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作者：張安福 原文刊載于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2022年第6期 背靠天山、處于兩河之交的北庭城 郭物提供（圖源：光明圖片）天山廊道是指依托于天山山麓綠洲、內(nèi)部河流、草甸等形成的溝通東西、貫穿南北的交通廊道，是唐朝經(jīng)營西域的戰(zhàn)略通道。從唐太宗經(jīng)營伊吾、高昌到此后唐朝進(jìn)入塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、楚河盆地等，主要以隋時(shí)裴矩《西域圖記》所載絲綢之路“三道”中的“北道”和“中道”為導(dǎo)向，全面構(gòu)建起天山廊道交通路網(wǎng)，經(jīng)略地域也與天山廊道東、中、西的地理空間格局相呼應(yīng)。唐朝經(jīng)營西域始于東天山，先后設(shè)立了伊、西、庭三個(gè)正州，成為唐朝沿天山廊道戰(zhàn)略西進(jìn)的保障基地。伊州是唐朝最早設(shè)立在東天山的行政建制，因貞觀四年（630）唐朝攻滅東突厥后伊吾城主石萬年歸附所設(shè)，成為唐朝進(jìn)入西域的橋頭堡。貞觀十四年（640），唐朝平高昌后設(shè)西州，并置安西都護(hù)府于交河城。同年，唐朝于可汗浮圖城置庭州，控制了東天山北麓。安西都護(hù)府統(tǒng)管伊、西、庭東天山三州軍事，并直接管理西州事務(wù)。這不僅穩(wěn)定了東天山形勢，而且為唐朝經(jīng)營中天山和西天山奠定基礎(chǔ)。顯慶三年（658）唐朝將安西都護(hù)府遷至龜茲后，在西州同步設(shè)立西州都督府直接管理轄區(qū)內(nèi)諸縣行政事務(wù)。吐魯番出土文書《唐垂拱元年（685）西州都督府法曹下高昌縣符為掩劫賊張爽等事》記載了法曹事下諸縣及鎮(zhèn)營、市司掩擊捕拿盜賊張爽的事宜；《唐開元二十二年（734）西州高昌縣申西州都督府牒為差人夫修堤堰事》記載了由于高昌縣不能輕易決斷修理堤堰，故向西州都督府戶曹上牒請示的事情。唐以西州為中心，依靠東天山南北交通網(wǎng)絡(luò)將“三州”連為一體?！段髦輬D經(jīng)》載，時(shí)有7道交通天山南北，如唐朝設(shè)“酸棗戍”“柳谷鎮(zhèn)”戍守的“他地道”，《唐開元二十一年（733）西州都督府案卷為勘給過所事》記載了開元二十一年正月二十七日作人王奉仙運(yùn)軍需品到安西，在蒲昌縣時(shí)為追債至“酸棗戍”，由于偏離路線無過所被捉，其正是經(jīng)行“他地道”；又如貞觀十六年（642）郭孝恪出兵西突厥“將輕騎二千自烏骨邀擊，敗之”，利用“烏骨道”的便捷、奇險(xiǎn)達(dá)到軍事上出其不意的目的；而“白水澗道”是唐代從西州經(jīng)輪臺(tái)到庭州的交通大道，諸多大規(guī)模行軍都經(jīng)行此處，在顯慶二年（657）征伐阿史那賀魯?shù)囊聋惖佬熊娭?，阿史那彌射與阿史那步真就是經(jīng)“白水澗道”進(jìn)入天山北麓。2.首開屯戍，積累西域屯田經(jīng)驗(yàn)，奠定物質(zhì)基礎(chǔ)屯墾戍邊是治理西域的千古之策。早在漢代，東天山的吐魯番盆地就是中原對抗匈奴的屯戍要地，匈奴認(rèn)為“車師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國，不可不爭也”，漢與匈奴“五爭車師”獲勝后，屯田車師為漢朝經(jīng)營西域發(fā)揮了關(guān)鍵作用。從后來新興的一些屯城如高昌、柳中、蒲昌等地來看，吐魯番盆地的屯田逐步向東展開。至唐代，吐魯番盆地已是規(guī)模可觀的屯戍區(qū)。唐朝平定高昌后，以其地設(shè)西州，并開始推行屯戍制度，“貞觀中，李靖破吐谷渾，侯君集平高昌，阿史那社爾開西域……于是歲調(diào)山東丁男為戍卒，繒帛為軍資，有屯田以資糗糧，牧使以娩羊馬。大軍萬人，小軍千人，烽戍邏卒，萬里相繼，以卻于強(qiáng)敵”。唐朝在高昌城、交河城、天山縣等地都設(shè)置了大量屯戍，如“天山軍，開元中，置西州城內(nèi)，管鎮(zhèn)兵五千人，馬五百匹”，天山軍于開元中期置于西州城內(nèi)，有鎮(zhèn)兵5000人，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐耐吞锇l(fā)展，呈現(xiàn)《唐六典》中所載“天山一屯”的興盛局面。大量的吐魯番出土文書也記載了西州鎮(zhèn)戍、烽鋪屯田的史實(shí)，如《唐永徽六年（655）某月西州諸府主帥牒為請?zhí)娣鲜隆诽岬揭颉凹磿r(shí)種麥”“種麥時(shí)忙”而“請?zhí)娣稀币皇拢w現(xiàn)了屯戍政策的落實(shí)；《武周天授二年（691）總納諸色逋懸及屯收義納糧帳》中記載了西州的屯田收入情況。西州不僅屯田地域廣，而且產(chǎn)量高、作物品種豐富，大谷文書3786號(hào)《唐開元年代（c.724）西州屯營田收谷計(jì)會(huì)》中就有關(guān)于小麥、粟、青稞等作物的種植情況。西州屯戍活動(dòng)起始時(shí)間早，經(jīng)驗(yàn)相對豐富，管理制度較為完善，這些不僅為西州農(nóng)業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)，而且為唐朝進(jìn)一步經(jīng)營天山廊道提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?！短朴来驹辏?82）西州高昌縣下太平鄉(xiāng)符為百姓按戶等貯糧事》載高昌縣太平鄉(xiāng)百姓“各貯一二年糧”，由官府親自查驗(yàn)。永淳元年正值西域多事之秋，西突厥阿史那車薄反，安西都護(hù)杜懷寶戰(zhàn)歿，四月裴行儉為金牙道行軍大總管討西突厥“師未行，行儉薨”，此時(shí)西州百姓依令屯田貯糧，為應(yīng)對西域亂局提供后勤保障。此外，東天山北麓也開始了大規(guī)模屯田。東天山北麓長期被游牧族群如匈奴、高車、柔然、突厥等占據(jù)，是其南侵吐魯番盆地、塔里木盆地的基地。唐朝在天山北麓以庭州為中心開展屯田，伊吾、庭州、輪臺(tái)等成為重要的屯田區(qū)，呈現(xiàn)“輪臺(tái)、伊吾屯田，禾菽彌望”的情形?！短埔廖彳娚衔魍ブФ仁闺簽樯陥?bào)應(yīng)納北庭糧米事》是目前較為完整記載東天山伊吾屯田收獲的一件文書：該文書詳細(xì)記載了伊吾軍屯田收獲情況：伊吾軍每年納給北庭4000石糧，伊州倉197石，自留3646石。《冊府元龜》所載“（開元）七年二月癸未，敕伊州歲貢年支米一萬石宜?！保搀w現(xiàn)了伊吾屯田的顯著成效。開元年間，東天山北麓屯田規(guī)模大、范圍廣，“北庭二十屯，伊吾一屯,天山一屯”，其屯戍經(jīng)驗(yàn)也為塔里木盆地開展大規(guī)模屯戍活動(dòng)提供了范式，為唐朝經(jīng)營中天山、西天山奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。西域地處邊陲，自然、社會(huì)環(huán)境與內(nèi)陸有別，唐朝在開拓天山廊道和經(jīng)營西域的過程中，急需大量諳熟西域地方事務(wù)、專業(yè)素養(yǎng)較高的軍政官員，而東天山的伊、西、庭三州成為唐朝經(jīng)營西域的官員歷練之地，是唐朝經(jīng)營西域的人才輸出地。貞觀十六年九月，唐朝以原涼州都督郭孝恪為安西都護(hù)兼西州刺史，并統(tǒng)管西、伊、庭三州諸軍事。郭孝恪因長期在西北任職，熟悉河西、隴右的民情風(fēng)物，對于落實(shí)唐朝法律制度也有章法，其在西州首先進(jìn)行戶籍登記，落實(shí)均田制、租調(diào)制。大谷文書《唐貞觀一七年（643）六月西州奴俊延妻孫氏辨》記載了安西都護(hù)府戶曹在西州進(jìn)行人口清理、調(diào)查等審案工作，著重問及俊延妻孫氏在唐滅高昌前后的表現(xiàn)，“破城之日，延阤實(shí)在柳中。前責(zé)問曰，□□□往在大城。被問，依實(shí)謹(jǐn)辯”，這些措施對于穩(wěn)定高昌舊地的社會(huì)秩序有積極意義。阿斯塔那209號(hào)墓《唐貞觀十七年（643）符為娶妻妾事》《唐貞觀年間西州高昌縣勘問梁延臺(tái)、雷隴貴婚娶糾紛案卷》也體現(xiàn)了郭孝恪在戶籍登記中核實(shí)西州人口、落實(shí)均田制的過程。由于郭孝恪管理有方，史稱“高昌舊民與鎮(zhèn)兵及謫徙者雜居西州，孝恪推誠撫御，咸得其歡心”。此后，郭孝恪在唐朝經(jīng)營中天山廊道的過程中也肩負(fù)了重要職責(zé)，并培養(yǎng)了一大批有經(jīng)驗(yàn)、能帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，帶出了一支能征善戰(zhàn)的隊(duì)伍。麹智湛則是西州地方行政官員的代表。高昌平定后，高昌皇族及大姓皆被遷往內(nèi)陸，已遷的故高昌國上層宗族回到西州之地，麹文泰之子麹智湛繼任柴哲威的安西都護(hù)兼西州刺史之職；顯慶三年，安西都護(hù)府從西州遷往龜茲，西州同時(shí)設(shè)立西州都督府，“五月，以左驍衛(wèi)大將兼安西都護(hù)天山縣公麹智湛為西州都督，統(tǒng)高昌之故地”，麹智湛由安西都護(hù)兼西州刺史轉(zhuǎn)任第一任西州都督。此外，在西州和庭州歷練十余載的袁公瑜先后任西州長史、庭州刺史、安西副都護(hù)，其出任西州都督府長史最晚是儀鳳二年（677）以前，任庭州刺史則應(yīng)在調(diào)露元年（679）以前。在西州較長時(shí)間的任職生涯，使他在處理西域事務(wù)上游刃有余，并再度出任庭州刺史并升遷安西副都護(hù)一職。東天山伊州也出現(xiàn)了一批杰出的軍事人才。貞觀二十二年（648）唐軍伐龜茲的昆丘道行軍中，伊州刺史韓威率千余騎為前鋒，右驍衛(wèi)將軍曹繼叔次之。同時(shí)，吐魯番出土文書中也有伊、西、庭三州當(dāng)?shù)剀婈?duì)參與唐朝征伐焉耆、龜茲的記載。麟德二年（665）疏勒、弓月、吐蕃聯(lián)攻于闐，“敕西州都督府崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔率兵救之”，根據(jù)吐魯番出土文書《唐麟德二年（665）趙丑胡貸練契》所記，崔知辯所率領(lǐng)的此次行軍為“西域道行軍”，除了主要來自西州府兵和兵募的兵員，還有部分來自伊州的鎮(zhèn)兵，吐魯番出土文書《麟德安西判集殘卷》記載了侯莫陳等伊州鎮(zhèn)人向西州都督府“請安西效力”的情形，表達(dá)了“弓月未平，人皆奪臂；吐蕃侵境，士悉沖冠。競愿展效賊庭,用表誠心報(bào)國”的宏愿，由此一百余伊州兵士前往中天山參加了收復(fù)于闐的戰(zhàn)斗。儀鳳年間，西突厥阿史那都支“自號(hào)十姓可汗”，聯(lián)合吐蕃侵逼安西。調(diào)露元年，唐廷以裴行儉為安撫大食使，“名立波斯，實(shí)取遮匐”，行經(jīng)西州時(shí)，裴行儉在短時(shí)間內(nèi)召集了豪杰及安西四鎮(zhèn)諸胡子弟近萬人，隨即率領(lǐng)這支大軍突襲西突厥，成功擒拿叛軍阿史那都支、李遮匐。裴行儉能有如此號(hào)召力也得益于他在顯慶二年至麟德二年（657—665）任西州長史時(shí)所經(jīng)營的社會(huì)關(guān)系；阿斯塔那35號(hào)墓出土《唐西州高昌縣下太平鄉(xiāng)符為檢兵孫海藏患狀事》文書記載了此次行軍部分內(nèi)容，文書中高昌縣孫海藏本人被差“波斯道行軍”，反映的就是裴行儉西州募兵之事。長壽元年（692），武威軍總管王孝杰大破吐蕃，收復(fù)“安西四鎮(zhèn)”，唐朝“復(fù)于龜茲置安西都護(hù)府，用漢兵三萬人以鎮(zhèn)之”，結(jié)束了塔里木盆地的動(dòng)蕩局面。王孝杰曾在河湟地區(qū)與吐蕃作戰(zhàn)，在《武周天授二年（691）知水人康進(jìn)感等牒尾及西州倉曹下天山縣追送唐建進(jìn)妻兒鄰保牒》文書中也透露出王孝杰曾于天授二年在西州任職的經(jīng)歷，由此王孝杰得以與左武衛(wèi)大將軍阿史那忠節(jié)率軍從西州經(jīng)鐵門關(guān)西進(jìn)，大破吐蕃。在此次收復(fù)安西四鎮(zhèn)的戰(zhàn)役中，西州都督唐休璟表現(xiàn)出對四鎮(zhèn)局勢的敏銳判斷力，唐休璟“垂拱中，遷安西副都護(hù)”，吐蕃攻破焉耆后，安西四鎮(zhèn)陷落，安西都護(hù)府緊急遷回西州，他“收其余眾，以安西土。遷西州都督”，并積極出謀劃策，及時(shí)“上表請復(fù)取四鎮(zhèn)”，王孝杰出任武威道行軍總管正是由其薦舉。綜上，東天山伊、西、庭三州培養(yǎng)鍛煉了大量軍政人才，他們不僅將東天山建設(shè)成為經(jīng)營天山廊道的后勤基地，而且在統(tǒng)一中天山和西天山的進(jìn)程中，因熟悉西域自然地理、道路交通和邊政而發(fā)揮了重要作用。二、唐朝經(jīng)營西域的軍政中樞：中天山廊道 東天山穩(wěn)定之后，唐朝將安西都護(hù)府遷往“西域之中”的龜茲，并設(shè)置龜茲、焉耆、疏勒、于闐鎮(zhèn)守軍經(jīng)營中天山廊道的塔里木盆地。中天山由此成為唐朝治理西域的交通樞紐和屯戍中心，安西都護(hù)府管理安西四鎮(zhèn)，其軍事力量輻射天山北麓、蔥嶺以西至七河流域等地，是唐朝撫寧諸蕃、平定四方的核心。焉耆和龜茲是分布在中天山廊道的重要綠洲和控扼塔里木北道的中心城鎮(zhèn)，是唐朝控制塔里木盆地的關(guān)鍵。貞觀十八年（644），唐朝西進(jìn)中天山，平定焉耆；貞觀二十二年，唐朝西征龜茲；顯慶三年平定阿史那賀魯后，唐朝將安西都護(hù)府遷至龜茲，作為經(jīng)營西域的軍政中心。但唐朝早期對于中天山的治理并不穩(wěn)定，咸亨元年（670），“吐蕃陷西域十八州，又與于闐襲龜茲撥換城，陷之。罷龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)”；調(diào)露元年六月，“西突厥十姓可汗阿史那都支及其別帥李遮匐與吐蕃連和，侵逼安西”；垂拱二年（686），唐朝主動(dòng)棄四鎮(zhèn)，吐蕃大入西域，“焉耆以西，所在城堡，無不降下。遂長驅(qū)而東，逾高昌壁，歷車師庭，侵常樂界，當(dāng)莫賀延磧，以臨我敦煌”。由于塔里木盆地局勢反復(fù)動(dòng)蕩，調(diào)整天山廊道戰(zhàn)略成為唐朝治理西域亟待解決的問題。唐朝深刻認(rèn)識(shí)到西域兵力部署的短板，在王孝杰收復(fù)安西四鎮(zhèn)后，以三萬漢兵屯四鎮(zhèn)，從此穩(wěn)定了安西局勢，改變了“西境在四鎮(zhèn)，其后不善守，棄之吐蕃”的困境。至玄宗年間，以安西都護(hù)府為中心的軍防得到進(jìn)一步加強(qiáng)，《資治通鑒》載：“是時(shí)，天下聲教所被之州三百三十一，羈縻之州八百，置十節(jié)度、經(jīng)略使以備邊。安西節(jié)度撫寧西域，統(tǒng)龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)，治龜茲城，兵二萬四千。”這些兵員大多是來自內(nèi)陸州縣的府兵，他們按照原籍組成“行營”，如在吐魯番文書、庫木吐喇石刻中出現(xiàn)的“河?xùn)|郡行營”，其基本建制仍按府兵的團(tuán)—隊(duì)—火結(jié)構(gòu)在運(yùn)轉(zhuǎn)，保證了安西四鎮(zhèn)軍防體系的穩(wěn)定。以中天山為中心的軍鎮(zhèn)格局基本定型后，唐朝繼而成為天山廊道規(guī)則的制定者。地處龜茲的安西都護(hù)府是唐朝治理天山廊道和整個(gè)西域的最高軍政中心，管轄整個(gè)塔里木盆地、帕米爾地區(qū)和七河之地。安西都護(hù)府設(shè)“都護(hù)一員，正三品。副都護(hù)二人，從四品上”，功曹、倉曹、戶曹、兵曹等皆有設(shè)置，管理行政、民事、戶口、軍事、倉儲(chǔ)、屯田等事宜，幾乎就是一個(gè)縮小的六部。安西都護(hù)府上承唐廷中央敕令，下發(fā)地方州縣符牒，在行政層級(jí)中起著上傳下達(dá)的作用，并負(fù)責(zé)地方軍政事務(wù)。直至安史之亂后，安西都護(hù)府仍然發(fā)揮著戰(zhàn)略樞紐作用，在悟空歸國的貞元年間（785—805），安西四鎮(zhèn)的行政和軍事職能仍然運(yùn)轉(zhuǎn)良好。據(jù)《悟空入竺記》載：“漸屆疏勒，時(shí)王裴冷冷、鎮(zhèn)守使魯陽，留住五月。次至于闐，梵云瞿薩怛那，王尉遲曜，鎮(zhèn)守使鄭據(jù)，延住六月。次威戎城，亦名缽浣國，正曰怖汗國，鎮(zhèn)守使蘇岑。次據(jù)瑟得城使賣詮。次至安西，四鎮(zhèn)節(jié)度使、開府儀同三司、檢校右散騎常侍、安西副大都護(hù)兼御史大夫郭昕，龜茲國王白環(huán)，正曰屈支城……次至烏耆國，王龍如林，鎮(zhèn)守使楊日祐，延留三月?！蔽蚩胀窘?jīng)安西時(shí)，見到了安西四鎮(zhèn)的漢軍長官“鎮(zhèn)守使”，還有“四鎮(zhèn)節(jié)度使”“安西副大都護(hù)”郭昕以及當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)仍然共同治理天山廊道的情形，反映出這一時(shí)期西域仍然存在較為完備的軍政體系，中天山戰(zhàn)略中樞仍然保持著強(qiáng)有力的體制慣性。2.屯戍安西四鎮(zhèn)，維護(hù)塔里木地區(qū)穩(wěn)定塔里木地區(qū)是漢代西域“三十六國”所在地，是中原王朝治理西域的重點(diǎn)區(qū)域。唐朝在安西四鎮(zhèn)設(shè)置屯戍，穩(wěn)定塔里木地區(qū)，并為經(jīng)營天山廊道提供后勤保障。安西都護(hù)是管理四鎮(zhèn)屯戍的最高長官和負(fù)責(zé)人，高宗時(shí)出現(xiàn)了“營田大使”“檢校營田使”等職官，玄宗天寶年間安西副大都護(hù)封常清專知四鎮(zhèn)倉庫、屯田、甲仗、支度、營田事。安西都護(hù)府下轄各州、軍鎮(zhèn)等轄區(qū)的屯田由都督、刺史以及駐軍長官等負(fù)責(zé)，各轄區(qū)根據(jù)唐制“凡屯皆有屯官、屯副”，屯官大多取勛官五品以上“強(qiáng)干善農(nóng)事，有書判，堪理務(wù)者充”，主要負(fù)責(zé)“勸率營農(nóng)，督斂地課”，配備“主簿一人，錄事一人，府三人，史五人”，形成以安西都護(hù)府為中心直接負(fù)責(zé)的管理機(jī)構(gòu)。根據(jù)庫車出土文書的記載，龜茲屯田皆有名稱，如伯希和第19號(hào)文書載“合當(dāng)屯”，文書背面有“伊利等屯”的記載，且“一段四頃屯南”“一段廿頃屯”“（得？）守（捉）狀為供諸軍□”等，說明唐朝對龜茲屯田的分布地段、生產(chǎn)效用以及軍防職能的重視。同樣，大谷文書8066號(hào)《唐掏拓所文書》出現(xiàn)的“大母渠堰”體現(xiàn)唐朝對水利的管理；伯希和D.A.M507號(hào)文書《某屯帖》反映的是在屯上未見到“索副計(jì)”等渠下人、其中七人未到，因?yàn)檫@件事情而發(fā)給鄧睹的通知，從中可看出對龜茲屯戍管理的細(xì)致程度。自貞觀十四年始，唐朝以天山廊道為依托，以屯田養(yǎng)兵為路徑，治理范圍不斷向西推進(jìn)，軍隊(duì)屯區(qū)逐漸遍布天山南北，逐步實(shí)現(xiàn)“以屯田定西域”的目標(biāo)。伯希和第29號(hào)文書載：從以上屯戍文書可以看出，至開元年間，唐朝在中天山經(jīng)營屯田并為諸軍鎮(zhèn)提供后勤保障，實(shí)現(xiàn)“西海長清”的治理目標(biāo)，“邊土西舉高昌、龜茲、焉耆、小勃律，北抵薛延陀故地。緣邊數(shù)十州戍重兵”，有效穩(wěn)定了唐朝對西域的治理。唐朝在安西都護(hù)府轄境內(nèi)廣開屯田，至開元年間達(dá)到“安西二十屯”的強(qiáng)盛局面，是天山廊道中屯田績效最為顯著的區(qū)域，其輻射范圍東至焉耆鎮(zhèn)守軍，西至姑墨州、郁頭州一帶，并由此形成了一個(gè)成熟、穩(wěn)定的后勤保障系統(tǒng)。安史之亂后，安西仍然孤守“飛地”近半個(gè)世紀(jì)，正是基于天山廊道的屯戍系統(tǒng)所彰顯的強(qiáng)大生命力。中天山是絲綢之路“北道”和“中道”經(jīng)行處，龜茲處于絲綢之路東去焉耆、西通碎葉、西南至疏勒、南去于闐、北達(dá)弓月城的道路結(jié)點(diǎn)，是天山廊道交通的關(guān)鍵所在。因此，唐朝以龜茲為中心形成的貫穿東西、連接南北的路網(wǎng)，豐富了絲綢之路的內(nèi)涵，為穩(wěn)定西域社會(huì)、保障天山廊道安全和絲綢之路暢通發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。 其一，焉耆與龜茲的交通。這條道路是中天山廊道防御最為嚴(yán)密的交通路線之一，《新唐書·地理志》載：“自焉耆西五十里過鐵門關(guān)，又二十里至于術(shù)守捉城，又二百里至榆林守捉，又五十里至龍泉守捉，又六十里至東夷僻守捉，又七十里至西夷僻守捉，又六十里至赤岸守捉，又百二十里至安西都護(hù)府。”此六守捉布局嚴(yán)密，相互策應(yīng)，反映了唐朝對安西都護(hù)府東部交通安全的保障。其二，從龜茲至弓月城的“雀離關(guān)道”和“鹽水關(guān)道”?！叭鸽x關(guān)道”指從今庫車北上，經(jīng)蘇巴什佛寺遺址，出雀離關(guān)后沿庫車河經(jīng)那拉提草原進(jìn)入伊犁河流域，可以到達(dá)唐代弓月城等地。吐魯番出土文書如《唐西州高昌縣上安西都護(hù)府牒稿為錄上訊問曹祿山訴李紹謹(jǐn)兩造辯辭事》《唐垂拱元年（685）康尾義羅施等請過所案卷》等，都涉及昭武九姓胡商經(jīng)弓月城到龜茲的沿途交通情況。其三，從龜茲西北行到伊犁河流域的“鹽水關(guān)道”。鹽水關(guān)地處今庫車通往拜城途中卻勒塔格山的鹽水溝，出鹽水關(guān)后經(jīng)今拜城縣黑英山鄉(xiāng)“劉平國作關(guān)城頌”石刻處，北行可至天山北麓伊犁河畔，是從龜茲穿越天山內(nèi)部廊道的重要道路。這條道路在漢代就是連接龜茲與烏孫的重要通道，今庫車境內(nèi)仍留存有漢宣帝時(shí)期修建的克孜爾尕哈烽燧，發(fā)揮著扼守鹽水溝交通的防御功能。西漢細(xì)君公主、解憂公主和親烏孫時(shí)很可能取道于此；出使烏孫的使者常惠也常常經(jīng)該道往來于烏孫與龜茲之間。在唐代，“鹽水關(guān)道”也是唐朝與西突厥互市的通道。伯D.A129號(hào)文書第7行記有“賣馬突厥院：鐺一口”，“突厥院”是安西都護(hù)府下負(fù)責(zé)有關(guān)突厥賣馬事務(wù)的機(jī)構(gòu)。開元十四年（726），杜暹為安西都護(hù)，突騎施交河公主遣牙官以馬千匹前往安西互市，應(yīng)是經(jīng)鹽水關(guān)進(jìn)入安西境內(nèi)，體現(xiàn)了該條道路在中天山南北發(fā)揮的商貿(mào)往來的作用。其四，從龜茲西去碎葉的“熱海道”。柘厥關(guān)是自安西都護(hù)府西行的第一關(guān)，扼守“熱海道”的東西向交通，從龜茲經(jīng)柘厥關(guān)，渡白馬河后到撥換城，西北行越凌山經(jīng)熱海，可到達(dá)碎葉和粟特之地，向達(dá)先生指出這條道路是“古代中西交通上一條最有名、最頻繁的大道”。唐代高僧玄奘西行求法，從龜茲出發(fā)取“熱海道”，沿途經(jīng)過“山谷積雪，春夏合凍……暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石”的凌山，循熱海到達(dá)碎葉。其五，從龜茲到疏勒的道路是傳統(tǒng)的商道，漢代是塔里木“北道”的組成部分，唐代的具體走向?yàn)椤白該軗Q、碎葉西南渡渾河，百八十里有濟(jì)濁館，故和平鋪也。又經(jīng)故達(dá)干城，百二十里至謁者館。又六十里至據(jù)史德城，龜茲境也，一曰鬱頭州，在赤河北岸孤石山。渡赤河，經(jīng)岐山，三百四十里至葭蘆館。又經(jīng)達(dá)漫城，百四十里至疏勒鎮(zhèn)”。其六，從龜茲穿越塔克拉瑪干沙漠交通于闐的“神山道”。從龜茲沿和田河到于闐是唐代安西都護(hù)府連接毗沙都督府的道路，在唐代頻繁使用。《新唐書·地理志》載：“自撥換南而東，經(jīng)昆岡，渡赤河，又西南經(jīng)神山、睢陽、咸泊，又南經(jīng)疏樹，九百三十里至于闐鎮(zhèn)城。”因該道穿行今塔克拉瑪干沙漠，為了保障交通安全，唐朝更為重視沿途的驛館設(shè)置，現(xiàn)藏于德國柏林亞洲藝術(shù)博物館的和田出土文書《唐于闐諸館人馬給糧歷》（編號(hào)MIKIII—7587）提到的館驛有“草澤館”“欣衡館”“連衡館”“謀常館”四個(gè)館名，總之為“神山已北四館”。其七，在以龜茲為中心的中天山道路中，穿越天山內(nèi)部的交通廊道更為重要，但是由于該條道路為游牧勢力所開，漢唐時(shí)期在記載該條道路時(shí)常常語焉不詳。如：“西突厥……始與東突厥分烏孫故地有之，東即突厥，西雷翥海，南疏勒，北瀚海，直京師北七千里，由焉耆西北七日行得南庭，北八日行得北庭?！备鶕?jù)史籍記載可知，早在隋末唐初時(shí)，西突厥的南庭就設(shè)在特克斯河、鞏乃斯河地區(qū)。由焉耆“西北”行七日可以抵達(dá)南庭（雎合水北），“北”行八日可至北庭（鏃曷山西），此道路正是指天山內(nèi)部廊道的交通，是連接從西突厥南庭經(jīng)小尤爾都斯、巴侖臺(tái)后北越勝利達(dá)坂至可汗浮圖城（北庭）的重要通道。唐滅阿史那賀魯后，以活動(dòng)于天山內(nèi)部廊道尤爾都斯盆地的西突厥鼠尼施處半部置鷹娑都督府，尤爾都斯河（開都河)即鷹娑川，說明唐朝充分重視西突厥部落所活躍的天山內(nèi)部廊道。以弓月城為主要貿(mào)易聚點(diǎn)的粟特商隊(duì)，穿越尤爾都斯河谷的道路也是他們的商貿(mào)路線之一。從弓月城自西向東穿行于天山內(nèi)部廊道共有兩條路線可供選擇：一是經(jīng)小尤爾都斯、阿拉溝、托克遜至吐魯番；二是沿鞏乃斯河折向南行進(jìn)入大尤爾都斯，經(jīng)巴音布魯克，翻越天山沿庫車河南下至庫車。其八，唐代在今烏魯木齊附近置輪臺(tái)城，很大程度上也是出于對天山內(nèi)部廊道交通的考慮。輪臺(tái)扼守從吐魯番盆地出發(fā)的“白水澗道”和從北庭出發(fā)的“碎葉道”的隘口，同時(shí)也負(fù)責(zé)天山北麓的道路稅收，開元七年（719），“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺(tái)征之”。若從輪臺(tái)沿烏魯木齊河向南越勝利達(dá)坂到達(dá)焉耆以北巴侖臺(tái)，繼續(xù)西行可到達(dá)弓月城，這條道路穿行在天山內(nèi)部，是今天連接烏魯木齊與伊犁地區(qū)的交通要道之一。安西都護(hù)“掌撫慰諸蕃，輯寧外寇，覘候奸譎，征討攜貳”，保障西域軍事安全。在唐朝有效經(jīng)營西域的百余年間，以安西都護(hù)府為核心的中天山廊道不僅是唐朝應(yīng)對外敵侵犯的軍防重地，也是唐朝與大食、突騎施、吐蕃等勢力逐鹿中亞的保障基地。吐蕃是較早進(jìn)入塔里木地區(qū)并與唐朝展開角逐的勢力之一。麟德二年，“疏勒弓月引吐蕃侵于闐，敕西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔將兵救之”；咸亨元年，“吐蕃陷西域十八州，又與于闐襲龜茲撥換城，陷之”，同時(shí)因唐在河湟谷地的大非川之役中失利，此后“自是吐蕃連歲寇邊”；“西突厥十姓可汗阿史那都支及其別帥李遮匐與吐蕃連和，侵逼安西”，西域局勢漸趨緊張，唐朝逐漸認(rèn)識(shí)到吐蕃是西域大患。為了應(yīng)對吐蕃侵奪并阻隔其與西突厥勢力聯(lián)合，調(diào)露元年裴行儉平定西突厥十姓可汗阿史那都支叛亂，設(shè)碎葉為安西四鎮(zhèn)之一。這樣，碎葉在北、疏勒在中、于闐在南構(gòu)成了一道防御吐蕃的壁壘。同時(shí)，駐扎碎葉的唐軍可以更好地管控西突厥諸部，并阻斷西突厥和吐蕃的聯(lián)兵；唐朝在長壽元年之后加強(qiáng)四鎮(zhèn)軍防部署，僅于闐一地就分別在五處駐守，以強(qiáng)化唐朝在塔里木南道的防務(wù)，拱衛(wèi)天山廊道。開元十年（722）吐蕃軍隊(duì)為打開前往塔里木盆地的通道，奪取了小勃律的九座城池。其王沒謹(jǐn)忙求救于北庭，時(shí)張孝嵩任安西副大都護(hù)、磧西節(jié)度使領(lǐng)北庭節(jié)度使，“遣疏勒副使張思禮率銳兵四千倍道往”，協(xié)助小勃律大破吐蕃，復(fù)九城，共保“唐之西門”。唐朝同時(shí)加強(qiáng)對蔥嶺地區(qū)的防御，在破喝盤陀國后，置蔥嶺守捉，建構(gòu)“安西極邊之戍”。由此可見，在天山廊道尤其是塔里木地區(qū)，唐朝最棘手的敵人是來自青藏高原的吐蕃。林冠群認(rèn)為：“吐蕃于唐高宗時(shí)期以降，成為李唐最大邊患之情況下，將李唐之注意力大部吸引至西陲地區(qū)?！惫隆⑼或T施、葛邏祿等突厥部落都曾一度附于吐蕃，因此塔里木地區(qū)是雙方的主戰(zhàn)場，是唐朝穩(wěn)定西域的關(guān)鍵區(qū)域。唐朝、吐蕃、大食三大強(qiáng)權(quán)與幾個(gè)突厥部落聯(lián)盟之間的合作、對抗讓“8世紀(jì)初的中亞成為亞洲的火藥桶”，“由于巧合，唐朝、吐蕃和阿拉伯人幾乎同時(shí)作為強(qiáng)權(quán)而興起，幾乎同步走上了擴(kuò)張和征服的道路”。墀松德贊成為吐蕃贊普后，吐蕃再次統(tǒng)治了吉爾吉特地區(qū)，使得吐蕃可以通過喀什噶爾明鐵蓋地山口到克什米爾和印度河谷地，并直接與塔里木地區(qū)的突厥諸部和中亞地區(qū)的阿拉伯人接觸。由此，就唐朝建立在蔥嶺以西的軍防格局而言，吐蕃是唐朝在中亞博弈大局中的勁敵之一。拔汗那之戰(zhàn)體現(xiàn)了唐朝逐鹿中亞的決心。拔汗那之戰(zhàn)是大食東進(jìn)、吐蕃染指、唐朝維護(hù)傳統(tǒng)管理范圍的一次戰(zhàn)爭，此次戰(zhàn)爭意義重大，是唐朝、吐蕃、大食在歐亞大陸中心的第一次聚集。開元三年（715），在吐蕃的慫恿下，大食扶植的拔汗那王阿了達(dá)（干）進(jìn)攻原拔汗那王遏波之，遏波之兵敗奔安西求救，巡視安西的監(jiān)察御史張孝嵩高度認(rèn)識(shí)到拔汗那對唐朝的重要性：不救拔汗那，就無法號(hào)令西域，唐朝的威信會(huì)一落千丈，“遂帥旁側(cè)戎落兵萬余人，出龜茲西數(shù)千里，下數(shù)百城，長驅(qū)而進(jìn)……阿了達(dá)與數(shù)騎逃入山谷。孝嵩傳檄諸國，威震西域，大食、康居、大宛、罽賓等八國皆遣使請降”。根據(jù)謝濟(jì)世《戎幕隨筆》的記載，丁谷山千佛洞（庫木吐喇石窟）仍然保存著張孝嵩破大食的紀(jì)功碑，“塔下舊有兩截碑，文字可辨者三之一，唐開元三年安西都護(hù)呂休璟為監(jiān)察御史張孝嵩平阿了達(dá)干紀(jì)功碑也。孝崧（嵩）以奉使至，憤吐蕃之跋扈，念拔汗那之式微，以便宜征兵戎落，出安西數(shù)千里，身當(dāng)矢石，俘斬兇夷”。高仙芝遠(yuǎn)攻小勃律、爭奪中亞。天寶六載（747）安西行營節(jié)度使高仙芝率領(lǐng)萬騎討伐小勃律，“自安西過撥換城，入握瑟德，經(jīng)疏勒，登蔥嶺，涉播密川，遂頓特勒滿川……分軍為三，使疏勒趙崇玼自北谷道、撥換賈崇瓘自赤佛道、仙芝與監(jiān)軍邊令誠自護(hù)密俱入，約會(huì)連云堡”，最終大破小勃律，改其國名“歸仁”，并修筑要塞，派一千名士兵駐守； “拂菻、大食諸胡七十二國皆震懾降附”，充分發(fā)揮了安西軍快速作戰(zhàn)的能力，“虜小勃律王及吐蕃公主而還”，小勃律這一險(xiǎn)要之地又重歸唐朝手中。天寶九載（750），高仙芝攻打石國，阻擊吐蕃在該地的勢力，擒獲突騎施可汗、吐蕃酋長、石國王、朅師王等。在此次爭奪中亞的過程中，唐朝完全控制了蔥嶺地區(qū)，并進(jìn)而擴(kuò)展到阿姆河流域，由此高仙芝威震西域，成為繼突騎施蘇祿可汗后又一位令阿拉伯人害怕的對手，并稱呼高仙芝為“中國山地之王（Sahbibgibal al—Sin）”，高仙芝儼然成為中亞的總督，是唐朝經(jīng)營西域力量的化身。而就在高仙芝討石國后，石國王子逃至大食，與諸胡“潛引大食欲共攻四鎮(zhèn)”，安西都護(hù)府很快做出反應(yīng)，根據(jù)《資治通鑒》的記載，天寶十載（751），安西節(jié)度使高仙芝“將蕃、漢三萬眾擊大食，深入七百余里，至怛羅斯城，與大食遇”，此次戰(zhàn)役由于葛邏祿的叛變導(dǎo)致唐朝失敗，但唐朝在中亞的經(jīng)營沒有停止。怛羅斯之戰(zhàn)后，在戰(zhàn)役中表現(xiàn)突出的李嗣業(yè)晉升為疏勒鎮(zhèn)守使，繼續(xù)強(qiáng)化對安西四鎮(zhèn)的軍事防御；天寶十二載（753），安西四鎮(zhèn)節(jié)度兼伊西北庭節(jié)度瀚海軍使封常清討大勃律，在帕米爾高原、粟特、吐火羅之地?cái)U(kuò)大天山廊道的戰(zhàn)略縱深，充分體現(xiàn)出中天山廊道在逐鹿中亞中發(fā)揮的戰(zhàn)略中樞作用。三、唐朝經(jīng)略西域的信息前沿：西天山廊道 西天山廊道是指“熱海道”以西、以碎葉鎮(zhèn)為中心的天山西部地區(qū)。西天山地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，多元宗教盛行，歷來又是各方勢力聚集之地，信息情報(bào)密集，是中央亞洲政局變化的風(fēng)向標(biāo)。碎葉處于天山南北廊道的西部交匯點(diǎn)，地理位置十分重要。唐朝以碎葉為中心，以廣大羈縻府州為依托，將西天山打造成為伸入西突厥、昭武九姓、波斯、吐火羅、大食等地的信息觸角，不僅發(fā)揮了西天山的軍事防御職能，同時(shí)打通了連接中亞、西亞的信息渠道，使遠(yuǎn)在蔥嶺以西的信息可以盡快直達(dá)唐廷。7世紀(jì)的西天山面臨著大食東進(jìn)、波斯亡國、突厥分合以及吐蕃北上等復(fù)雜的局面，這些勢力之間的相互博弈對于唐朝經(jīng)營西域至關(guān)重要，因此西天山各方勢力的動(dòng)向成為唐廷獲取軍事情報(bào)的重要內(nèi)容。第一，關(guān)于大食東進(jìn)的情報(bào)。早在永徽年間，大食征伐中亞的消息已經(jīng)通過該地使臣傳至長安?！坝阑罩?，其國（康國）頻遣使，告為大食所攻，兼征賦稅”；永徽五年（654）“大食引兵擊波斯及米國，皆破之”。至屈底波擔(dān)任呼羅珊總督期間（704—715），大食對中亞諸勢力展開了全面進(jìn)攻，粟特諸國頻頻遣使上書告急，但唐朝并未及時(shí)采取措施，導(dǎo)致昭武九姓諸國皆屈服于大食。至開元初，“其時(shí)西域康國、石國之類皆臣屬（大食）之，其境東西萬里，東與突騎施相接焉”。對于8世紀(jì)中期的九姓胡來說，主張聯(lián)合突厥對抗大食，似乎是爭取“諸國自然安帖”的唯一策略。穆格山A—14文書載：“爵爺，給可汗和給拔汗那王的信我通過那位拔汗那都督之手給拔汗王送去了……從吐屯和從'副王’那兒我收到了信件和答復(fù)。”該文書為片治肯特城主戴瓦什提契夫派遣使臣聯(lián)絡(luò)石國國王的求救信，寫于公元722年。此時(shí)被大食軍困于片治肯特的戴王，處境越來越艱難，試圖將自己的現(xiàn)狀反映給北方石國的副王，戴王與他有金錢往來，可能主要用于籌措給援軍的兵餉。副王也可以在朝貢時(shí)將其與大食的戰(zhàn)況報(bào)告給唐玄宗。大食不斷東進(jìn)也牽動(dòng)著唐廷敏感的神經(jīng)。自顯慶三年以來，粟特、吐火羅地區(qū)羈縻州設(shè)置以后，中亞諸國正式被納入唐朝版圖，中原王朝對天山的管理更加系統(tǒng)，西天山的信息得以更加便利地到達(dá)長安。至玄宗時(shí)期，昭武九姓入貢達(dá)到高峰期，體現(xiàn)大食對昭武九姓地區(qū)侵奪之兇狠，中亞諸國頻繁朝貢，期待唐朝在對抗大食方面有所作為。但唐朝意在通過使臣了解大食動(dòng)向，而對昭武九姓的求援只采取安撫手段，沒有采取有效的應(yīng)對措施。第二，大食與唐朝合作，共享應(yīng)對突騎施的情報(bào)。隨著蘇祿可汗建牙于碎葉，實(shí)力逐漸上升。唐朝雖然給予其守備西天山的期望，但蘇祿的“叛服無常”，數(shù)次聯(lián)合吐蕃軍入侵安西，對唐朝邊境造成嚴(yán)重威脅。同時(shí)，突騎施在河中地區(qū)的戰(zhàn)爭中屢挫大食軍，突騎施成為大食和唐朝共同的威脅。在這種情況下，大食與唐朝決定合作對付突騎施。開元二十二年，突騎施大軍進(jìn)攻北庭，玄宗一方面調(diào)動(dòng)河西隴右諸軍支援北庭，另一方面“宜密令安西，征蕃漢兵一萬人，仍使人星夜倍道，與大食計(jì)會(huì)，取葉護(hù)勃達(dá)等路，入碎葉，令王斛斯自領(lǐng)精騎，取其家口”。密派使臣張舒耀等前往大食呼羅珊總督訶密處，及時(shí)傳達(dá)唐與大食雙方的信息。不久后，玄宗又敕：“得卿表并大食東面將軍呼邏散訶密表，具知卿使張舒耀計(jì)會(huì)兵馬回。此雖遠(yuǎn)蕃，亦是強(qiáng)國，觀其意理，似存信義。若四月出兵是實(shí)，卿彼已合知之，還須量宜與其相應(yīng)，使知此者計(jì)會(huì)，不是空言。且突騎施負(fù)恩，為天所棄，訶密若能助國破此寇仇，錄其遠(yuǎn)勞，即合優(yōu)賞?！碧婆c大食的聯(lián)兵確實(shí)對突騎施造成了嚴(yán)重打擊，大食呼羅珊總督府從木鹿遷移到了縛喝，以便配合接下來的軍事行動(dòng)。開元二十四年，蓋嘉運(yùn)成功攻破突騎施。蘇祿又受到大食軍在河中戰(zhàn)場上的壓力，被迫于開元二十四年八月派使臣胡祿達(dá)干等人求和。開元二十六年，粟特人和穆斯林結(jié)盟，在哈里斯坦戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝突騎施，可汗和突騎施汗國強(qiáng)盛時(shí)代結(jié)束。由于唐朝上至中央、下至地方可較為迅速地獲取信息情報(bào)，因此對于大食東進(jìn)、突騎施入侵等緊急情形多能及時(shí)應(yīng)對，以制定切實(shí)可行的計(jì)劃和軍事行動(dòng)。西天山在信息搜集和情報(bào)傳遞中獨(dú)具優(yōu)勢，與該地的商業(yè)使團(tuán)游走東西有關(guān)。商人和商隊(duì)為利所趨，對于各地社會(huì)政治形勢和物品價(jià)格差異非常敏感，他們會(huì)對不同地區(qū)的商業(yè)環(huán)境做出客觀研判，使得這些與社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)的信息也成為情報(bào)信息內(nèi)容。在唐代，粟特商隊(duì)是絲綢之路貿(mào)易的壟斷者，從河中地區(qū)到中原的相關(guān)信息大多由粟特人傳送?！霸谒谔氐谝缓箛y(tǒng)治下的粟特本土，粟特人在政治上具有更大的獨(dú)立性”，他們可以自如地游走于各大政見不同的政權(quán)之間，也更便于傳播情報(bào)。粟特商人從中亞出發(fā)，不斷向四方擴(kuò)展商路。商人們以家屬和親戚再加上同一個(gè)城邦國家的同鄉(xiāng)一起，組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)相互幫襯提攜，將自己的家屬安置在綠洲上的移民聚落里，才有可能先是短距離繼而發(fā)展到中長距離，不斷進(jìn)行商品的中轉(zhuǎn)，最后發(fā)展到進(jìn)行長距離移動(dòng)的貿(mào)易，形成“粟特網(wǎng)絡(luò)”。碎葉城就是由商業(yè)市井之地發(fā)展起來，成為西天山重要的信息匯集中心。活躍在絲綢之路上的各大強(qiáng)權(quán)如柔然、突厥、吐蕃以及中原王朝，都希望能利用“粟特網(wǎng)絡(luò)”來搜集政治情報(bào)。中原王朝對于粟特商團(tuán)的信息傳播優(yōu)勢早有關(guān)注。裴矩撰寫《西域圖記》時(shí)就利用了大量來自西域商胡提供的信息，“誘令言其國俗山川險(xiǎn)易”，依據(jù)“周游經(jīng)涉”的“富商大賈”之口而成書，成為隋唐之際人們了解西天山最核心的資料。當(dāng)時(shí)西域諸國雖欲與中原王朝往來，但因西突厥控制了天山廊道，東西受阻。為了擺脫這種困境，他們暗中派遣商團(tuán)前來爭取與隋交往，“并因商人密送誠款，引領(lǐng)翹首，愿為臣妾”。顯慶三年，唐擊敗阿史那賀魯后，于粟特九姓之地遍設(shè)羈縻都督府，將“昭武九姓”置于安西大都護(hù)府的管轄之下，為粟特商人前往唐朝提供了極大便利。粟特商人以使團(tuán)的名義前往唐境非常頻繁，“當(dāng)時(shí)朝貢中國之使臣，其未著王名者，似皆有為商隊(duì)冒充國使之可能”。唐中央還為在內(nèi)陸活動(dòng)的粟特商人提供了諸多政策上的扶持，所以以粟特為主體的西天山商人團(tuán)隊(duì)，在東西方信息傳播中的地位不可低估，唐朝的很多政治事件，甚至“安史之亂”這樣影響唐朝國運(yùn)興衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都與粟特商團(tuán)有著密切的關(guān)系。僧侶是求法傳教之人，四處傳經(jīng)布道，少有秘密可言，所以僧侶隊(duì)伍是信息傳播最為暢通的一個(gè)群體。西天山地處絲綢之路樞紐位置，是宗教匯集和傳播之地，歷史上的祆教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教都曾經(jīng)流傳至此并傳布四方。教團(tuán)和神職人員既是宗教傳播者，也是絲綢之路重要情報(bào)和信息的攜帶者。唐初玄奘沿天山廊道西行時(shí)，對沿途的風(fēng)土人情、政治派別多有記載。貞觀十九年（645）玄奘回國面圣，太宗就急切詢問西域地理信息之事，并敕命玄奘將沿途的山川地理、人情風(fēng)物記下來，在太宗的督促下，玄奘只用了一年時(shí)間，就“具覽遐方異俗，絕壤殊風(fēng)，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二卷”，系統(tǒng)記錄了隋末唐初天山廊道包括錫爾河、阿姆河流域的粟特地區(qū)、西突厥部落等地的交通信息、政治形勢、山川地理、人情風(fēng)物等，使得《大唐西域記》的性質(zhì)在很大程度上是提供給官方的西域情報(bào)輯錄。唐代慧超法師，新羅僧人，曾游歷五天竺，于開元十五年（727）到達(dá)安西，其著述《往五天竺國傳》也有許多關(guān)于西天山廊道的信息：“從波斯國北行十日，入山至大食國……又小拂臨國，傍海西北，即是大拂臨國。此王兵馬強(qiáng)多，不屬余國，大食數(shù)回討擊不得，突厥侵亦不得……又從大食國已東，并是胡國，即是安國、曹國、史國、石螺國、米國、康國，中雖各有王，并屬大食所管。為國狹小，兵馬不多，而能自護(hù)?！?8世紀(jì)上半葉正值唐朝與大食、突騎施等諸勢力在中亞斡旋、較量之時(shí)，僧侶通過西域陸路前往中亞各國非常困難，很少有文字記載能夠留存下來。僧人慧超的記述對于唐朝了解當(dāng)時(shí)大食、粟特、吐火羅的動(dòng)態(tài)提供了重要的信息，其中關(guān)于大食入侵波斯、印度等地的記載尤為珍貴。天山廊道是唐朝經(jīng)營西域的戰(zhàn)略通道，其交通路網(wǎng)的暢通不僅是唐朝經(jīng)營西域的航標(biāo)，而且促進(jìn)了唐朝文化的開放和包容。彼得·弗蘭科潘在談及羅馬文化及其對周邊影響時(shí)認(rèn)為，“它與東方緊密相連并在許多方面受到東方的影響。古代社會(huì)確實(shí)是我們今日社會(huì)的原始模板：充滿生機(jī)，競爭進(jìn)取，成熟高效，精力旺盛。一個(gè)布滿了城鎮(zhèn)的區(qū)域帶，形成了一個(gè)橫跨亞洲的鎖鏈。西方開始注視東方，東方開始注視西方”。同樣，羅馬注視東方的時(shí)候，唐朝也一直關(guān)注著西方，并且甚于以前任何一個(gè)朝代。唐代正是充分利用天山廊道實(shí)現(xiàn)對吐魯番盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地、楚河盆地等地的經(jīng)營，并由此連接西亞波斯、大食等地，天山廊道成為“亞洲文化的傳輸器和永動(dòng)機(jī)”。天山廊道連通東西，游牧與農(nóng)耕文明交往于天山南北，開拓了唐代以西域?yàn)橹行牡膶ν饨煌姆睒s局面；由此，唐朝以開放包容的姿態(tài)，通過天山廊道與世界連接在一起，成就了大唐帝國在東方世界的中心地位。
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