本文向大家全方面介紹啟蒙運(yùn)動的利弊，愿大家讀得開心?！莰尅?/p>

你可曾想象到近代科學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治自由和市場經(jīng)濟(jì)都是發(fā)生在250年前的某個奇跡的結(jié)果呢？

這個奇跡被稱為啟蒙運(yùn)動，在歷史上的這一個時刻，哲學(xué)家們突然拋棄了宗教信條和傳統(tǒng)，然后用人類理性取代了它。鼎鼎大名的哈佛教授史蒂芬·平克是這樣說的：“進(jìn)步是啟蒙運(yùn)動理念的禮物?！?/p>

這個說法只反映了啟蒙運(yùn)動的一個方面，并沒有正確而全面地評價啟蒙運(yùn)動。^0^

本文歷史君帶你回顧那場迄今爭議較大的思想運(yùn)動，請聽歷史君娓娓道來。≥▽≤

我們來看一看美國憲法，它經(jīng)常被認(rèn)為是啟蒙運(yùn)動思想的產(chǎn)物。但你只需要閱讀一下英國普通法就知道事實(shí)并非如此。

早在十五世紀(jì)，英國大名鼎鼎的法學(xué)家約翰·福蒂斯丘就闡述過“制約與平衡”理論、正當(dāng)程序，以及私有產(chǎn)權(quán)在保障個人自由和經(jīng)濟(jì)繁榮的作用。同樣地，美國權(quán)利法案的根源可追溯至1600年代的英國普通法。

或者我們想一想現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)。早在啟蒙運(yùn)動以前，擁護(hù)傳統(tǒng)的英國國王就資助開創(chuàng)性的科研機(jī)構(gòu)，例如成立于1518年的皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院，還有成立于1660年的倫敦皇家學(xué)會?！莰尅?/p>

事實(shí)是政治家和哲學(xué)家們，尤其是英國和荷蘭的，在美國建國數(shù)世紀(jì)以前就清楚表述過自由政治的原則。

那么，為什么把一切都?xì)w功于啟蒙運(yùn)動呢？顯然，是因?yàn)槲覀儾缓贸姓J(rèn)現(xiàn)代最好和最重要的部分是幾乎都持有保守主義宗教及政治信仰的人帶給我們的。^0^

與所有好事物都來自啟蒙運(yùn)動這一說法關(guān)系最密切的是18世紀(jì)晚期的德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德。在康德看來，理性是普遍的，不可能出錯的，并且是獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)的。

康德教條式的哲學(xué)堅(jiān)稱，對于所有科學(xué)、道德與政治問題，都只能有唯一的一個正確答案。而為了得出那唯一的正確答案，人類必須擺脫過去的枷鎖——即是，擺脫歷史，傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。

但這種啟蒙運(yùn)動觀點(diǎn)不僅是錯誤的，它也是危險的。人類理性如果擺脫了歷史、傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)的約束，就會產(chǎn)生很多瘋狂的觀念?！莰尅?/p>

讓-雅克·盧梭的抽象啟蒙哲學(xué)就是個好例子。它很快推翻了法國政府，帶來了法國大革命，雅各賓專政和拿破侖戰(zhàn)爭。

數(shù)百萬人因拿破侖軍隊(duì)試圖重建歐洲所有政府而喪生。全是由于拿破侖所相信受啟蒙哲學(xué)認(rèn)可的唯一正確的政治理論。

今天的啟蒙運(yùn)動擁護(hù)者會避開這部分故事。他們也會避而不談一個事實(shí)，那就是我們的導(dǎo)師卡爾·馬克思，馬克思也自稱自己是在促進(jìn)普遍理性。^0^

他的新經(jīng)濟(jì)“科學(xué)”最終導(dǎo)致20世紀(jì)數(shù)以千萬計(jì)人的死亡。同樣的還有納粹所謂科學(xué)的種族理論。現(xiàn)代化的最大災(zāi)難是由自稱在實(shí)踐理性的人帶來的。

相反，我們?nèi)〉玫拇蠖鄶?shù)進(jìn)步來自于公開質(zhì)疑人類理性的保守主義傳統(tǒng)。啟蒙運(yùn)動的批評者們，其中包括在歷史上大名鼎鼎的約翰·塞爾登，大衛(wèi)·休謨，亞當(dāng)·斯密和埃德蒙·伯克等人。他們強(qiáng)調(diào)“抽象推理”的不可靠性，并極力主張我們在所有事情上謹(jǐn)遵習(xí)俗，歷史和經(jīng)驗(yàn)。

由此帶我們來到今天對啟蒙運(yùn)動的偶像化問題的核心。它的領(lǐng)軍人物們不是懷疑論者，不會重視歷史和經(jīng)驗(yàn)的可能帶給我們的教訓(xùn)。≥▽≤

他們的目的是建立自己所謂獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)的，不可能出錯的真理體系。在這一追求中，他們就和最迷信教條的中世紀(jì)人一樣頑固。

盎格魯蘇格蘭保守主義者有個非常不一樣的目標(biāo)。他們捍衛(wèi)民族與宗教傳統(tǒng)，同時他們培育了自己所稱的“溫和懷疑主義”，這兩方面的結(jié)合在后來被稱為“常識”。

我這些天常常在思考常識，因?yàn)槲铱吹矫绹蜌W洲精英們叫喊著“當(dāng)下的啟蒙”。他們迫不及待地?fù)肀袝r髦的新“主義”——社會主義，女權(quán)主義，環(huán)保主義，等等等等——宣稱自己是普遍確定的，是唯一“政治正確”的思考方式。^0^

他們對那些不接受他們教條的人嗤之以鼻，罵他們是“未開化的”、“狹隘的”、“可悲的”，甚至更糟的。

但這些新的教條也值得以古老的盎格魯蘇格蘭懷疑主義的眼光看待。

啟蒙運(yùn)動對理性的過分自信也多次帶我們走向歧途，可見我們應(yīng)該全面而辯證看待歷史事件。對此，你怎么看呢？^0^