記者 張向陽

9月26日,2022中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)暨第八屆尼山世界文明論壇——尼山文物論壇在山東曲阜舉行,本次論壇以“儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用”為主題,多位專家學(xué)者圍繞儒家文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)、價(jià)值挖掘、活化利用先后作主旨發(fā)言。

發(fā)揮文廟的教化功能

“今天,走進(jìn)孔廟的人們,無論是被孔廟的建筑所吸引,還是探尋孔子的思想魅力,但終究有個(gè)目的,就是紀(jì)念至圣先師?！笔锥紟煼洞髮W(xué)哲學(xué)系教授,尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院特聘專家、山東省泰山學(xué)者孔德立先生說。

孔德立認(rèn)為,孔子不僅是上古三代文化的傳承者,儒學(xué)的開創(chuàng)者,還是孔氏家學(xué)的開創(chuàng)者。每年國家與社會(huì)各界民眾代表紀(jì)念孔子,舉行公祭大典,記住孔子有功于人類社會(huì)的治世與文教的偉業(yè),是孔廟的首要功能。

孔子后裔在各地孔廟(家廟、宗祠)祭祀孔子,除了紀(jì)念孔子的思想與文化貢獻(xiàn),還有一種特殊的家族情感?！吧鹘K追遠(yuǎn),民德歸厚”?？鬃咏倘藶槿手椒?不僅是教天下人,也是教家人、后人,不僅是儒家教育之本旨,也是孔氏家教之典范。而且,以孔子后裔的身份表達(dá)孔子之于家國共同體構(gòu)筑的貢獻(xiàn),彰顯家國情懷,此為孔廟的第二種功能。

古代學(xué)子游泮,文廟就學(xué),既有對(duì)夫子的敬畏之心,又有學(xué)校教育的職能?！拔膹R是思想文化的象征,目的是彰顯國家繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化的意志?！敝袊讖R保護(hù)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長孔祥林認(rèn)為,文廟具有崇德、報(bào)本和教化三種功能,應(yīng)該發(fā)揮孔子廟社會(huì)教化功用。

孔祥林認(rèn)為,崇德即推崇儒家思想；報(bào)本即報(bào)答孔子及歷代儒家學(xué)者的貢獻(xiàn)；教化即對(duì)人民進(jìn)行思想教育,以提高民族的道德水平。

文廟最重要的功能就是教化,除了對(duì)士子進(jìn)行成圣成賢的教育外,還要對(duì)一般民眾進(jìn)行倫理道德教化。都是希望通過孔子廟教育大家學(xué)習(xí)儒家思想,敦崇德義,敦本去末,砥礪倫常,加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在遺存孔子廟幾乎都被列為文物保護(hù)單位,有的文廟復(fù)原陳列,表演祭祀樂舞,舉辦傳統(tǒng)思想文化展覽,開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)思想文化的講座等活動(dòng),較好地發(fā)揮文廟的社會(huì)教化功能。

讓民眾體驗(yàn)新禮樂文化

孔子研究院劉續(xù)兵認(rèn)為,文廟之重要性、神圣性,更遠(yuǎn)大于書院和祠堂。

從文廟建立那一刻開始,就不僅僅是孔氏的“家廟”,而是同時(shí)蘊(yùn)含有“家”與“國”兩個(gè)向度的內(nèi)涵,成為體現(xiàn)“學(xué)統(tǒng)”“道統(tǒng)”意義的文化現(xiàn)象。

他認(rèn)為,文廟的意義,對(duì)內(nèi)來說,凝聚了民族精神,構(gòu)建了文化認(rèn)同；對(duì)外來說,則傳播了中國文化,促進(jìn)了文化交流,成為中華文明的物化象征。

當(dāng)前的文廟祭祀活動(dòng),往往聚焦于孔子一人。但是,文廟中,除孔子之外,還有四配、十二哲,還有156位先賢、先儒。這里的每一個(gè)人,都是對(duì)中國文化做出重大貢獻(xiàn)的偉人,不能忽略,更不能遺忘。所以,一方面,我們?cè)凇凹揽状蟮洹敝?既要有對(duì)大成殿的正獻(xiàn)禮外,也不能缺失對(duì)東西兩廡的分獻(xiàn)禮。另一方面,建議推出類似“先賢先儒日”這樣的活動(dòng),比如董仲舒生日這一天,全國文廟共同推出董仲舒日,在韓愈生日這一天,推出韓愈日。使他們的生平、思想和貢獻(xiàn),為更多的人們所了解；也給各地的文廟增加活動(dòng)項(xiàng)目,豐富展陳內(nèi)容。

“今天很多人到曲阜來參觀旅游,很多人會(huì)說這是一次'朝圣之旅’。作為精神家園,如何體現(xiàn)曲阜作為圣城,孔廟作為圣域的圣氣,讓人來朝圣?”曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院副院長宋立林則著眼于新禮樂視野下的孔廟保護(hù)與利用。

他認(rèn)為,新禮樂的亮點(diǎn)在新,但是不能離開禮樂本身的莊嚴(yán)、誠敬,但是可以加入一些技術(shù)、藝術(shù)元素,提升體驗(yàn)度和觀賞性。再就是擴(kuò)大禮樂的范圍?？讖R的禮樂,不僅限于祭孔大典,還應(yīng)該恢復(fù)或設(shè)計(jì)一些日常禮樂活動(dòng),讓朝圣的民眾、旅游的游客也都能親身體驗(yàn)禮樂文化,感受禮樂文化的教化意義。

建立孔府文獻(xiàn)大型數(shù)據(jù)庫

古老的孔府,歷經(jīng)歲月積累,形成了一個(gè)龐大的史料系統(tǒng)。曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長吳佩林指出:“孔府檔案、孔府碑刻、孔氏族譜構(gòu)成孔府三大文獻(xiàn)群,是孔府文獻(xiàn)的主體?！笨鬃蛹易迨分?、孔子后裔詩文集、孔子后裔衣冠服飾、孔府文物、方志、晚清民國報(bào)刊以及二十四史一類的傳世文獻(xiàn)都存有與孔府有關(guān)的大量文獻(xiàn)。這些史料不僅對(duì)理解中國兩千多年的儒家文化具有重要的意義,更是闡釋和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)寶庫,彌足珍貴,當(dāng)加以充分保護(hù)與利用。

他認(rèn)為,孔府文獻(xiàn)的收集、整理與利用亟待加強(qiáng),首先要全面清理,摸清數(shù)量與藏地?？赘畽n案的卷數(shù)、件數(shù)究竟是多少,分散在孔子博物館之外的孔府檔案的數(shù)量、藏地如何,涉及孔府的碑刻時(shí)間、內(nèi)容、藏地,全球各地孔氏族譜數(shù)量如何,孔府文物所屬時(shí)代、數(shù)量等等。

再就是分類出版“孔府文獻(xiàn)影印叢刊”“孔府文獻(xiàn)點(diǎn)校叢刊”。同時(shí)建議設(shè)立孔府文獻(xiàn)大型數(shù)據(jù)庫,利用現(xiàn)代信息技術(shù),提供系統(tǒng)、豐富、完整的數(shù)據(jù)庫,建立能夠資源共享的大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)。還要推進(jìn)“孔府研究文庫”。以重要研究機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ),聚集專門人才,以扎實(shí)的孔府史料為基礎(chǔ),解決社會(huì)急需的重大歷史命題。

以文廟、書院為代表的儒家建筑文化遺產(chǎn),是儒家文化的重要物質(zhì)載體和歷史見證。曲阜市文物保護(hù)中心的專家張龍介紹,與其他建筑遺產(chǎn)相比,文廟書院等儒家建筑文化遺產(chǎn)具有三個(gè)突出特點(diǎn):時(shí)間空間的普及性、建筑類型的多樣性、價(jià)值功能的延續(xù)性

文廟書院等儒家建筑文化遺產(chǎn)不論是歷史還是將來,都將占據(jù)著重要而特殊的社會(huì)地位。張龍認(rèn)為,文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的是利用和傳承,利用是最好的保護(hù)。他表示,要深入挖掘遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵,引入文化線路的保護(hù)理念,做到統(tǒng)籌規(guī)劃整體保護(hù),多層次多角度探索活化方式,因地制宜開展合理利用,使其真正融入社會(huì)民生,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的造血重生,才能真正發(fā)揮儒家建筑文化遺產(chǎn)特有的文化教育功能,承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。