所謂心者，本不動(dòng)。動(dòng)者在于人。人動(dòng)，則心動(dòng)。人何故動(dòng)心也？因情緒變化，情感波折也！雙情可動(dòng)心，百感亦可動(dòng)心。是以，人常動(dòng)心。

頻繁因情動(dòng)心者，登徒子也。頻繁因權(quán)動(dòng)心者，野心家也。頻繁因財(cái)動(dòng)心者，短見之人也！

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是以，圣人以心不動(dòng)為傲。是以，世有千法萬法教人何以守心定心。心者若常因外物而動(dòng)，則意表輕浮，人亦浪蕩。人心如同碧波行舟，好動(dòng)者則行于波濤洶涌之上，看似激情實(shí)則危險(xiǎn)。而安守明定之人，則如驅(qū)舟平湖，穩(wěn)如泰山。

守心，難。

心不可守！人若有守心之意，必將中他人攻心之謀。心中念著守勢(shì)，則默許了他人正在“攻”。君不見，攻守者，一體兩面也！若將他人之言行視為攻擊之手段，則生活如戰(zhàn)場，四面楚歌。

使人多思，多疑，多慮，以致多憂愁。見人則如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，試圖理清攻者何攻，試圖明白攻勢(shì)幾何。故而反而使得矛盾加劇，進(jìn)而導(dǎo)致攻守激烈。攻者非攻亦攻，人人皆化攻者。

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守，又該如何？

所以，圣人賢者不守其心。皆因攻者多在暗處，暗箭冷風(fēng)，防不勝防。又因處處固守，看似強(qiáng)悍堅(jiān)固，實(shí)則捉襟見肘。兵法曰:久守必失。

見大千世界聲色犬馬，品紅塵俗事喜怒憂思。人走則茶涼，樹倒則猢猻必散，覆巢之下又豈會(huì)有完卵？詭譎變幻的人間，何人真真守得了云開，見得到月明？非大智大慧，大堅(jiān)持，大毅力者不能勝任也！

所以，圣者尋道，而蠢人怨天。

心不可守，在于守則須與攻相對(duì)。守引攻來，攻再引守，所以便是針鋒相對(duì)。但凡斗爭搏殺，多見兩敗俱傷，少見安然無恙。一將功成萬骨枯，誰人為萬骨而哭？誰人可說自己必為將，誰人又豈知自己不過也是萬骨之一？

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未雨綢繆，謀定而后動(dòng)。

見一葉而知秋，聞一過而明局。何也？皆因定心！世間萬事萬物，與我而言，本非敵對(duì)，而是交融。萬物如滔天之浪，我則如泛海之舟。

驚濤駭浪，一葉扁舟。定海神針，定風(fēng)神珠。

此便為:定心決。化攻不需守，接拳引不發(fā)。為何四兩可撥得動(dòng)千斤？為何麻雀飛不出掌心？柔若欲克剛，則應(yīng)定柔而非定剛。太極鳥不飛，皆因我身便是樁。

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我自任天地?fù)浯蛭?，如萬頃巨浪。我非礁石，我乃一輕舟。萬重山可懼耶？輕舟已過萬重山。

任你東西南北風(fēng)，任你明槍夾暗箭。我不攻亦不守。定心明性，明性明目，看得清時(shí)局，便了悟了人心。既然了悟了人心，便可借定來破不定。

定心訣，便是如此。他人心氣浮，我自定如山。待到他人亂如麻，我則依舊定如山。此謂之:神來。