌神。旺衰則是圍繞功能來(lái)論述的。