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閑談 戴氏心意的練法 首先說明，僅僅是“閑談”，您認(rèn)為對，就對；錯，就錯。真的這是無可考究的事。我呢，僅從在和平年代，如何養(yǎng)生的角度來“閑談”而已。 一. 我們練每一個動作時必須先有意識，也就是意識要先于動作。心意心意，心中所想，意之所到。沒有意識，談何心意？ 比如“樁功”，雙手俯掌徐徐上提至關(guān)元穴、神闕穴附近時，必須先有上提的意識。當(dāng)神定心寧之時，隨著整體身法的收束，要先有下落的意識，然后兩手再慢慢下隨、翻轉(zhuǎn)。意識與動作要配合上，每一招每一式都是如此。 這種意識引導(dǎo)動作的練習(xí)練久了，練拳者就會進入一種境界：在夜間，四周靜悄悄的，你全身心地投入練心意拳，乃至所有拳術(shù)，意識與動作配合上了，全身感到非常舒服，周圍沒有一點聲音，渾身輕飄飄的，好像你不知為你，也不知累，除了行拳的意念外，其他一切雜念皆無。 當(dāng)體內(nèi)真炁聚集到一定程度時，身體都由他來時換了——成為一種介于有意無意狀態(tài)之中，很可能，那種感覺才叫“渾圓”吧。 有些人練傳統(tǒng)拳時，意識不能先導(dǎo)，動作與意識分離，這是會影響練拳質(zhì)量的，甚至嚴(yán)格地講，您與傳統(tǒng)已經(jīng)相隔離了。 二. 腰帶弧形運動?！ ?/span> 練傳統(tǒng)拳要以腰為主。內(nèi)家把它叫做“丹田”，外家也有“拳有九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”的術(shù)語。這是練傳統(tǒng)拳的人經(jīng)常說的。其實，就是西洋武術(shù)以及其他一些體育競技運動也都講以腰為主的。 比如有一次，我報了跳高的比賽，當(dāng)時沒有運動褲，就借學(xué)友的運動褲穿。運動褲的腰里松緊很松，還沒去比賽場，試著跳了一次。忽然感覺沒有了依托。也沒有平時跳得高。 于是又勒了腰帶，才恢復(fù)了感覺，也跳出了理想的成績。 舉重也是，光靠兩手臂的力量不行，要靠腰勁。舉重運動員的腰帶 是很關(guān)鍵的。 但內(nèi)家拳用腰跟其他武術(shù)和運動的用腰不大一樣，練內(nèi)家拳要由腰帶動四肢和身體其他部位沿螺旋形慢慢轉(zhuǎn)動，不是直來直去，每一個動作都由腰來帶轉(zhuǎn)，使腰身與腳手的動作有機的聯(lián)在一起。 試看戴氏心意的磨鏡摩鏡：“磨鏡摩鏡”的動作的完成靠丹田左右上下轉(zhuǎn)動帶動身體、繼而腿與胳膊、手，左右上下螺旋形轉(zhuǎn)動，帶動腿的抬、收、伸、展、放，在丹田的主宰下，全身各部位都在做螺旋形運動，渾然一體。 不能只動四肢，不動腰，或腰手分離。 我們再以“雙把”為例說明：抽是腰帶雙手向斜上放旋起；丟，是丹田催腰，腰催胸，胸催膀，膀催臂，臂催膊，膊催手，帶著旋轉(zhuǎn)之勁道，如丟毒物丟出去。總之，在腰的主宰下，上下才可貫穿一氣。 在腰帶動四肢運行時，我們必須貫徹“勁以曲蓄而有余”的要求。內(nèi)家拳的動作沒有直來直去的，曲蓄有余，在使用時才能夠靈活。 一旦直了，勁就用完了，會僵滯，易受人制。所以練內(nèi)家拳時，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是軟塌塌的，軟塌不是含蓄，也不圓滿、沒有氣勢?！?/span> 初練戴氏心意樁功就講“釘、頂”?！绊敗北旧砭陀型Φ膬?nèi)勁在里邊。“曲挺”二勁合二為一，矛盾的統(tǒng)一體。 第三. 眼要平視，看到手，但不能死盯住手。 傳統(tǒng)拳有手、眼、身法、步的傳統(tǒng)要求，眼法在練傳統(tǒng)拳時很重要。練拳時，眼必須看到手，但不是死盯著手。眼要隨意念轉(zhuǎn)，看到假想之“敵”后，眼神要平視出去，切忌板滯和四下野顧。久而久之，心意自然堅韌不拔。據(jù)說，高手比武，看一眼，其實高下已分，到結(jié)果。至于其他，只是有個交代。（至于戰(zhàn)場，那是另一回事，起碼有弓箭掩護，也就是戰(zhàn)場是綜合素養(yǎng)，不是單打獨斗的事）因此，眼的修為很重要。（未完） |
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