傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》，張仲景的《傷寒雜病論》以及神農(nóng)的《神農(nóng)本草經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》和《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍。

“陰陽”是中醫(yī)哲學(xué)最重要的概念；“應(yīng)象”，“應(yīng)”是對應(yīng)，“象”是現(xiàn)象；“大論”就是重點談?wù)摰囊馑?。是以“陰陽”為核心，將天地萬物的所有現(xiàn)象和人體生命形象一一對應(yīng)：

1.陰勝則陽病，陽勝則陰??；陽勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重?zé)釀t寒；寒傷形，熱傷氣；氣傷痛，形傷腫。

陰勝則陽病，陽勝則陰病：陰氣太過，陽氣必然會受到損害；陽氣太過，陰氣也會受到損害。

陽勝則熱，陰勝則寒：陽氣太過，就會生熱病；相對應(yīng)的，陰氣太過就會生寒性病。 

重寒則熱，重?zé)釀t寒：寒上加寒，寒到極點就會出現(xiàn)熱的現(xiàn)象，就會物極必反，本來的寒癥反而轉(zhuǎn)化為熱證了；熱上加熱，熱到極點就會出現(xiàn)寒冷現(xiàn)象。

寒傷形，熱傷氣：寒邪會損壞“形體”，比如損害津液、血液，這也屬于一種“形”；熱邪會損害“氣”。

氣傷痛，形傷腫：“氣”受傷，人就會因為氣脈的阻滯感受到疼痛，因為“氣”無形，所以會疼痛；形體受傷，會因為肌肉阻滯而腫脹起來；“血、精、津液”有形，所以會腫脹。

2.故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也；風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。

故先痛而后腫者，氣傷形也：凡是先痛后腫的，是因為先傷了“氣”，后傷了“形體”，是“氣病”傷及“血”。

先腫而后痛者，形傷氣也：先腫后痛的，是因為先傷了“形體”，后傷了“氣”，是“血病”傷及“氣”。

風(fēng)勝則動，熱勝則腫：風(fēng)邪太過，形體會感受到疼痛；熱邪太過，肌肉就會紅腫。

燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉：燥氣太過，“津液”就會干枯；寒氣太過，形體就會浮腫；濕氣太過，就會發(fā)生泄瀉。

3.天有四時五行，以生長收藏；以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐；故喜怒傷氣，寒暑傷形；暴怒傷陰，暴喜傷陽；厥氣上行，滿脈去形；喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固；故重陰必陽，重陽必陰

天有四時五行，以生長收藏：大自然有“春，夏，秋，冬”四時的變化，有“木、火、土、金、水”五行的變化，形成了“生長，收藏”的規(guī)律。

以生寒暑燥濕風(fēng)：相對應(yīng)產(chǎn)生了“風(fēng)、暑、濕、燥、寒”的氣候。

人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐：人體有五臟，由五臟化生出五氣“風(fēng)、暑、濕、燥、寒”，相對應(yīng)產(chǎn)生“喜、怒、悲、憂、恐”五種情緒活動。

故喜怒傷氣，寒暑傷形：喜怒的變化會傷及“氣”，寒暑的變化會傷及“形體”。

暴怒傷陰，暴喜傷陽：暴怒會傷及人體“陰氣”，暴喜會傷及人體“陽氣”；五種氣候不正常，是導(dǎo)致人得病的外因，而五種情緒“喜、怒、悲、憂、恐”不正常是導(dǎo)致人得病的內(nèi)因。

厥氣上行，滿脈去形：“厥氣”就是逆亂之氣，不正常的氣，逆氣上沖；血脈阻滯，神氣就會離開人的形體。

喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固：如果對于“喜，怒”等情緒不加以節(jié)制，對于“寒，暑”等氣候不善于調(diào)適，就會有生命危險。

故重陰必陽，重陽必陰：陰氣過盛，一定會走向反面，變成陽氣；陽氣過盛，也一定會走向反面，變成陰氣。

4.故曰：冬傷于寒，春必溫??；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽

冬傷于寒，春必溫?。?/span>冬天受到的寒氣過多，春天就容易發(fā)生熱性的病。

春傷于風(fēng)，夏生飧泄：春天受到的風(fēng)氣過多，夏天就容易發(fā)生不消化的腹瀉病。

夏傷于暑，秋必痎瘧：夏天受到的暑氣過多，秋天就容易發(fā)生瘧疾病。

秋傷于濕，冬生咳嗽：秋天受到的濕氣過多，冬天就容易咳嗽。

五種氣候，不僅僅會引起“春夏秋冬”四季當(dāng)季的疾病，而且會引起下一季的疾病。

“陰陽應(yīng)象大論”告訴我們，人體的生命活動規(guī)律與生命現(xiàn)象，可以與自然界的“陰陽、四時、五形”的消長變化現(xiàn)象相感應(yīng)、相通應(yīng)。天地之陰陽與人身之陰陽，所有現(xiàn)象都是相互對應(yīng)，相互感應(yīng)的。