岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽(yáng)合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。

岐伯說(shuō)：兩陰之氣都盡就稱(chēng)做幽；兩陽(yáng)之氣相合就稱(chēng)為明。幽明的配合，成為寒暑的不同。 

岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀(jì)也。

岐伯說(shuō)：氣來(lái)叫做至，氣去叫做分，氣至之時(shí)其氣是相同的，氣分之時(shí)其氣是不相同的，這就是天地的一般規(guī)律。 

帝曰：夫子言春秋氣始于前，冬夏氣始于后，余已知之矣。然六氣往復(fù)，主歲不常也，其補(bǔ)瀉奈何？

黃帝道：你說(shuō)春秋之氣開(kāi)始于前，冬夏之氣開(kāi)始于后，這我已經(jīng)知曉了。但是六氣往復(fù)運(yùn)動(dòng)，主歲之氣又變換無(wú)常，其補(bǔ)泄的方法應(yīng)怎樣？ 

岐伯曰：上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也，左右同法?！洞笠吩唬荷訇?yáng)之主，先甘后咸；陽(yáng)明之主，先辛后酸；太陽(yáng)之主，先咸后苦；厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主，先苦后甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。

岐伯說(shuō)：司天在泉，上下都有所主，應(yīng)該隨其所利而用補(bǔ)泄，考慮適宜的藥物就是治療的要點(diǎn)。左右間氣的治法與此相同。《大要》說(shuō)：少陽(yáng)主歲，先用甘藥，后用咸藥；陽(yáng)明主歲，先用辛藥，后用酸藥；太陽(yáng)主歲，先用咸藥，后用苦藥；厥陰主歲，先用酸藥，后用辛藥；少陰主歲，先用甘藥，后用咸藥；太陰主歲，先用苦藥，后用甘藥。輔以有利的藥物，資助其生化之機(jī)，這樣就算是適應(yīng)了六氣。 

帝曰：善。夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。經(jīng)言盛者瀉之，虛者補(bǔ)之，余錫以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相應(yīng)，猶拔刺雪汙，工巧神圣，可得聞乎？

黃帝道：大凡各種疾病，都生于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣的化與變。醫(yī)書(shū)里說(shuō)，盛就應(yīng)該泄，虛就應(yīng)該補(bǔ)。我把這些方法教給醫(yī)生，而醫(yī)生運(yùn)用后還不能收到十全十美的效果。我想使這些重要的理論得到普遍的運(yùn)用，能夠收到桴鼓相應(yīng)的效果，好像拔除棘刺、洗雪污濁一樣，使一般醫(yī)生能夠達(dá)到工巧神圣的程度，可以講給我聽(tīng)嗎？ 

岐伯曰：審察病機(jī)，無(wú)失氣宜，此之謂也。

岐伯說(shuō)：仔細(xì)觀察疾病的法則，不違背調(diào)和六氣的原則，就可以達(dá)到這個(gè)目的。 

帝曰：愿聞病機(jī)何如？

黃帝道：希望聽(tīng)您說(shuō)說(shuō)病機(jī)是什么。 

岐伯曰：諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘈，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬于火。諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，痛酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。故《大要》曰：謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝，疏其血?dú)?，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也。

岐伯說(shuō)：凡是風(fēng)病而發(fā)生的顫動(dòng)眩暈，都屬于肝；凡是寒病而發(fā)生的筋脈拘急，都屬于腎；凡是氣病而發(fā)生的煩滿郁悶，都屬于肺；凡是濕病而發(fā)生的浮腫脹滿，都屬于脾；凡是熱病而發(fā)生的視物昏花，肢體抽搐，都屬于火；凡是疼痛、搔癢、瘡瘍，都屬于心；凡是厥逆，二便不通或失禁，都屬于下焦；凡是患喘逆嘔吐，都屬于上焦；凡是口噤不開(kāi)，寒戰(zhàn)、口齒叩擊，都屬于火；凡是痙病頸項(xiàng)強(qiáng)急，都屬于濕；凡是氣逆上沖，都屬于火；凡是脹滿腹大，都屬于熱；凡是躁動(dòng)不安，發(fā)狂而舉動(dòng)失常的，都屬于火；凡是突然發(fā)生強(qiáng)直的癥狀，都是屬于風(fēng)邪；凡是病而有聲如腸鳴，在觸診時(shí)，發(fā)現(xiàn)如鼓音的，都屬于熱；凡是浮腫、疼痛、酸楚，驚駭不安，都屬于火；凡是轉(zhuǎn)筋攣急，排出的水液渾濁，都屬于熱；凡是排出的水液感覺(jué)清亮、寒冷，都屬于寒；凡是嘔吐酸水，或者突然急泄而有窘迫的感覺(jué)，都屬于熱。因此《大要》說(shuō)：要謹(jǐn)慎地注意病機(jī)，了解各種癥狀的所屬，有五行之邪要加以推求，沒(méi)有五行之氣也要加以推求，如果是盛要看為什么盛，如果是虛要看為什么虛。一定得先分析五氣中何氣所勝，五臟中何臟受病，疏通其血?dú)?，使其調(diào)和暢通，而歸于平和，這就是所謂疾病的機(jī)理。