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?學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第四十章： 反者，道之動； 弱者，道之用。 天下萬物生于有，有生于無。 ? ?【譯文】 “道”的運動是循環(huán)往復(fù)的運動變化；它的作用是微妙柔弱的。天下的萬物都是生于看得見的有形質(zhì)，而看得見的有形質(zhì)卻生于看不見的無形質(zhì)。 夢人日記： ?”“反者，道之動；” 任何事物的發(fā)展到一定的極限，就會朝著相反的方向走?？梢岳斫鉃椋⑽飿O必反＂，或者＂否極泰來＂。每當(dāng)＂道＂運行到一個關(guān)鍵節(jié)點上，怎么＂動＂就會影響后繼的變化和結(jié)果。 ? ?”弱者，道之用。＂ ? 如果對《道德經(jīng)》整篇有所了解，老子爺爺很崇尚“柔弱勝剛強＂，如＂上善若水，水善利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。＂地球表面擁有70％的水資源，滋養(yǎng)和生化著萬物；水的形象變幻無常，與什么樣的物性相融就顯什么樣的相：在地理磁場的引導(dǎo)下，形成了江河湖海；在火熱的蒸發(fā)下，升騰為云霧；在光的折射下，幻化為虹霞；遇寒則凝聚成雨雪冰霜；氣候的冷暖，寒暑皆由水來進(jìn)行調(diào)節(jié)與平衡，形成生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)模式。 對于生命的啟示，又以＂專氣致柔，能如嬰兒乎？＂這句話進(jìn)行了概述。所有新生命的伊始，都是柔弱的，也是＂道＂的物質(zhì)性顯像。這種時期的生命體征，攜帶著先天基因的源也是最純凈的。隨著外部環(huán)境各種因素的侵入，形成了各自的發(fā)展方向，世界也因此變得復(fù)雜和多變。但更多的是多欲多求多索取，能正真回饋并順合于道的，則難之又難，少之又少。。 邊學(xué)《道德經(jīng)》邊感慨：人們學(xué)道德文化都幾千年了，真正智慧都用在了哪里？都去了哪里？我們這樣學(xué)下去，能給社會帶來些什么？能給天地奉獻(xiàn)些什么？能給＂大道＂增添多少的啟發(fā)？能把生命形式引導(dǎo)向怎樣的空間，還能延續(xù)多長的時間呢？ 當(dāng)我們學(xué)這些經(jīng)典時，多少要問問自已一些為什么；如果我們只是為了等答案，刻意或隨意地去解答一些問題，可能會造成失德或缺德的嫌疑，并且把問題復(fù)雜化了。。 ?          |
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