白居易字樂天，號醉吟先生，單憑這個號就可以看得出他好飲不好飲了。

樂天喝酒有個好條件，自家就釀酒，并且酒質(zhì)出眾。用他給自己家里的酒做的廣告詞來說是：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！?/p>

自家釀的酒品這么好，白居易喝得有滋有味等于是在做活廣告，所以必須喝；據(jù)傳樂天老先生喝酒是個很有品味的人：有時乘車到野外游玩，車上放一琴一枕，還必須在車的兩邊用竹竿挑上兩大壺酒，“抱琴飲酌，興盡而返”。有時還會和朋友在船上聚餐，船邊系的一個個行囊，里面盡是些酒肉之類，吃喝之時，就信手拈來，吃喝完一只再拈上來一只，直到全部吃喝完為止。所以從這一點來說他很善喝；另外用他自己的話說他喝酒是為了什么？為了更好的工作！他說我醉一天能解九天的乏，你不用醉酒解除工作的勞累以后還怎么去更好地工作？你看，喝酒還是很該喝！

和其他文人雅客一樣，喝酒總是要有幾個談得來的朋友，白居易也是一樣。最為膾炙人口的一首詩當數(shù)《問劉十九》中“晚來天欲雪，能飲一杯無”，這就是找著理由喝唄，還管下不下雪咋？這個劉十九是哪位？名氣并不大，不過他堂弟劉二十四比他有名，那就是劉禹錫，就是寫《陋室銘》的那位，當然，白居易和劉禹錫也不是一般的關(guān)系，劉十九也就是劉禹錫的堂哥，大名叫劉禹銅，家里是按堂兄弟一直排下來的，搞笑的是現(xiàn)在還有人發(fā)帖子問再查一下他家里是不是按元素周期表起的名，還有沒有劉禹鈉、劉禹鋅、劉禹鉀，當然這也只是搞笑了。

與白居易志同道合的更有一位高人叫元稹，中唐時期，共同倡導新樂府運動，同科及第，終生師友，也就是寫出“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！钡哪俏?，文學史上稱他們二位為“元白”，“元白”二人不僅在生活工作中惺惺相惜，還經(jīng)常在夢里推杯換盞、吟詩作賦，已經(jīng)好到骨子里了。元和四年（公元809年）春天，這兩個常在一起的人，暫時分開了。身為監(jiān)察御史的元稹，奉旨到東川公干。身在長安城的白居易，與他的朋友李杓直、他的弟弟白行簡，一同到曲江、慈恩寺春游。他們飽了眼福之后，便同到李杓直家飲酒吃飯，白居易憂從中來，不覺就思念起了元稹。自從和元稹分開后，他一直在掐指計算著好友的行程?！昂鰬浌嗜颂祀H去，計程今日到梁州”。白居易猜度著，估計著，元稹應(yīng)該已經(jīng)到梁州地界了吧？他并沒料想到，三人在長安的飲宴游玩，也已經(jīng)冥冥中入了好友的夢中。

十多天后，梁州的信使到了，送來了元稹的信函。白居易對此并不驚訝，因為兩人不在一起時，經(jīng)?；ミf信件，以詩為信，相互遙思。但當他打開信封后，奇事發(fā)生了。元稹在《紀夢詩》序言里說，這天夜里他寄宿在漢川驛里，夢到他和白居易、李杓直同游曲江，還一塊拐進慈恩寺里游玩。白居易按照信函傳送的日期，細細一算，竟發(fā)現(xiàn)元稹夢到他們的那天，正是他們同游曲江的那個春日。奇哉！怪哉！白居易的弟弟白行簡，作為見證人之一，將這個傳奇一般的夢，寫在了他的《三夢記》里?！度龎粲洝肥翘瞥闹麄髌妫m然事多荒誕，涉嫌偽造附會。但元白間這樣一個軼事，也足以說明兩人的關(guān)系之密。即便現(xiàn)實中沒有這樣的巧合，但兩人相互傳遞的信札里，有關(guān)十分思念、夢中相見的詩句，比比皆是。

在白居易的一生中，兩個洛陽人扮演了極其重要的角色。一個是元稹，一個是劉禹錫。如果說元稹是前半生的至交，那劉禹錫就是后半生的知己。劉禹錫和白居易之間，也頗多唱和，留下了不少有名的詩篇。今天單獨拎出一首哲學意義很濃的七言律詩，來闡述友情的真諦。寶歷二年(826)冬，劉禹錫罷和州刺史后，回歸洛陽途中，經(jīng)過揚州，與同樣罷蘇州刺史的白居易邂逅。幾十年不見的兩個老朋友，彼此干了不少的酒。白居易給他寫了一首詩，他回了一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》。其中，頸聯(lián)的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，成了千古名句。

樂天先生深諳飲酒個中三昧，所以在他一生留下的兩千八百首詩作中竟有八百多首是和酒有關(guān)的，這個高產(chǎn)作家，深知如何能造出好酒，更深知如何把酒發(fā)酵成好詩。他最著名的傳世長詩之一《琵琶行》就是他在邊喝酒邊聽琵琶聲中醞釀創(chuàng)作而成的。而另一首有名的長詩《長恨歌》則是好友王質(zhì)夫與其話及唐明皇、楊貴妃之事時，相與感嘆，王質(zhì)夫舉酒敬之，建議他寫作而成的。

大文學家韓愈說過一句：歡娛之辭難工，愁苦之言易巧。樂天先生其實文學成就最大的時期也是應(yīng)該在遭貶江州以后，也就是寫出《琵琶行》的那個地方。在貶到江州（現(xiàn)在的九江）之前，樂天先生還是志在兼濟天下的，工作很積極，經(jīng)常上書發(fā)聲，正如他自己回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@就是說在以前，他主要還是為政而作文的。到被貶江州可以說是個人生處世的一個分水嶺，以后就以閑適為主了——“窮則獨善其身”，甚至一度還信奉了佛教。晚年他曾向洛陽香山寺捐錢，和寺里的僧人成了好朋友。白居易其實和洛陽挺有緣的，早在他任職杭州期滿后，離退休還有將近二十年的時候就在洛陽附近購置了一套舊宅，也就是二手房，打算退休后養(yǎng)老用。后來又奉使輾轉(zhuǎn)于蘇州、長安等，最后還是落腳到了洛陽，住在了東山香山寺，就是現(xiàn)在的龍門石窟景區(qū)。退休后的白居易，依然是嗜酒如命，用他的話說就是“少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”這首詩應(yīng)該是他在退居香山寺后的寫照。白居易平生最喜兩樣活動，就是喝酒和登山，直到晚年時酒性難改——“見酒興猶在，登山力未衰”。他經(jīng)常喝得酩酊大醉，或笑或狂歌，“陶陶復兀元，吾孰知其他”。

在香山寺住了十來年，他又組織了一班人馬，全部是七十歲以上的老友，號稱“七老會”，后來又有兩位僧人也來湊熱鬧，加一起又成了“九志圖”，在一起飲酒賦詩，好不快活！“百事盡除去，尚余酒與詩。興來吟一篇，吟罷酒一卮”。就這樣,一直到白居易七十五歲的那年，這位文壇豪杰的生命終于在他生前選定的歸宿地走到了盡頭。

“文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！碧菩诶畛赖倪@兩句詩，也就是對這位樂天先生在當時社會和文壇地位的一個寫照吧。