廣州市增城區(qū)新塘鎮(zhèn)有個(gè)行政村叫甘涌。甘涌的地名和村莊一樣美，它告訴人們，這是一個(gè)甘泉縈繞的村莊。村里的每一條河涌，每一口池塘，每一個(gè)坊約，每條街道，都有一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。時(shí)至今日，村里不少地名都為歷史留下印記。

（東江北岸甘涌村）

  甘涌是家鄉(xiāng)的村名。它緊連新塘舊鎮(zhèn)區(qū)之東北。古代，甘涌是東江口上的河灣。河灣上有一座單獨(dú)露出水面的大礁石。發(fā)源于江西崇山峻嶺的東江水，受到礁石的阻擋，把從水中帶來的沙泥沉積在礁石周圍。然后輕輕松松流進(jìn)南海。來源于海洋的潮漲潮退，又把貝殼帶進(jìn)來留在灘涂上。因此、礁石周圍逐漸變成東江邊上一塊沙與貝的灘涂；原來單獨(dú)露出于水面的大礁石也就成了一座石嶺，獨(dú)崗。而從北邊山嶺流下來的山水，只能從灘涂低處注人東江。年深歲久，流水的坑溝越來越深，變成河涌。傳說，最先在此定居的是姚、簡(jiǎn)、江等姓人。有史記載的是莫逢溪，南宋咸淳七年（1271）從河北經(jīng)東莞來到擔(dān)桿坳（山名）下一條流水清沏如甘泉的小河涌旁定居。這就是最早的甘涌，也就是后來沙貝村的甘涌坊。上世紀(jì)50年代初，元崗坊與甘涌坊合并為一個(gè)村，取甘涌為名。

（新塘經(jīng)濟(jì)源頭圩大塘）

  明嘉靖年間，思想家、教育家、南京禮、吏、兵三部尚書湛若水發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)人在石嶺讀崗西南的灘涂，甘涌水流積聚處挖泥修壩，新筑了一口占地百多畝的魚塘；接著，鄉(xiāng)人在新修魚塘四周建鋪開墟。這個(gè)魚塘就是“墟大塘”；圍繞墟大塘的墟市就是孕育出今日全國(guó)名鎮(zhèn)新塘的“新塘墟”。但由于四周民居的后座都架于塘中，大塘積聚了很多垃圾。改革開放后，新塘鎮(zhèn)整治環(huán)境，在墟大塘塘邊新筑了馬路、新修了護(hù)欄，新種了榕樹。墟大塘的面積少了，但水清樹綠的環(huán)境卻成了群眾休閑的場(chǎng)所。

（讀崗公園舊址）

  甘涌村最長(zhǎng)的街道是讀崗街。元大德五年（1301），廣東道德慶路總管、奉訓(xùn)大夫湛露退休后舉家從福建經(jīng)南雄遷到石嶺獨(dú)崗東邊的的灘涂上建屋定居。逐漸，圍繞石嶺而居的村場(chǎng)也稱“獨(dú)崗”。這就是沙貝元崗坊的前身。明代嘉靖年間，大儒湛若水在獨(dú)崗辦書院，獨(dú)崗變成讀書崗后，其東南邊的村場(chǎng)也改為“讀崗”。民國(guó)期間，石嶺建成“讀崗公園”。日軍入侵時(shí)，公園被炸毀。改革開放后，復(fù)辦讀崗公園，文化站、圖書館、萬人大會(huì)場(chǎng)、烈士紀(jì)念碑都建在公園里。

（傍水向南讀崗街）

  讀崗曾是聞名的蜆鄉(xiāng)?！耙煌腼?，一碗湯，有女長(zhǎng)大嫁讀崗。一日兩餐蜆做菜，一年四季蜆煲湯?！边@首民謠就是歷史的見證。 

  讀崗公園正對(duì)的沙園，因沉積在石嶺西邊的沙灘得名。沙園古屬元崗坊，是甘涌人引以為榮之街道。清代乾隆十八年，增城縣主簿署（副縣級(jí)衙門）設(shè)在前塘后街的沙園。此后，沙園就一直是基層政權(quán)機(jī)構(gòu)所在地。新塘鎮(zhèn)政府遷往新址前二百多年期間，沙園先后是清代增城縣主薄署，民國(guó)增城縣甘都都署、十二區(qū)區(qū)公所，解放后增城縣新二區(qū)政府、第二區(qū)區(qū)公所，增城縣新塘公社管理委員會(huì)、新塘公社革命委員會(huì)、增城縣新塘區(qū)區(qū)公所，增城縣（市、區(qū)）新塘鎮(zhèn)政府所在地。

（新塘歷史政治中心沙園街）

  沙園街原來用作新塘鎮(zhèn)中心小學(xué)校舍那座五間三進(jìn)的宏偉祠堂，是明代中葉誥封驃騎將軍湛敬所興建的“忠信堂”。明代武進(jìn)士湛耀之、武舉人湛躍之，清代潮州總兵湛恩榮均、著名欖雕藝人湛菊生都出于沙園。

（沙園街原新塘小學(xué)校址忠信堂）

  中和約是昔日元崗坊一個(gè)坊約。明代嘉靖年間，湛若水在讀崗辦書院、推行鄉(xiāng)約和修祠堂，傳家訓(xùn)以后，湛姓與原先在此定居的姚姓、莫姓等鄉(xiāng)親和睦相處，村莊呈現(xiàn)出一派融洽興旺的景象。人們羨慕這種安定和諧的村居生活，紛紛往讀崗南邊聚居。形成湛、區(qū)、胡、史姓族人和諧相處的中和氣氛。后來，人們就把這個(gè)眾多姓氏和睦相處的地方命名為“中和約”“中和街”。中和約址解放初為作“中和小學(xué)”校址，改革開放前是村府、村委辦公場(chǎng)所。與中和約照應(yīng)的還有一個(gè)樂善約。樂善坊得名于一個(gè)民間傳說。

（洪圣古廟）

  讀崗街面朝東江，街中有一座精巧古樸的洪圣古廟。一天清晨，一個(gè)村婦到河埠頭挑水，發(fā)現(xiàn)淺灘上有一個(gè)木盆，盆中裝著一個(gè)裹著衣被的嬰兒。已生了兩個(gè)女孩的村婦便把嬰兒抱回家里。但她打開衣被發(fā)現(xiàn)是個(gè)女嬰，而且已奄奄一息，她把女嬰抱到洪圣古廟里，祈求有人把她領(lǐng)回去撫養(yǎng)。但她跨出廟門時(shí)，善心卻驅(qū)使她回過頭來，重新把女嬰抱回家。在她的精心照料下，女嬰很快就恢復(fù)了健康，而且后來還為她們家?guī)砹藘蓚€(gè)男丁。鄉(xiāng)親都說這是善有善報(bào)。從此，扶貧助弱、積德行善在村中蔚然成風(fēng)。洪圣廟一帶也因此命名為“樂善約”。

（湛氏宗祠與始祖塘）

  石嶺讀崗東南邊有條小小的街道叫樹德街。明代嘉靖年間，湛若水不僅在讀崗辦書院，推行《沙堤鄉(xiāng)約》，而且為了湛氏宗族和諧，在讀崗東南坡購(gòu)置了地皮，發(fā)動(dòng)族人建湛氏宗祠，在宗祠里推行族訓(xùn)家規(guī)，使得元崗坊形成海納百川的中和村風(fēng)。村人為表彰湛若水以德治鄉(xiāng)的功績(jī)，便在入村處修建了“樹德門”。今日的樹德街雖小，但卻為后人留下銘心的歷史人文印記。

（樹德街）

樹德街北邊還有條小小的街道叫曬布地街。清代沙園街有織布染布手工業(yè)。曬布地就是當(dāng)年曬布的地方?？椖镎狂T氏的故事更被載入民國(guó)版《增城縣志》。湛馮氏是營(yíng)救陳恭尹的湛粹之繼室。她嫁湛粹七年后，丈夫病逝，留下大量債務(wù)及五個(gè)子女。馮氏朝夕紡織，節(jié)衣縮食，嚴(yán)教兒女。終于還清欠債，而且兩個(gè)兒子成了秀才。在新塘成長(zhǎng)的女婿陳恭尹，更成了清初嶺南三大家之一的愛國(guó)詩(shī)人。善者長(zhǎng)壽，湛馮氏97歲才離開人間。曬布地街，不僅見證新塘紡織業(yè)的歷史，更隱藏著一個(gè)婦女堅(jiān)強(qiáng)與善良的故事。

（曬布地街）

  其實(shí)，每個(gè)延續(xù)到今天的地名，都有一定的意義。如水松坣路、蔞基街、韮菜地印證自然環(huán)境的變遷；東涌、庵涌、東頭社、西頭社、崗北社、社前社表示地理方位。小小的地名，對(duì)民生、經(jīng)濟(jì)、文化都有不同程度的影響。

（庵涌街）

     中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求“推進(jìn)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)”，因此，我們?cè)诮o街道、河涌等命名或改名時(shí)，既要了解地名的歷史內(nèi)涵，又要切合當(dāng)代特色，使地名在延續(xù)城市文脈，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中發(fā)揮應(yīng)有的作用。