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在前幾期的文章中，我們重點的研究與學(xué)習(xí)了古玉的紋飾以及樣式和孔道等形成原因，這一期將與諸位同學(xué)以及玉友們重點學(xué)習(xí)古玉痕跡學(xué)中的古玉砣具的應(yīng)用與工痕的形成原因，望諸位同學(xué)能夠認(rèn)真聽講，學(xué)有所成。 古代砣具直徑大小千變?nèi)f化，根據(jù)紋飾以及玉器的需要，古代玉器匠人會制造出符合紋飾大小所使用的砣具，但是砣具的形制以五種為主，下面講的內(nèi)容對于古玉砣具痕跡學(xué)研究有極其重要的參考價值，諸位同學(xué)以及玉友，要一字一句認(rèn)真體會，有不清楚之處可以發(fā)言問我，切勿牛嚼牡丹，分別為大砣，細(xì)砣，寬砣，平砣，斜砣五種，第一種，大砣主要用于切料開孔大面積使用。第二種，細(xì)砣我們?nèi)庋劭梢姷谋《倚?，常常用于重刀勾痕。第三種，寬砣，用于紋飾的直線勾勒，以彰顯其刀鋒之厚重。第四種，平砣，第四種因其刀口無鋒，常常用于玉料壓地研磨，陽線邊線研磨等等作用，其作用以磨平為主。第五種，斜砣，斜砣，又俗稱勾砣，勾砣一般多用于一面坡或斜坡。 五種砣具，具體而分又分為三種，直砣（包含大砣，細(xì)砣，寬砣，主要為直線作業(yè)），平砣（主要為磨玉面），勾砣（主要為勾玉面），本著吃多嚼不爛，好菜小火慢燉的原則，這篇文章方老師主要和諸位同學(xué)分享與研究直砣的大小變化以及使用特征。 （大砣操作圖） 大砣的發(fā)現(xiàn)與運用較為久遠(yuǎn)，根據(jù)痕跡學(xué)對比，最早于文化期就有使用，主要以石砣為主，后進入文明期，衍生出了銅，鐵等砣具，使用方式也從手推磨，半推磨，以及腳車軸動等先進文明進步。 前面我們講到，大砣，古代匠人會根據(jù)其玉器大小以及開料的大小，而制作出直徑尺寸相對應(yīng)的大砣，這里我們要明白一個問題，大砣的形制是基本統(tǒng)一的，但是大小是根據(jù)玉器需要而打制，因其玉器的大小，砣痕的深度的變化，砣的痕跡也存在細(xì)微差距，但這并不能改變大砣的特性。 （砣具深度切玉痕跡） 如上圖所見，隨著砣具開料的深度加巨，因大砣具有一定的厚度等原因，兩側(cè)的玉器開料口沿會逐步擴寬（與線切開料存在本質(zhì)區(qū)別），這類開料的刀口雖然與切線存在細(xì)微差距，但是依然屬于大砣開料范疇，只是兩者深度不同所帶來的寬度不同，這里諸位同學(xué)以及玉友要注意歸類。 （大砣對開切窗）
對于大砣的運用，古人除了運用于玉器整體開合，也運用于玉器開窗等大面積切玉的使用，在我們所收藏與博物館珍藏以及出土的古玉中，常常見到此類大砣的運用痕跡。 第二種，細(xì)砣
（細(xì)砣，又稱為丁砣，釘子砣） 細(xì)砣的作用相對于大砣的作用來說，就屬于兩極化的存在，細(xì)砣，古玉行里又稱為釘砣，或者釘子砣，或者釘子，它因其個頭極小又細(xì)而得名，其作用主要用于已經(jīng)成胚形態(tài)的玉器表面進行磨琢花紋，也是古玉畫圖描樣后的第二道工序，在已經(jīng)畫好圖樣的部位進行釘紋，古人藝稱為“扎鍋”，“扎鍋”屬于古玉琢磨的打樣步驟，需要極細(xì)的釘痕即可，以方便后面工序的推進。
（釘線打稿殘痕） 這是一道很難被發(fā)現(xiàn)的一道工序，諸位同學(xué)這里要注意聽和綜合理解，因為在古代雕琢玉器之前，需要先在玉面描樣，用畫筆畫出圖樣，第二道工序，便是用釘砣沿著畫好的圖樣釘出大概的線條輪廓，這是很重要的一道工序，因為在第三步用寬砣的時候需要用到解玉砂與水，如果沒有第二道工序釘稿，那么畫出的圖樣經(jīng)水與解玉砂打磨就會圖樣變形或識辨不清，說其難被發(fā)現(xiàn)，主要兩點，一般因其砣線較淺且尖，很多玉友會極其容易與劃刻混淆，第二點，一般玉器琢磨后會掩蓋其釘稿工藝特征，或者打磨消失不見，但不管是高聳的陽線刻痕，還是深俊的陰刻線，都少不了這道極其重要的工序。
（釘稿線定位圖與館藏出土標(biāo)本） 如上圖所見，是一件館藏出土的戰(zhàn)國龍形佩標(biāo)本，在制作之初是切料，切出大概的形態(tài)玉料后，在玉料表面用畫筆勾勒出圖樣，這個時候就需要用釘砣按照已經(jīng)畫好的線條走一遍，館藏器物雖然嚴(yán)重的風(fēng)華，但是釘砣痕依然清晰可見，就研究古玉而言，有時候半成品比成品更有科研價值。
（館藏玉器殘留釘線痕跡） 古玉釘砣的運用，可以說涵蓋了整個古玉史，良渚，商周，戰(zhàn)漢，唐宋元明清，每一個朝代都可見到釘砣痕跡，其工藝特點為窄，短，其運用在古玉紋飾上無所不及。
第三種，寬砣
寬砣，我們上面講到，用于紋飾的直線勾勒，以彰顯其刀鋒之厚重，寬砣可以說是玉器紋飾的主流砣痕，痕跡以深，俊，核形所著稱，幾乎涵蓋了整個古玉史，在古玉工痕研究史留下了重彩的一筆。
（寬砣模擬圖） 寬砣以剛勁有力而稱雄于古玉史，起砣沿釘砣線而走，力重入刀，吃刀，收刀皆伴隨著解玉砂研磨，刀刀見鋒，張弛有度。
對于古玉學(xué)習(xí)，文化，紋飾，以及砣工，風(fēng)化以及沁與包漿的的學(xué)習(xí)，我覺得都很有必要，文化讓我們知道這件玉器為何誕生，紋飾，讓我們知道每一個紋飾代表著相應(yīng)的圖案，砣工是描寫這些圖案的一支筆，包漿以及沁是對于古玉年代考量的一種佐證關(guān)系，你不懂鑒定，那么你便不知鑒賞為何物，你很難得到真正的古玉愉悅，不信？且看下面一物。
美國波士頓博物館（戰(zhàn)國時期）北方草原人這是一件美國波士頓博物館收藏的一件戰(zhàn)國時期的北方草原人，作為視覺感官來說，這件高30公分的立體圓雕人物像線條流暢，開臉五官立體感極強，讓人倍覺震撼，但是如果你對圖樣，紋飾，工，以及包漿沁沒有任何涉獵，你的視覺審美深度也就止步于此，再想進一步的感知，就已經(jīng)超出了你的審美范疇。
（你所涉獵的知識越深入，器物便越精美）
（平白無奇谷紋壁形璜）
你的認(rèn)知越高，你的世界越精彩
（沒有認(rèn)知，又何談審美）
文章的最后，簡單和諸位玉友聊幾句，古玉學(xué)習(xí)，首先要記住，是一項極其繁瑣的工程，是一個涵蓋文化，紋樣，紋飾，刀工，推磨，風(fēng)化，以及內(nèi)部包漿融合的一項大工程，我個人并不排斥研究某一樣的玉友，比如文化論，工痕論，包漿熟透論，因為我覺得這些都是我們研究古玉的一種手段，但是我們又要記住，這些皆不是唯一的知識，這是我們玩古玉要清醒的地方，當(dāng)然了，我們玩古玉也要有“糊涂”的地方，玩古玉，個人建議如果你真的喜歡古玉，就要全身心的靜下來去研究她，這是一種狀態(tài)，不去考量所見，不去考量金錢的得失，讓人的心態(tài)變得簡單，簡單到我只想研究玉器，這種狀態(tài)是有點癡的，也叫術(shù)業(yè)，這個時候你會感受到古玉給你帶來的真正快樂，這種快樂是深入骨髓的，是外表冷靜的，內(nèi)心狂熱的，是沒有辦法和別人說，但是你，只要一見到古玉，一摸到古玉，你便安靜了下來，你便淪陷了進來，接受古玉文化的洗禮與熏陶，這個時候玉養(yǎng)人才剛剛開始，愿你我皆在夢里，像個孩子般赤腳玩耍，無憂無慮快樂天真。 方葉之 古玉學(xué)者敬呈 |
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