#量子力學(xué)和相對(duì)論 

這個(gè)系列主要是圖文筆記+科普感悟

主體是對(duì)B站（up：道可道China）原視頻內(nèi)容分析梳理，外加一點(diǎn)人物故事和自我感悟，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，避免數(shù)學(xué)公式（因?yàn)槲乙膊粫?huì)），主要是認(rèn)知架構(gòu)和邏輯思辨，可能會(huì)有十幾篇

為什么量子力學(xué)認(rèn)為質(zhì)量并不存在？

理論上最強(qiáng)大的武器是什么，原因何在？

這兩個(gè)問(wèn)題本質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題

首先中學(xué)課本告訴我們?cè)邮怯稍雍撕蛧@其運(yùn)動(dòng)的電子構(gòu)成，原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成，所有質(zhì)子帶正電荷，相互排斥的作用力很大。

那原子核為何能穩(wěn)定存在不散架？

質(zhì)子和中子由3個(gè)夸克組成，不同色荷（可簡(jiǎn)單理解為顏色但不是顏色）的夸克有強(qiáng)相互作用力的拉力，這種“拉力”將3個(gè)夸克拉在一起不分離，形成質(zhì)子和中子，而當(dāng)兩個(gè)質(zhì)子或中子距離很近時(shí)，內(nèi)部夸克也能跟外部夸克通過(guò)交換π介子產(chǎn)生較弱的強(qiáng)相互作用力。

這個(gè)π介子很重要，1947年被觀測(cè)確認(rèn)，實(shí)際上在1934年就被當(dāng)時(shí)還沒(méi)有去過(guò)美國(guó)的27歲日本天才物理老師（那時(shí)湯川秀樹(shù)甚至沒(méi)有讀博，只能從京都大學(xué)物理系畢業(yè)留校后轉(zhuǎn)到大阪帝國(guó)大學(xué)任教）湯川秀樹(shù)用數(shù)學(xué)方式分析推導(dǎo)而出。π介子被證實(shí)的2年后，湯川秀樹(shù)獲得1949年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

強(qiáng)互相作用力是電磁力的137倍，比排斥力強(qiáng)得多，因此原子核形成。

原子彈的原理：

一個(gè)鈾原子核被撞開(kāi)，裂變成2個(gè)小原子核，從而釋放出能量

能量從何而來(lái)？

質(zhì)子和中子之間“拉力”的能量，但這部分能量實(shí)際很低

原子彈只能將物質(zhì)質(zhì)量減少0.1%

氫彈只能將物質(zhì)質(zhì)量減少0.3%

而質(zhì)子內(nèi)部夸克間的能量，比上述外部的能量要大很多

如果有夸克彈，也就是底夸克融合所釋放的能量約是氫彈的8倍，轉(zhuǎn)換2%左右的質(zhì)量

如果有一種武器能轉(zhuǎn)換100%的質(zhì)量，那就是反物質(zhì)彈，質(zhì)子和反質(zhì)子相遇，會(huì)釋放其內(nèi)部所有強(qiáng)相互作用力的能量，是原子彈的1000倍，一斤即可毀滅全人類

根據(jù)愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程，E=mc2，質(zhì)量由能量而來(lái)

質(zhì)量有三個(gè)來(lái)源

第一個(gè)是上述各種強(qiáng)相互作用力的能量，2019年美國(guó)物理學(xué)家第一次測(cè)出這些作用力的能量，占質(zhì)量的80%以上

第二個(gè)是夸克自身運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能

第三個(gè)就是夸克和電子自身的質(zhì)量，占比約為1%

問(wèn)題來(lái)了，如果質(zhì)量不存在，全部是能量轉(zhuǎn)換，那么，占比1%的這些夸克和電子自身質(zhì)量，從何而來(lái)？

2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，“希格斯能量場(chǎng)”，夸克和電子一直在其中自轉(zhuǎn)，如同地球自轉(zhuǎn)，但旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，有輕微的不對(duì)稱，也就是歪了，物理學(xué)上叫“自發(fā)性對(duì)稱破缺”，然后希格斯能量場(chǎng)給了夸克和電子一個(gè)阻力，使其旋轉(zhuǎn)更加穩(wěn)定，這個(gè)“阻力”就是夸克和電子的質(zhì)量！

所以，在量子力學(xué)的微觀世界，只有能量，沒(méi)有質(zhì)量。

感悟——

量子力學(xué)和相對(duì)論之所以迷人，有一個(gè)很重要的原因，是其違反我們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)常識(shí)，比如質(zhì)量和能量、連續(xù)和離散等概念。

實(shí)際上我們的日常經(jīng)驗(yàn)感知，認(rèn)為正常的東西，不過(guò)是一種微觀世界的延續(xù)，這種延續(xù)給我們?cè)斐闪恕罢！钡募傧蠖选?/span>

眾所周知愛(ài)因斯坦本人是不可知論者，認(rèn)為人類找不到最終的自然法則。

不可知論在西方哲學(xué)上

發(fā)源自《天演論》作者赫胥黎

發(fā)揚(yáng)于我所喜愛(ài)的大衛(wèi)休謨（大部分批判休謨的人并沒(méi)有真的讀懂休謨）

成就于一代大哲伊曼努爾康德

那么，既然人類始終無(wú)法找尋到世界的真正本質(zhì)，無(wú)法觸摸到那個(gè)“自然神”、原神體系中的“天理”、崩壞體系中的“崩壞”，我們就不去追尋了嗎？如果追尋，意義為何？

所有的自然規(guī)律，在東方哲學(xué)體系下，稱為“道”，兩千多年老子道德經(jīng)開(kāi)篇告訴我們“道可道”，后來(lái)王弼《道德經(jīng)注》：

道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵

道是淵深無(wú)窮盡的，但我們可以不斷深入認(rèn)識(shí)它，并融合成為其中一部分

我想這就是答案

西方哲學(xué)語(yǔ)境下，以休謨名言可以回答：

Reason is the slave of passion

那就是對(duì)自然及人生探索的激情與夢(mèng)想。