如果魔鬼經(jīng)過你的窗前，告訴你時(shí)光可以倒流，你可以重新選擇你的人生直到你完全滿意為止，代價(jià)是收割你的靈魂，你是否愿意？

我想一定有許許多多人是愿意的。

不管魔鬼是否伸出他的誘惑枝，人類還是向往著浮士德，在有限的一生里不斷嘗試，不斷追尋，直到找到了心靈安息之地。

悉達(dá)多便是如此。

01

這位高貴的婆羅門之子，沒有滿足于父輩的信仰和道路，到森林里去尋找永恒的幸福。他要向沙門學(xué)習(xí)，摒棄自我，達(dá)到無(wú)我的境界。

悉達(dá)多克服了饑餓、焦渴與勞累、疲乏，做到了無(wú)思無(wú)念頭腦空空，可是回歸自我仍舊無(wú)可避免。

苦修的沙門并沒達(dá)到涅槃，克制欲望也不能求得真道。

悉達(dá)多離開森林，拜見了最新傳說中已經(jīng)解脫輪回之苦的佛陀。他聽到了佛陀的教導(dǎo)，也確信佛陀已經(jīng)擺脫了死亡之道，可佛陀的經(jīng)歷是否可以復(fù)制呢？

“沒有誰(shuí)你能用話語(yǔ)和講經(jīng)來告訴他，在您大徹大悟的時(shí)候發(fā)生了什么！大徹大悟的佛陀的教誨內(nèi)涵豐富，它教會(huì)眾人正確地生活，不做惡事。但是有一點(diǎn)，卻沒有包含在如此明晰、如此莊嚴(yán)的教誨里面：它沒有包含佛陀自身經(jīng)歷的秘密，在千千萬(wàn)萬(wàn)人中唯有他一個(gè)人經(jīng)歷的秘密。”

離開了佛陀，悉達(dá)多已經(jīng)成年了，他不再是尋求老師的青年，他得去尋找自己的道路。他用他的感官去感受世界，光與影，星星與月亮，食物的味道，那么甜美，這些激情和力量過去僅僅被視為膚淺的表象被忽略，可他們才是生活本身。

悉達(dá)多向名妓珈瑪拉學(xué)習(xí)愛的技巧，向商人迦馬斯瓦彌學(xué)習(xí)做生意賺錢的技巧，他擁有了財(cái)富和享樂，卻沒有沉溺其中。然而，時(shí)間是最偉大的魔法師，他以沙門的姿態(tài)超脫于世俗生活，卻最終被世俗生活所俘虜。

他像俗人一樣恐懼，卻不能像他們一樣歡樂，財(cái)產(chǎn)家業(yè)和富有成為他的枷鎖，他再也不能一笑視之。他感到痛苦，卻又難以擺脫。

經(jīng)商、賭博、肉欲和酗酒成了他全部的生活，越是難以面對(duì)，就越只能逃避到這些里面。

終于，有天夜里，悉達(dá)多離開了他的花園，離開了城市，來到了河邊，極度痛苦瀕于自盡時(shí)，他聽到了久違的內(nèi)心聲音。

02

他留在船夫的身邊，學(xué)習(xí)撐船，聆聽河水的聲音。

流水里有世界眾生的聲音，也有過去未來的聲音，一切都是現(xiàn)象，一切又都是本質(zhì)，一切都是自我，一切又都是他們。

在河邊他送走了被蛇咬傷的的珈瑪拉重逢，見到了自己的兒子小悉達(dá)多。

他用善意與愛去接納這個(gè)素未謀面的兒子，可孩子還是逃離了他。正如船夫的調(diào)侃：“你真的相信，你干了蠢事就能避免兒子干蠢事嗎？你能保護(hù)兒子免受輪回之苦嗎？”

悉達(dá)多領(lǐng)悟到，這一個(gè)人的珍寶與智慧，另一人聽起來卻總覺得愚蠢。當(dāng)年他逃離了父親的道路，如今自己的兒子也得尋找道路?？墒撬麅?nèi)心依然感到痛苦，這份痛苦卻更讓他明白世人。生活就在那些本能、欲望和激情中，學(xué)者和思想家并不比世人高明。

悉達(dá)多與青年時(shí)代的友人果文達(dá)重逢時(shí)，已經(jīng)成圣。

然而他留給讀者困惑并未得到回答。

悉達(dá)多是一個(gè)探索者，“一個(gè)真正的探索者，一個(gè)真正想有所發(fā)現(xiàn)的人，是不可能接受什么學(xué)說的。”

探索者是孤獨(dú)的，他也許聽到了許多教導(dǎo)，然而那只是教導(dǎo)，并非領(lǐng)悟?！皦m世歡愉和財(cái)富不是什么好東西，這在我還是個(gè)孩子時(shí)就學(xué)過了。這我早就知道，可只是現(xiàn)在才有了體驗(yàn)?，F(xiàn)在我明白了，不僅是腦子記住了，而且是親眼看見，心知肚明。”

然而，自我意識(shí)的覺醒一定要經(jīng)歷這樣的道路嗎？

財(cái)富的枷鎖，欲望的迷失，情感的困頓，衰老的恐慌，這些具體的階段最終到達(dá)“對(duì)一切生活的統(tǒng)一性的清醒認(rèn)識(shí)”？

我們是否已經(jīng)在道路中迷失？

世俗是否已經(jīng)驅(qū)逐意識(shí)，形而下的生活是否已經(jīng)驅(qū)逐了形而上的思考？

這樣想的時(shí)候，大概已經(jīng)偏執(zhí)了。

“塵世并非不圓滿，或是正處在一條通向圓滿的漫長(zhǎng)道路上：不，它每一瞬間都是圓滿的，一切罪孽本身就蘊(yùn)含著寬恕，所有小孩本身就蘊(yùn)含養(yǎng)老人，所有新生兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永生?！?/span>

道路就是目標(biāo)。

黑塞說：“我花費(fèi)了兩年半時(shí)間來創(chuàng)作這部作品。我感覺自己在人要如何度過他的一生這個(gè)問題上，為我們的時(shí)代重新創(chuàng)設(shè)了一種沉思默想型的印度理想方式?！?/span>

人該如何度過自己的一生？

悉達(dá)多有悉達(dá)多的道路，我們終將只能尋覓自己的道路。