我們每天面對形形色色的人和事，常常以為自己對很多東西已經(jīng)見慣不怪，至少可以盡可能做到控制自己的情緒。然而，很多時候我們還是高估了自己的承受力。

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圣人言：

“人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量； 人不助我，是我無為；我不助人，是我無善！”

這種凡事從自身找原因的心胸我輩實難企及，能夠修得這種雅量或許是我等此生最大的目標(biāo)吧。

人心是一面鏡子

“陽明心學(xué)”有一個很重要的理論，與孔圣人的話有異曲同工之妙：人心應(yīng)該是一面鏡子，這面鏡子能夠反映所有世間萬物的本來面目，而不帶絲毫的自我加工。這一點說來輕松，做起來卻實屬不易。

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在我的認(rèn)知中，真正能夠把人心當(dāng)做一面公平公正的鏡子的人，只有三種：孩子、傻子、圣人。

幼小的嬰兒是天真無邪的存在，他們恰恰像一面真正的鏡子，時刻反映著外在的一切，也反射著我們成年人社會的所有陰暗面；所謂的傻子，或因生理或是心理的不健全，被我們這些所謂的“健全”人稱之為傻子，其實從某種意義上講，傻子是上天的眷顧，造物主封閉了他們對外界的感知和反映，他們也像極了一面晶瑩剔透的鏡子——笑看風(fēng)云、波瀾不驚；而“圣人”自不必多說，須是普通人經(jīng)過千難萬險的“修身修心”、“克己復(fù)禮”、“格物致知”才能達到的一種境界，他們的內(nèi)心已然經(jīng)過了千錘百煉。

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也就是說，我們可以把內(nèi)心比作一面銅鏡，嬰兒的內(nèi)心是一面全新的銅鏡，傻子的內(nèi)心是加了防銹漆的銅鏡，普通人的內(nèi)心是一面普通的、銹跡斑斑的銅鏡，而圣人的內(nèi)心是一面隨時隨地都處在研磨中的銅鏡——所有的銹跡都被人為打磨干凈了。這就是為什么我曾說“除了圣人和傻子，每一個視金錢如糞土的人都是在功成名就后”。

修心是大智慧

修心的一個重要法門是“委屈自己”。當(dāng)自己面對所有的不如意、不順心、不能接受時，坦然地把這份“委屈”盡數(shù)收入囊中，然后內(nèi)化成一種蓬勃的動力。

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這很難，也很不人性。但所謂的“克己復(fù)禮”就是要“存天理滅人欲”，這本身就是對人性的束縛——這一點在漫長的歷史中被很多人詬病，但我們并不能因此而否定這種理論的正確導(dǎo)向——尤其在當(dāng)下，人們的物質(zhì)生活得到了極大改善，越來越多的人沉浸在游戲、玩樂等短暫的“歡娛”中無法自拔。

最近比較熱門的一句話是：

“所有追求短暫快感的生活方式都將導(dǎo)致一事無成的人生”，

而“追求短暫快感”恰恰是人的動物本能，恰恰是人性的本來一面。所以，我們要成就生命的價值，就要盡可能地擺脫掉那些短暫的快感，要盡可能“委屈自己”。

對此，你怎么看？

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做有深度的歷史閑話！