  行走坐臥，氣息調(diào)和； 六根清凈，身形隱沒； 六識澄明，自我虛設(shè)； 感知共體，本來是我。   【解讀】： 我們是感知體，具有自覺而理性的感知。行走坐臥，語默動靜，都是我們的感知形態(tài)。我們同自然天地同在，春夏秋冬是我們的四季，春天生發(fā)，夏天生長，秋天收斂，冬天收藏。自然天地晝夜交替，十二時辰是我們的日時，春時生發(fā)，夏時生長，秋時收斂，冬時收藏。我們的氣息同大氣相通，天地運轉(zhuǎn)共呼吸。大氣分陰陽，四季不過一日，春夏陽生長，秋冬陰收藏。一日不過一息，呼氣陽生長，吸氣陰收藏。一呼一吸就是我們在感知，蘊藏著無限的感知意識能量。呼吸通暢，靜息悠長，就是處于陰陽平和感知平衡狀態(tài)。 眼耳鼻舌身意，稱為六根。六根是人類類性感知體的感知器官，是肉體感知自然天地的端口。六根各自具有獨特的感知功能，眼觀四路，耳聽八方，鼻聞香臭，舌辨酸爽，身知冷暖，意在想象（稱為六塵）。六根功能健全，感知順暢，協(xié)調(diào)一致，肉體才能在感知意識的主導(dǎo)下，感知生長，化身大千世界，感知收藏，寂靜凈土一方。沒有混亂的精神意識干擾，沒有人為的生命自我施暴，六根清凈自在，順應(yīng)自然，哪還有什么靈魂軀殼肉身形體的存在？身形不過是精神感知的產(chǎn)物，早已隱沒在我們的感知之中，蹤跡全無。 眼識耳識鼻識舌識身識意識，稱為六識。六識是人類的感知意識，是人類感知存在的主體。六識（感知意識主體）通過六根（感知器官肉體）感知互通互存（即六塵，被感知體）。根塵識融為一體，肉體就是動態(tài)的感知存在本身。由于極富想象的精神意識無比強大，僭位感知意識的主體地位，挾天子以令諸侯，甚至離感而知，離感亂知，使感知主體蒙塵，六根毀損，人類之根本動搖。精神感知偽稱自我，以生存為目的，異化出無數(shù)的生命體來競爭生存，結(jié)果是哀鴻遍野，雞毛滿天飛。所以，只要感知意識主體正大光明，才不會給宵小們覬覦尋租的空間。不見自我，一片澄明。 人類神奇的感知力，也得益于特有的精神意識。精神感知極大地激增了我們的感知量，為我們感知存在的愉悅提供了有力保障。特別是人類獨特的反思意識，不僅使我們認識到人類感知共同體存在的必要，而且使我們明了生物感知界才是我們最大的感知樂園。一切存在皆是“我”在感知，在感知的一切又無法不是我們的感知。所以，感知共體就是我們感知的存在，我們就是感知共體本身，我們就是“我”的感知呈現(xiàn)。“我”只是感知規(guī)則和感知邏輯，“我”照不見自己，不在感知存在里，“我”只是感知存在的通道而已。本來的世界有許多像“我”這樣的通道，分別通向不同的境地。不過都是非感知通道，例如，生命通道可以通向死亡，自我通道可以通向絕望，客觀通道永不可知，主觀通道胡思亂想，道家被關(guān)進道場，和尚禁閉在寺廟。只有感知通道，才能回歸愉悅的自然天地。反思及此，本來的世界何嘗又不是我的感知天堂。 【感知還原派宗旨】： 花開無塵，空納萬境。 |
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