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海珠，總面積90.4平方公里。 海珠，千年來被稱為“河南”。 海珠與河南，到底是什么關(guān)系？ 《廣州舊聞》今天稍作梳理。  史前海珠區(qū)不是“島” 在距今12000年以前，今海珠區(qū)及周圍地帶曾高出海平面約百米，與現(xiàn)今珠江前航道北岸是一片相連的陸地，而并非像現(xiàn)在是江水四環(huán)的島嶼。 故在當(dāng)時并非“島”。 在大約一億年前在今海珠島的五鳳村，曾發(fā)生過一次強烈的火山爆發(fā)。 漱珠崗就是由火山爆發(fā)相原地的火山碎屑巖堆積而成，其中靠五鳳村一側(cè)所堆積的集塊巖最多。 胡蘆崗由火山口流出的熔巖堆積而成，巖石類型主要是流紋斑巖。 鳳崗則是在火山口附近的裂隙噴出地表的火山穹丘，由英安流紋巖組成。 按照一般陸地中心式的火山所噴發(fā)拋擲出的熔巖和碎屑物的大小、分布與火山口距離遠(yuǎn)近的規(guī)律推定，當(dāng)時的火山口是位于這三個小丘之中的低洼地，即今五鳳村的所在地； 而五鳳村附近又正是廣州東西向和北西向兩組斷裂地帶的交會點，巖石比較破碎，所以火山熔巖也正好從這一脆弱地帶噴發(fā)而出。 后來，氣候逐漸從暖濕變?yōu)闊釢?，海平面也逐漸上升。 至今約距7500—8000年前后，今海珠島周圍的低地被海潮淹沒，形成四周被海水包圍的若干小島嶼。 今同福路、前進(jìn)路、昌崗路、新港路、江南大道、工業(yè)大道等地在當(dāng)時地勢略高，呈波狀起伏的臺地； 七星崗、石榴崗等地是小丘，其他地段則是茫茫大海。 七星崗俗稱牛皮崗之南麓，今時仍遺存海蝕平臺、海蝕崖和海蝕洞穴，被今人稱之為“古海岸遺址”，由政府列作重點文物單位保護(hù)。 以今海珠島而言，在數(shù)千年的海侵期間，以原來的幾個基巖小島丘為依托，以潮汐的自然作用為動力，由海水不斷挾帶運來的大量砂粒、淤泥、黏土等物質(zhì)，終年累月地沉積，使沿岸逐漸變淺，淤成潮灘，進(jìn)而一步步推開、淤高，堆積成平原。 此即今時島上的潮成平原。 隨著陸地不斷擴大，河涌分叉增多，逐漸開始有先民在此建房修路，形成聚落。  1745年大清國分省圖中的廣州府與海珠（籃圈）。 劉王殿崗 江南洲 江南大道 海珠之歷史，最少可追溯到漢代。 東晉元興三年（公元404年），盧循在江浙率領(lǐng)民眾起義，反對土族門閥統(tǒng)治的繁重徭役失敗之后，從海上南下，風(fēng)火夜發(fā)，攻陷廣州。乃於河南今昌崗路廣州美術(shù)學(xué)院所在地劉王殿崗，筑新城據(jù)守，即史稱之“盧循河南故城”。 隋代開皇十年（公元590年），番禺并入南?？h。 至唐代長安三年（公元730年），復(fù)置番禺縣於江南洲。 江南洲即河南。 今海珠橋以南主干線江南大道一名即循此。 南漢時，以盧循河南故城為倉廩及離宮妃苑，故人稱之為劉王廩或劉王殿。 此亦劉王殿崗得名之來由。 明代，禮部尚書何維柏，削籍南歸，亦曾於小港建云桂橋，筑天山草堂（於今朝陽泳場）懸車講學(xué)，從者甚眾。 但是，自漢至明中頁，河南一地始終是人煙稀少而處於小農(nóng)生產(chǎn)的自然經(jīng)濟狀態(tài)。 其沿江近水低洼地帶，亦較多沖積成於明代前后。 后於明末清初直到辛亥革命期間，始逐步在政治、經(jīng)濟、文化等方面，得到較全面的發(fā)展。  1947年的廣州地圖上，曾經(jīng)要把“劉王殿”規(guī)劃為一個中心。綠圈所示。 何為“河南”？ 長期以來，提起海珠，便想到了“河南”。 “河南”從何而來？ 河南一名之由來，有兩種說法。 一般廣州人習(xí)慣認(rèn)為，因珠江河（指前航道）橫貫廣州地區(qū)而過，把全城分割為南北兩個部分，珠江的南岸地區(qū)稱為“河南”，其北岸地區(qū)就叫做“河北’了。 持這種說法的知名學(xué)者大有人在，如清代陳仲鴻《粵臺征雅錄》云： “珠江南岸，地名河南。河南居人，即呼五羊為河北?！?/p> 五羊，即五羊城，簡稱羊城，就是廣州城。 另一說法是以清屈大均《廣東新語》的觀點為代表。稱： “廣州南岸有大洲，周回五六十里，江水四環(huán)，名河南。人以為在珠江之南，故曰河南，非也。漢章帝時，南海有楊孚者，舉賢良，對策上第，拜議郎，其家在珠江南，嘗移雒陽松柏種宅前，隆冬蜚雪盈樹，人皆異之，因目其所居曰河南。河南之得名自孚始?！?/p> 無論如何，千年以來，現(xiàn)在的海珠一直被稱為“河南”。  1860年地圖上的“河南”。 何為“海珠”？ 河南原屬番禺縣茭塘司管轄。 1918年廣州市政公所成立，始在北邊沿岸開發(fā)較早的地段，設(shè)置蒙圣、海幢、洪德三區(qū)，劃歸廣州市管轄。其余地域仍屬番禺。 1950年，三區(qū)合并為河南區(qū)，設(shè)置河南區(qū)人民政府。 1952年改名南區(qū)。原屬番禺的河南其余部份（今名：新滘），并并入廣州市郊區(qū)。 1960年上半年，廣州市配釀實行城市公社化。工作先從各街道著手，繼而區(qū)一級亦逐步提到議事日程。 當(dāng)時，全市中心的老城區(qū)，是統(tǒng)一按地理方位，以東、西、南、北命名?？紤]到如在公社化之后，仍循此法定名為東公社、西公社…………叫起來似乎不很暢順。 于是各區(qū)商議都改成兩個字的名稱。其中，東山、荔灣、越秀確定得較早，唯獨南區(qū)遲遲未決。 原因是南區(qū)有個特殊情況，當(dāng)初改為南區(qū)時，區(qū)委改稱南區(qū)委，而政府則仍稱河南區(qū)，一直沿襲未改。 這次如何改法，一時未有定奪，直到最后才定為“海珠”。  1812年的地圖上，“海珠寺”就是建立在“海珠石”上的。綠色框就是現(xiàn)在的海珠區(qū)。海珠區(qū)的得名，就是來源于“海珠石”。 海珠一名，究竟如何得來？ 海珠是現(xiàn)區(qū)名，得名于古代廣州珠江中的海珠石。 海珠石與海印石、浮丘石合稱“廣珠三石”，又稱“羊城三石”、“珠江三石”。 在古代廣州珠江河段中，海珠石居中，海印石在東，今海印橋、海印公園均因在海印石而得名。浮丘石在西。 清代屈大均的《廣東新語》、李調(diào)元的《粵東筆記》、范端昂的《粵中見聞》中對“珠江三石”均有記載。 海珠石因長年受泥沙沖積，漸與珠江北岸陸地部分連接， 1928年被辟為海珠公園，民國20年（1931）擴筑新堤（今沿江西路）時，與珠江北岸連成一片。 1932～1933年分別修筑建成的海珠路和海珠橋均以此命名。 建國后的1960年8月，河南區(qū)改名為海珠區(qū)，取其“海上明珠”之意。    海珠石。 海珠即“河南”？ 那么，是否可以說，海珠區(qū)本稱河南區(qū)， 即兩者可畫等號呢？ “河南”一地，初始并無明確界線。 明萬歷年間的《粵大記》在示意圖中標(biāo)出“河南十三村”。 其所附的示意圖標(biāo)出的村名有門涌村、乾成村、了期村、茅田村、三炸村、圣堂村等，與今海珠區(qū)的村名完全不同。 圖中雖未示十三村的具體范圍，但卻清楚地標(biāo)明在“廣東省城”隔江南岸的大致方位，即在今海幢公園附近不很廣闊的范圍內(nèi)。 隨著河南土地的逐步開發(fā)，外地遷來開村定居的人口增多，村舍也不斷擴大。 明末清初，清代志稱“河南三十三村”（也有“三十二村”一說）； 清《粵東詩海》陳華《河南》詩曰： 三十三村人不少， 相逢多半是花農(nóng)。 清乾隆詩人陶元藻《登廣州城樓》云： 三十二村花似雪， 酒旗遙引過河南。 至清末民初，河南稱為河南堡，已發(fā)展至為“七十三村”。 1860年地圖上的河南。 據(jù)民國黃任恒《番禺河南小志》引毛鴻賓《廣東圖說》稱： “河南堡在城南五里內(nèi)，有小村七十三。曰搖頭、曰隔山、曰石頭（石溪村）、曰博基（南箕村）、曰白水塘、曰沙園、曰南邊、曰莊頭、曰大園、曰南石頭、曰五村（五鳳村）、曰沙溪東、曰沙溪西、曰泰寧、曰水口堡、曰新鳳凰、曰舊鳳凰、曰大塘、曰鷺江、曰康樂、曰西村、曰新村、曰桂田、曰客村、曰下渡、曰江貝、曰苔涌、曰江村頭（今稱石榴崗）、曰新市頭、曰舊市頭、曰赤崗圩、曰上涌、曰白蜆殼、曰福地里、曰太平坊、曰廠前街、曰草芳、曰早科、曰蒙圣里、曰小港、曰南村、曰福仁里、曰官渡頭（躍龍里）、曰寶崗、曰保安社、曰冼涌東、曰冼涌西、曰冼涌中、曰福場大街、曰福場園、曰福麟街、曰紫來里、曰寺前街、曰瀨珠東市、曰鰲洲外街、曰鰲洲東約、曰鰲洲中約、曰鰲洲西約、曰龍溪首約、曰龍溪西、曰龍溪南、曰龍溪中、曰聚龍社、曰永興社、曰南岸東、曰南岸西、曰溪峽、曰白鶴洲、曰龍尾導(dǎo)、曰龍?zhí)铩⒃桓｝埥?、曰?lián)珠百睦、曰龍?zhí)??！?/p> 其分布范圍大致是：從河南島（今稱海珠島，即海珠區(qū)全境）北面中部的磨碟沙涌口起，沿黃埔涌向東南行，至廣州赤沙魚苗場轉(zhuǎn)赤沙涌，繼向東南到石榴崗，再沿石榴崗涌轉(zhuǎn)向西，經(jīng)敦和涌、瀝滘涌而出珠江后航道。又轉(zhuǎn)西北經(jīng)南石頭、洲頭咀、白鵝潭而折向東入前航道，回到磨碟沙涌口止。這些水道、河涌所包圍的地方，就是七十三村之所在。 這就是所謂廣義之河南。 其范圍之外，則無人視作河南也。 1916年前后的河南（綠框）與現(xiàn)在的海珠區(qū)（紅色） 可以得出兩點結(jié)論： 第一，河南的范圍不是今海珠區(qū)的全部，而僅占全區(qū)總面積90.45平方公里的一半左右。 今海珠區(qū)新滘鎮(zhèn)的18條行政村中，就有北山、琶洲、黃埔、赤沙、崙頭、小洲、土華、官洲、三溶、瀝滘等10條行政村不屬河南的范圍。 第二，清中葉以后，加速對河南島北岸西北角一帶的開發(fā)，由于工業(yè)、商業(yè)的蓬勃發(fā)展，豪華園林第宅如雨后春筍般興建，占用了大量的農(nóng)田耕地荒土，使農(nóng)村逐漸發(fā)展成市廛街道。 七十三村的名稱，有的就帶有城市街道名稱特點，如市、街、里、約等字；有的就原封不動地一直沿用至今，如漱珠東市、寺前街、鰲洲東約、龍溪首約……等村名。 至于把原村名擴展成今系列街名的就更多了，如原莊頭村擴展為今莊頭北邊街、莊頭東邊一巷等21條以莊頭命名的街巷，原草芳村擴展為今草芳一巷、草芳新街等17條以草芳命名的街巷，由此可隱約看出河南向城市化過渡的痕跡。 1920年前，番禺縣與南?？h的分界線（紅色）。綠色為河南的范圍。 “河南”是21堡之一 河南和今海珠區(qū)的范圍不一致，其原因是歷史上海珠區(qū)現(xiàn)轄的部分地區(qū)的隸屬關(guān)系多次變動。 自古以來，河南島全境都由番禺縣管轄。 明代，番禺縣除管轄廣州城內(nèi)街區(qū)（捕屬）外，另設(shè)5個巡檢司（鹿步司、茭塘司、沙灣司、慕德里司和獅嶺司）及1個河泊所，分治縣境各地。 河南及河南島其他鄉(xiāng)村和官洲島都同屬茭塘司。 清代基本沿用舊制，清政府為了利于計征賦稅，按地域置都、堡、圖，全番禺縣除廣州城街區(qū)（捕屬）外，劃為6都、78堡、131圖、569村。 茭塘司轄1都、21堡、38圖、174村。 其中茭頭、黃埔、瀝滘、大塘、鷺江、瑤頭、河南各獨自編為堡，互不隸轄，官洲隸屬于新造堡。 長期以來，河南與赤崗、鷺江、大塘、瀝滘等屬于同一等級區(qū)域。圖為1909年的地圖。 光緒年間，各巡檢司下設(shè)社（即鄉(xiāng)）和村。 今海珠區(qū)地域仍屬茭塘司，但各村分屬3個社。 河南七十三村基本屬南洲社，沙溪、瀝滘?qū)倬S安社，琶洲、黃埔、赤沙、北山、崙頭、土華、小洲、官洲、新洲屬彬社。 民國10年（1921）廣州正式建市，河南街區(qū)劃為市區(qū)。 民國26年（1937）今屬海珠區(qū)新滘鎮(zhèn)的敦和、瀝滘、琶洲、黃埔、赤沙、北山、崙頭、土華、小洲、新洲等鄉(xiāng)村劃屬廣州。 建國后，1953年土改后，把原屬番禺縣五區(qū)北亭鄉(xiāng)的官洲村劃入廣州新滘區(qū)。 1957年的河南（藍(lán)色）與瀝滘鄉(xiāng)和新洲鄉(xiāng)（綠色）。 今新滘鎮(zhèn)的隸屬關(guān)系也變動頻繁。 建國前，該鎮(zhèn)地域劃分為新洲、瀝滘兩個區(qū)，設(shè)區(qū)公所。 建國后，1951年8月新洲、瀝滘兩區(qū)合并建立新滘區(qū)。 1956年組建廣州市郊區(qū)人民政府，新滘區(qū)隸屬郊區(qū)。 1958年成立新滘人民公社，1960年7月至1962年11月新滘曾一度先后劃入海珠區(qū)芳村區(qū)管轄，后又重歸郊區(qū)。 1984年新人民公社升格為新滘區(qū)公所，1986年5月新滘區(qū)劃歸海珠區(qū)，1987年3月成立新滘鎮(zhèn)。 由此可見，在1986年之前，把河南同海珠區(qū)等同起來，基本上可以說得過去，但新滘并入海珠區(qū)之后海珠區(qū)的地域擴大了一倍，河南與海珠的概念就完全不同了。 1955年的地圖中的河南區(qū)、東區(qū)、中區(qū)、北區(qū)以及西區(qū)。 河南“七十三村”變遷 河南在清代為七十三村。而現(xiàn)在已發(fā)生了重大變化，鄉(xiāng)村里巷亦多已變更。 其新舊名稱對照如下： 左為今行政街道名，右為轄內(nèi)原日的鄉(xiāng)、村、里、社。
1937年的河南與海珠。
1948年的寶崗、松崗和德勝崗。 廣州河南：49村216姓 廣州河南，本屬番禺縣地，清時仍為茭塘司所轄。 民國初年，始劃入廣州市區(qū)。 即使由農(nóng)村逐步開發(fā)為城市，亦只有二百余年，迄今仍是城鄉(xiāng)參半，清初稱三十三村，民初才擴辟為七十三村。 其間外地遷入人口雖多，但各村俱有種姓源流可考。 清時典制，凡外地遷至本地定居之人口，無論其遠(yuǎn)祖之籍貫何方，只要氏籍載入本地之《冊金錄》，即視為本邑人氏，謂之“落籍生根”。 據(jù)中山大學(xué)前教授、歷史學(xué)家黃佛頤先生解釋：“《冊金錄》者，科舉未廢時，恐人冒籍考試，故由地方造冊，報其氏籍，且據(jù)以征收科試費用也。” 可見，籍貫有冊可查，不容假冒。如無意落籍，只能在原籍入冊認(rèn)祖，在寄寓之鄉(xiāng)，稱為：流寓。（即今時所稱流動人口） 清末，科舉廢除，即無落籍典制。 河南人氏，或有外遷，但若追根溯源，則非此地莫屬。 光緒六年（1880）《番禺庚辰冊金錄》，可以看到廣州河南氏籍，共計四十九村二百一十六族姓，減去重復(fù)實有七十個族姓。 1988年地圖的“河南”。
1916年地圖上的河南、赤崗等。
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1924年，河南屬于廣州市“十一區(qū)”。
以上記載，距今約140年，且屬晚清官方檔案，上列四十九村二百一十六族姓，可視為河南氏籍最主要之實錄和依據(jù)。 1930年代的河南三個區(qū)：洪德、海幢、蒙圣。 河南的大族系 當(dāng)然，河南之族姓不少是由外地遷徙而來，考其遠(yuǎn)祖之源流，則宗譜多已亡佚于十年動亂。 瑤頭村的蒙姓 河南三十三村時，首以瑤頭為著。 其中又以蒙姓為望族，據(jù)《仁化縣志》記載，蒙氏先為江西雩都人。 宋神宗元豐年間，有念四與弟念五、念六，賈于曲江清化。后清化劃為仁化縣屬。 念四隨入仁化卜居清化鄉(xiāng)之恩村，念五入廣卜居番禺河南大草坊（即今蒙圣里），念六入廣后卜居邕賓。念五數(shù)傳至蒙甄，甄字汝器，南宋嘉定十年（1217）登吳潛榜進(jìn)士。 今蒙氏繁衍多其族。甄嘗于大草坊徙于廣府城東，而族人仍居河南。更后始遷于瑤頭。 1930年代地圖上的瑤頭。 鷺江村的莫氏 據(jù)《鷺江莫氏族譜》，鷺江莫氏，以唐狀元宣卿為始祖。 宣卿原籍封川開建縣（即今封開縣，宣卿墓葬尤存）。 至十六世子洪，始遷河南，子洪生于元延祐六年（1319），遷居當(dāng)在此后不久。 其族譜還有云：明萬歷時，河南草芳已有張姓。 1948年的康樂村與鷺江村。 五鳳村的林氏、張氏 五鳳《林懋康奉思堂族譜》稱，五鳳林氏始祖林喬，福建蒲田人，宋紹定年間，為廣州路別駕，卒于官。 其子元杰，由省城解元里遷居番禺河南五鳳鄉(xiāng)。杰生二子，長子文富，逐著籍五鳳。次子文貴，分支東莞茶園水南鄉(xiāng)。后文富又生三子，再分居瑤頭，祖籍仍稱五鳳； 至于五鳳張氏，其先祖乃江西入粵。其后人張德明所撰之《張考友堂宗譜》稱，張氏入粵三世祖胤昌，于清初順治七年（1650）因平南、靖南兩藩圍廣州，倉皇逃避出城，只身而無余物。出險后卜居五鳳，即張氏后人發(fā)祥之始。 1949年的石溪、瑞寶、瀝滘村。 龍尾導(dǎo)鄧氏 龍尾導(dǎo)鄧族，原由東莞懷德鄉(xiāng)遷居而來。 據(jù)《老劍父文稿，鄧氏詞堂碑記》所載，鄧氏十八世仕英遷居羊城，十九世晉富絜子積喜遷寓河南龍尾導(dǎo)鄉(xiāng)。 嘉慶二十三年（1818）隸番禺茭塘河南籍，以東莞二十傳積喜為河南始遷祖。民族英雄鄧世昌，即為其后裔。 。 1884年的海珠區(qū)。 龍溪的潘氏 龍溪潘氏、安海伍氏，都嘗為清時廣東十三行總商，人稱粵東巨室。 據(jù)《河陽世系》記載，潘氏遠(yuǎn)祖潘節(jié)，本河南省光州固始人。 唐鳳儀二年（677），從衛(wèi)翼府左郎將陳之光任校尉戍閩，居福建泉州同安縣龍溪鄉(xiāng)。其后傳人一支分遷該縣明盛鄉(xiāng)白昆陽堡棲柵社。又傳至十七世潘振承，入粵開設(shè)同文行，由是發(fā)家，遂于乾隆四十一年（1776）于河南置地開村建宅，并筑家祠能敬堂，仍命名龍溪棲柵，以示不數(shù)典志祖之意。 1927年的河南與瀝滘。 龍尾導(dǎo)張氏 今龍尾導(dǎo)一帶，鄉(xiāng)人多認(rèn)宋代狀元張鎮(zhèn)孫為開鄉(xiāng)之祖。查《番禺縣志·張鎮(zhèn)孫傳附識》所載，張氏一世祖元貴，西蜀遂寧人，舉孝廉，授南?？h知政，擢權(quán)知軍州事。 初卜居城南太平門內(nèi)泰通里，娶石壁麥?zhǔn)?，因籍番禺。生子機，機生翔泰，即鎮(zhèn)孫父。鎮(zhèn)孫遷石壁，再遷謝村，生子直專，四傳后遷龍尾鄉(xiāng)。 張氏遷居河南，在明嘉靖年間，以鎮(zhèn)孫歿時尚為謝村人，故在河南并無著籍。但謝村與河南同屬番禺，故世人乃以其為里人也。 1930年有關(guān)在河南開辟道路的報道。 1989年的海珠區(qū)。 有歷史才有現(xiàn)在， 知過去才知興衰； 《廣州舊聞》， 講述廣州2300年的故事！ |
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