二十世紀三十年代，葉大密先生在練習太極拳的時候，曾提出，練“架子”，就是練“知己”功夫，練“意”、“氣”、“形”。以“意”領(lǐng)“氣”，以“氣”帶“形”?！耙狻笔堑谝晃?，其次是“氣”，然后是“形”。這三個要素要有先后順序，而且要緊隨其后。將自己的“意”、“氣”、“形”，從頭到腳，從上到下，上上下下，起承開合，每一個動作，都了如指掌，這就是“知己”的功夫。

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練“推手”，就是要練“知彼”，練“沾、黏、連、隨、不丟不頂”，這就是“知彼”之道。先“知己”而后才能“知彼”， “知己知彼”然后才能“百戰(zhàn)百勝”。葉大密先生以上所講，指出練太極拳時，意、氣、形這三大要素是非常關(guān)鍵，此乃太極拳的練習方法和技巧。

要想練成葉大密大師所說的太極至高境界，首先要弄明白什么是意？什么是氣？什么是形？這三者之間有什么聯(lián)系？為什么太極拳的三大要素是意、氣、形？如何訓練意、氣、形？筆者根據(jù)自己對拳法的認識和經(jīng)驗，對其進行了以下的描述：

01

太極拳架三要素

1、意念

“意為心之念”，也就是意識所化的信念狀態(tài)，是主體在輕微入靜后，元神會主動活動的一種思維狀態(tài)，意念可以發(fā)出思想之波，擁有“穿透力”。意是太極拳的核心內(nèi)容，也是太極拳的重要組成部分。從意念連接到人的潛意識的角度來看，太極拳的修煉就是用意念和內(nèi)心的交流，在這種交流中，通過意識和潛意識做對接，通過太極拳的內(nèi)功心法傳遞。同時，太極拳所提倡的“借天”，也是一種思維引導的方式。

意念是一種現(xiàn)象，至今為止還沒有被科學徹底地解釋過。但意念的訓練是太極拳最高境界的鍛煉。

2、氣勢

“氣”和“意”是緊密聯(lián)系在一起的，“氣”是“意”的載體，意是以氣的形式表現(xiàn)出來?！皻狻?同“炁”。炁，是中國哲學、道教中普遍存在的一種形而上的神秘能量，“炁”是一種意識流，是“場”的一種狀態(tài)。盡管在中醫(yī)、風水著作中，人們經(jīng)常用“氣”這個字，其實就是指“炁”。道教中有“一炁化三清”之說。氣和勢是相輔相成的。氣勢取決于人的內(nèi)在意念。氣勢的強弱，是衡量一個人意念功夫深淺的重要指標，氣氣勢越飽滿渾厚就功夫越深，練拳內(nèi)在氣勢遠勝外在樣式。也就是練拳重點不在外形招式， 而是重在內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功。要練好太極拳的氣勢，就得從內(nèi)練起。氣是在大腦意念支配下，人體動作由內(nèi)而外產(chǎn)生的一種氣勢。氣勢有方向卻無定向，有聚焦卻無著力點，是洶涌澎湃的一種能量，如大江、大海之水滔滔不絕。是中國人熟悉而難以理解的抽象和玄奧的概念。這是一種獨特的東方文化。

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3、外形

形體（載體）：是指習練太極拳的主體“人”在三維空間的物理運動亦稱人的形體運動。是人體外表的動作，是有方向、有聚焦、有著力點，時有時斷的一種    《太極拳總論》：“意氣君來骨肉臣”。以君臣關(guān)系而論，君上臣下，君尊臣卑，君領(lǐng)導臣。反過來，沒有臣， 何來君？意念、氣勢為君，骨肉是臣。思想決定物質(zhì)，意念領(lǐng)導骨肉形體的行動。這是形而上的觀念，是道家的教導。

太極拳的形體訓練很重要。形體動作是太極拳練習的基礎，意念與氣勢皆為內(nèi)，而身體的外在表現(xiàn)則由形體來體現(xiàn)。沒有形體的動作，意念、氣勢都是虛幻的，但沒有了意念和氣勢的引導，肢體運動的動作就會受到限制，只有調(diào)動意念、大自然的宇宙之炁才能產(chǎn)生無窮盡的巨大能量。

02

為什么意念、氣勢、形體是太極三大要素呢？

這是由太極哲學決定的。太極是中國道家文化中的一個重要概念和范疇，最早出現(xiàn)于《莊子》一書中：“大道， 在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長于上古而不為老”。其后復見于《易傳》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”基于此點，后人從老莊的哲學精華中吸取了《周易·系辭》中有關(guān)“太極”的有關(guān)內(nèi)容，經(jīng)過一代代的傳承，逐漸發(fā)展出一套成熟的太極拳學說及其技術(shù)體系，最終形成了太極拳。

筆者認為，意念是太極拳的靈魂， 此乃太極拳的內(nèi)功心法。而太極拳內(nèi)功心法的傳授，更是將太極拳的許多秘密都說了出來。說明拳是要用思維來打拳。老一輩的太極拳大師教導我們，練太極拳，不僅要練，還要領(lǐng)悟，練到不同的境界，就會有不同的經(jīng)驗，一層功夫，一層體會。當你達到一定程度時，你會有新的理解，你的拳法也會得到更新。這便是法則。

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太極拳的意念導引，就是以意為媒，提挈天地，感念太極先天大道之氣而吸納之，正所謂“一點浩然氣，千里快哉風?！比站霉ι睿瑵u漸養(yǎng)成不為物累、淡泊寧靜的心境，培育精微奧妙、“無為無不為”的感知力。沒有這個正念，則一切都是空談。

有個成語叫做“意氣風發(fā)”，經(jīng)常用來形容精神振奮、豪氣沖天。太極拳講究“以意行氣，以氣運身”、“意形相合”、“用意不用力”的功夫，其意必有其形。太極拳中的思維活動，是從拳架上表現(xiàn)出來的。高手一看就知道是不是真的，所謂的內(nèi)力指的就是精神和氣勢。

意念、氣勢、形體三者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了太極拳的整體。缺少了任何一個元素，就不能算是真正意義上的太極拳。

03

如何訓練意念、氣勢、形體？

太極拳是由腦控制的精、氣、神三者合一的綜合運動。這是太極拳與其它健身活動的不同之處，也是太極拳具有很好健身祛病效果的決定因素。

太極拳前輩“用意不用力、重意不重形”?，F(xiàn)在的很多習練者，往往過分注重太極拳形體運動和拳架的外在之“形”，忽視了太極拳的內(nèi)在之“意”，這就猶如“丟了西瓜撿芝麻”。如果沒有了意念的功夫，太極拳就與以力量、以動作姿勢、以技巧為主的其他體育運動項目沒有區(qū)別了。

太極拳的訓練重在以意念為指導，以勢帶動四肢，而非以四肢為練習。太極意念的訓練，其目標仍是發(fā)展心靈的覺知、統(tǒng)觀、判斷、反應的能力，并以其迅捷、透徹的力量，引導、運用當下的念頭，作出準確的反應、判斷和行動，如遇敵，則可先發(fā)制人，化危為安，在危急關(guān)頭，取得勝利。

這種意念的修煉，是要反復揣摩、練習太極拳的要領(lǐng)，才能將心法的力量，融會貫通，化意于形。這是一種極為精妙、高級的精神修行，尋常人，除非經(jīng)過高人的指點，經(jīng)過艱苦的磨練，精心的揣摩，反復的領(lǐng)悟，才能參透其中的奧妙。

太極拳的修煉，要有形有勢，有勢有勢，有勢有勢，有拳有陽?！靶巍敝姓?，是“勢”的前提，以“勢”為“形”，以“勢”為拳架。氣勢是達到目標的關(guān)鍵，不是說有了它，就會自然而然地產(chǎn)生。沒有了氣勢，思想就不能發(fā)揮出它的張力。總之，沒有氣勢的表達，就沒有達到目標的方法。但氣勢卻很難領(lǐng)悟，很難掌握，也很難領(lǐng)悟。一拳打出一萬拳，神就不會再來了！所以我們要經(jīng)常練習，打太極拳十年不出去！

初級階段要求動作連貫正確。中級階段講究連綿不斷的一種勁力，而高級階段則要求注重意念、氣勢、形體的連貫，所謂藕斷絲連、形斷意不斷。

中級階段是太極拳中非常重要的一個過程，需要耗費相當長的一段時間才能逐漸掌握。

拳架好練，意、氣難修，但只要堅持意念、氣勢、形體三者結(jié)合訓練，身心體質(zhì)就會轉(zhuǎn)變。身體的氣質(zhì)在達到一定的轉(zhuǎn)變后，感知也會有一個很大的提升，會豁然頓悟，柳暗花明又一村，這是非常美好的體驗。