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?都說成王敗冦，作為失敗者的楚霸王項羽，為什么還有人懷念呢？ ●李清照和項羽相隔1000多年，她為何要思項羽，當(dāng)她丈夫聽后這首詞的時候又是何種反應(yīng)？ 我們還得從李清照生活的幼年說起。 李清照的“才” 古代有女子無才便是德的說法，那為何李清照那么有才呢，其實是和她的出身有關(guān)的，他出生在一個文學(xué)氛圍很濃重的家庭，他的父親是李格非，此人在歷史上并不出名，但是他的老師，您一定聽過，是大名鼎鼎的蘇軾。 或許是受了蘇軾的影響，李格非對于文學(xué)也是非常癡迷，加之他是禮部員外郎，所以他的家中藏書很多，并且對于文學(xué)也頗有造詣，而李格非的妻子是宋朝狀元王拱宸的孫女，也相當(dāng)有文學(xué)修養(yǎng)。 正是有了父親和母親的影響，李清照自幼就表現(xiàn)出了與眾不同的詩詞天賦，正如《碧雞漫志》記載： （李清照）自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，李清照的童年很快樂，在宋朝最為繁華的汴京里，她的詩詞造詣也得以迸發(fā)，之后，李清照寫出了大量流傳后世的作品。 像所有的少女一樣，對于感情都有一份憧憬，李清照也不例外，在她18歲的時候，就和她第一位丈夫趙明誠成了婚，但李清照不知道的是，這并不是幸福的開始，而是不幸的起點。 李清照和趙明誠 李清照和趙明誠成婚之后，兩人雖然沒能大富大貴，但是日子也過得無憂無慮，尤其是夫妻兩個志趣相投，對于文學(xué)都熱愛非常，這也讓李清照很是滿足。 當(dāng)時的趙明誠是江寧知府，但是卻發(fā)生了一件打亂他們正常生活的一件事，那就是御營統(tǒng)制官王亦準(zhǔn)備陰謀叛亂，巧的是這時候趙明誠剛好接到了調(diào)任湖州知府的命令。 當(dāng)他接到這個叛亂消息的時候，本該做出行動，即使自己沒有帶兵之能，那也該立即上報，可是趙明誠卻跑了，不顧全城百姓的安危和另外一位官員一起逃跑了，更讓人想不到的是，他逃跑時竟然沒有帶著李清照，也沒有帶著他和李清照一起收藏的古籍。 不過好在，趙明誠有一位手下，他沒有像趙明誠一樣逃跑，而是自己組織力量，平定了王亦的叛亂，李清照和全城百姓才得以幸免于難。 宋廷知道了這件事之后，立即罷免了趙明誠的官，后來趙明誠又回到了李清照的身邊，可是此時的李清照已經(jīng)對自己丈夫已經(jīng)大失所望。 想想也是，危機(jī)時刻拋棄了自己的妻子，身為知府卻沒有絲毫擔(dān)當(dāng)，這如果放在現(xiàn)在，恐怕后果只有一種，那就是離婚，但是當(dāng)時李清照并沒有選擇這條路。 李清照過烏江 李清照和趙明誠的生活依然在繼續(xù)，就在趙明誠棄城逃跑的第二個月，夫妻兩人前往江西，當(dāng)船行到烏江鎮(zhèn)時，李清照想到了楚漢爭霸時期，項羽就是在此地自刎而死的。 她想到了項羽在此地寧愿英勇自刎，也不愿渡江回到江東茍且偷生，她也想到了自己的丈夫在不久前，拋棄了自己，拋棄了全城百姓，而獨自逃跑的不齒行為。 李清照自然而然把兩者進(jìn)行了比較，她忽然覺得自己飽讀詩書的丈夫是如此渺小，而身為一介武夫的項羽是那樣高大，面對心中的失落，李清照的難過無以復(fù)加，最終寫下了那首千古流傳的《夏日絕句》： 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 李清照這首詩是和趙明誠一起的時候所做的，他不可能聽不到，那么他聽到妻子的這首詩時，又是什么樣的反應(yīng)呢， 很顯然，除了自責(zé)或許只有難堪和羞愧了，這種反應(yīng)即使不在史書中記載，我們亦能做出結(jié)論。 或許也就是從此時起，李清照和趙明誠之間就產(chǎn)生了一道深深的裂痕，想想也是，自己的妻子當(dāng)著自己的面，緬懷英勇不可一世的楚霸王，這就好比一個人的媳婦當(dāng)著自己的面，說別的男人多好多好，這放誰身上也受不了。 說到這，不少人或許會說，項羽只是死去一千多年的英雄人物，緬懷一下也沒事吧，其實這點吧，也不好說，這就要看一個男人的大度程度，或許趙明誠沒有做出危機(jī)時刻自己逃跑的舉動，或許他也會為自己妻子的詩拍手叫好。 可是話又說回來了， 如果不是趙明誠這樣對待李清照，李清照還能寫出《夏日絕句》這首流傳千古的詩句嗎，我想應(yīng)該不能，因為古人的作詩就好比現(xiàn)在的寫日記，一般都是有感而發(fā)，沒有生活上提供素材，他們又如何找尋到創(chuàng)作上的靈感呢？ 李清照和項羽相隔1000多年，她“思項羽”，也是因為生活上為她提供了素材，而她丈夫聽后自然也會羞愧，不過沒過多久，李清照也開始思趙明誠了。 因為不久后，宋高宗從杭州逃到建康，命令趙明誠立即上殿朝見，趙明誠臨時將李清照安頓在貴池，孤身前往，但是李清照和趙明誠都沒有想到，這就是他們的永別。 在覲見宋高宗的途中，趙明誠由于勞累和抑郁，到了建康之后就患了重病，等到李清照急急忙忙趕到建康的時候，趙明誠已經(jīng)病入膏肓，不久后就病逝了。 而在趙明誠去世之后，李清照的詞就轉(zhuǎn)變了風(fēng)格，大多為悲嘆身世和情調(diào)感傷的詞，這也正是應(yīng)了上文說過的話，詩詞的創(chuàng)作是以生活經(jīng)歷為素材。 ● 一個失敗者為何會得到這么多人的尊崇呢？ 項羽形象的樹立，《史記》的特殊處理功不可沒《史記》雖然是正史，但從嚴(yán)格意義上來說屬于私人撰寫，在修撰過程中帶有很明顯的個人色彩，不論是最后的“太史公曰”，還是在結(jié)構(gòu)、分類上，甚至在講述的方式上，都能看出這樣的特征來。 而項羽的外表和劉邦來比明顯就更為出色一點，他是“重瞳”者。 上一位比較著名的“重瞳者”是舜帝，項羽和他有相似之處，這本來就是一種暗示。 相比之下，劉邦股上七十二黑子就顯得比較縹緲了，不如項羽這么威武和直觀。 無論怎么說，外貌不凡的人總是更容易給人好感。 而司馬遷對于項羽的感觀也明顯比對劉邦等人要好，《史記》在隱性、顯性上都有對比寫法。 比如說一個非常明顯的案例，史記中分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等等，這是身份的象征。帝王入本紀(jì)，諸侯進(jìn)世家，其余人在列傳當(dāng)中。 但是，《史記》當(dāng)中把“項羽”列入了本紀(jì)，和帝王是同等待遇。 正常情況下，項羽是不應(yīng)該出現(xiàn)在本紀(jì)當(dāng)中的，他應(yīng)該和陳涉一樣，進(jìn)入“世家”之中。如果他在本紀(jì)的話，陳涉也應(yīng)該在本紀(jì)，從這里可以看出司馬遷對于項羽的區(qū)別對待。 要知道，項羽是劉邦的敵對勢力，司馬遷將之放入本來應(yīng)該主要收錄上古君王和劉氏帝王的本紀(jì)之中，非常突兀，也不合情理，再加上陳涉的對比，所以從中可以看到司馬遷的主觀意愿。 而對于劉邦來說，司馬遷也是有意將其功勞分散開，給張良、韓信、陳平、蕭何等等功臣。 司馬遷在有意地分化劉邦取得天下的功勞。 甚至后世有人說劉邦是一個不學(xué)無術(shù)的地痞無賴，評書、小說、戲曲當(dāng)中有很多這樣的情節(jié)，但是從《大風(fēng)歌》的文藝水準(zhǔn)來看，劉邦絕對不是這樣的人設(shè)，其蘊(yùn)含的復(fù)雜情緒要比項羽的《垓下歌》更為出色。 實際上的劉邦肯定也是一個豪杰般的人物，但司馬遷并沒有將其當(dāng)做一個崇高的英雄來看待，反而將很多功勞認(rèn)定是其謀臣、武將的輔佐。 這就給人一個觀感，劉邦因為有了這么多人的輔佐，最終戰(zhàn)勝了項羽。但我們可以換個說法，項羽一個人就足以匹敵劉邦等眾多的英雄豪杰，雖敗猶榮。 除了“劉項”二人的對比之外，司馬遷對于劉氏帝王的本紀(jì)也是有些貶低意味。 不說如今傳下來的“武帝本紀(jì)”到底是不是司馬遷的原文，如果是的話，其中的內(nèi)容多為求仙問道；如果不是，那很可能更為不堪。 武帝尚且如此，其他帝王本紀(jì)里也記載了大量的天災(zāi)，對于當(dāng)時人們的生活描寫得較為凄慘。 再加上武帝之前的漢朝確實非?；靵y，短短半個多世紀(jì)的時間，有廟號的皇帝換了四個，還有三個傀儡皇帝，內(nèi)部諸侯叛亂，外部匈奴掠邊，漢朝的天下在這前半個世紀(jì)實在是不能算治理得很好。 那么，相對比來看，司馬遷也好，還是一些身處其中的人也好，懷念一下項羽也不是不可理解的。 這樣一來，項羽雖然沒有治理天下的功績，但因為劉氏皇族沒有盡到應(yīng)有的義務(wù)，所以被一些人認(rèn)為不如“項羽”，雖然是誅心，但也是正?，F(xiàn)象。 畢竟，項羽的項氏一族是否真的比劉氏更出色，這是一個無法證實，但也無法證偽的問題，其中留有大量的想象空間。 中國人骨子里的英雄情結(jié)，悲情英雄更動人 項羽的受歡迎除了史書、文學(xué)作品中的形象問題之外，還與國人傳統(tǒng)的審美心理有關(guān)。 我們更喜歡那些個人能力非常突出的英雄人物。 比如說“三國”的故事里，個人能力出色才是成名的根本，像呂布、趙云這樣的武將，諸葛亮、司馬懿這樣的謀臣。 同樣的道理，隋唐時期成名的也往往是秦瓊、程咬金這樣個人勇武的角色。 秦漢歷史里，項羽就像是三國時期的呂布那般，是一個無敵的存在，號稱“西楚霸王”。 項羽的力量有多大，史書里面記載得很清楚：“力能扛鼎?！?/span> 不是能把“鼎”這樣的重物抬起來就行了，而是用雙手提住“鼎”的兩邊，然后上舉，最少要與肩齊平，這才叫“扛鼎”。 可以想見項羽的武力是多強(qiáng)大，再加上一匹烏騅馬，一支足以滅亡秦軍精銳的楚兵，說他能橫行天下都是有依據(jù)的。 并且他不屑于那些“陰謀詭計”，幾次都能干掉劉邦，但都沒有下手。“項莊舞劍”的故事就是這樣，“鴻門宴”都擺開了，項羽都沒有真的去殺掉劉邦，不得不說他確實是一個比較磊落的人。 人們喜歡這些性格直爽的人，總是多于喜歡那些精于算計的人，所以項羽在這方面的名聲其實還是不錯的，算得上一個英雄。 而這樣一個英雄人物最終卻走上了敗亡的末路，還留下了一首英雄豪氣和兒女情長交織的《垓下歌》，這樣的人物就更值得人們同情了。 人們對于美好事物的毀滅總會感覺到惋惜，不僅僅會產(chǎn)生對于結(jié)局的難過心理，更是會產(chǎn)生對于美好事物的懷念。 項羽這個人物就是符合這樣的審美心理，一個成功英雄雖然會受到尊敬，但一個失敗的英雄更容易讓人們懷念。 很多人都會不由自主地想，如果當(dāng)年他沒有失敗，現(xiàn)在會是什么樣子？這種想法在現(xiàn)實生活中遇到挫折時會變得更為強(qiáng)烈。 這種假設(shè)心理最為明顯的例子就是很多人們總會認(rèn)為之前的時代要比現(xiàn)在更美好，之前時代人也同樣會認(rèn)為他們之前的時期生活更美好。 “厚古薄今”的思維是人類的通病，因為他們對于之前生活的美好只是存在于臆想之中，而現(xiàn)實的苦難卻是親身經(jīng)受的。 項羽的故事也是這樣，他們對于項羽的英雄氣只是留存在記憶、書本、戲曲等形式中，但是生活上的磨難和當(dāng)時的人們有相通之處，自然也會為“項羽”鳴不平。 權(quán)威史書的立場選擇以及人們長期以來形成的審美接受心理，自然就會讓項羽成為了歷來被人歌頌的對象。 ●1.項羽身上寄托了人們對英雄人物的崇拜之情。 不以成敗論英雄在中國已經(jīng)根深蒂固，細(xì)細(xì)閱讀楚霸王生前的言行，品味那段已經(jīng)過去卻從沒有被塵封的歷史。不難看出，人們懷念項羽，是他生前的舉手投足與喜怒哀樂中迸發(fā)出了彌足珍貴的個人品德。在我們這個敬仰英雄的國度，婦嬬老幼格外關(guān)注男子漢大丈夫的精神和氣節(jié)。項羽個人的表現(xiàn)合乎英雄標(biāo)準(zhǔn)，所以，人們總是懷念他。 2.項羽為正義的事業(yè)不畏艱險，英勇善戰(zhàn)，視死如歸。 由于自己的先人項燕死于秦人之手，項羽在面對始皇帝出行時的浩大場面時，立誓要“取而代之”，他是要推翻暴秦，替先祖報仇雪恥的，這是血性的表現(xiàn)。 他有把理想付諸行動的勇氣，為此練就一身超強(qiáng)本領(lǐng)。他的“力拔山而氣蓋勢”就是勤學(xué)苦練與加強(qiáng)修養(yǎng)的證明。而面對強(qiáng)大的敵人，他敢于破釜沉舟自絕退路，用死來實現(xiàn)自己推翻強(qiáng)秦的諾言，終于以少勝多地?fù)魯×饲剀娭髁?，可歌可泣?/p> 在我國，為了正義的事業(yè)而奮不顧身、視死如歸的人都能得到了尊重，項羽抗秦有此壯舉自然也受到了人們的尊重。 3.項羽光明磊落，是戰(zhàn)亂年代的君子。 項羽缺點非常明顯，但骨子里永遠(yuǎn)充溢坦蕩、率真、傲岸的個性。他不屑于暗算人，又藐視陰謀詭計，是真正的正人君子。為了信譽(yù)，在鴻門宴上對劉邦網(wǎng)開一面，饒了劉邦的狗命。 當(dāng)一句，'’你我為兄弟，烹我父，也是烹汝父，到時分我一杯羹'’從劉邦的狗嘴中吐出后，為了對自己以前的言行負(fù)責(zé)，他最終放棄了烹煮劉太公的想法。 我們常說項羽不能容人，是因為，項羽在使用人的時候，喜歡干脆直率簡單的人，并不是他的心胸狹隘。 他也是真性情，不像劉邦重用蕭何、韓信、樊噲等，事過境遷，就過河拆橋。 項羽從來沒有陰奉陽違的表現(xiàn)，他表里如一，是我們在現(xiàn)實生活中都盼望結(jié)交成朋友的對象，懷念他是順理成章的事。 4.項羽鐵漢柔情，在生死關(guān)頭，上演的霸王別姬的一幕，也突出了自己的英雄形象。 于戎馬倥傯中，項羽得一美人，南征北戰(zhàn)時虞姬以死相隨。在垓下戰(zhàn)敗，項羽要率領(lǐng)精騎準(zhǔn)備突圍時，于萬般無奈中，作歌與虞姬訣別，虞姬也作歌附和，表明了自己忠貞不渝，與項羽淚別。這一曲 深入人心，也拔高了項羽的形象。 5.項羽有寧為玉碎、不為瓦千的浩然正氣。 勝利時彰顯君子之風(fēng)，對屬下封王封地。失敗時也寧折不彎，不做喪家之犬。 不像劉邦為了逃命，把一雙兒女踢下了馬車。劉邦在白登山之圍中為了活命，使用下三流手段哄騙對方。他在人生低谷時，依然保持了英雄本色，不愿茍延殘喘以丟人現(xiàn)眼。 垓下一戰(zhàn)，中了十面埋伏后，于四面楚歌的境地中，項羽殺出了重圍。他完全可以過江東去以保全性命。但他卻選擇了自刎。這 是對敵手劉邦的極大諷刺與嘲弄，是對死亡的蔑視和揶揄，千百年來，項羽看談生死態(tài)度還活在人們的心中。 6.項羽講江湖義氣. 將生死置之度外的項羽，看談生死有異于常人的表現(xiàn)，在生命快要終結(jié)時，他還淡定吩咐，將自己的頭贈給昔日的故人呂馬童，將自已的寶馬烏睢贈給要渡自己過江東的亭長。所以“頭臚贈故人，寶馬送亭長”才成為了美談，項羽是高大上的英雄，但絕對有江湖義氣，這也令人動容。 7.項羽懂廉恥。 項羽懂得廉恥，沒有劉邦的厚臉皮，他的“無顏面對江東父老”，說明了他對自己的失敗是過反思的。他知道主要責(zé)任在自己。他不愿東山再起，也是不想再連累江東父老，這種品格難能可貴?。?/p> 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽用自己叱咤風(fēng)云的一生演譯出了人杰的形象，他注定要成為我們這個民族要反復(fù)提及的英雄人物！ ● ● 項羽雖然失敗了，依然是英雄，依然是大英雄。項羽戰(zhàn)敗不投降而是自殺，威武不能屈，感動了中國，感動中國數(shù)千年。項羽由于犯了很多錯誤，比如殺死義帝，比如坑殺秦國降兵，比如舍不得封賞大將做諸侯，比如中離間計疏遠(yuǎn)范增、比如不重用陳平、韓信等人，所以雖然前期百戰(zhàn)百勝，后期人馬卻越打越少，敵人越打越多，越打越強(qiáng)，終于被韓信十面埋伏圍在垓下，虞姬別了霸王自刎，帶了殘兵敗將突出重圍，來到江邊。 在人生的最后時刻，項羽最后一次表現(xiàn)出了英雄本色。 一、項羽不逃跑不投降，愿用自己的性命為戰(zhàn)敗負(fù)責(zé) |
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