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走之性善耳，飛之性善目，草之性善口，木之性善鼻。 走之情善耳，飛之情善目，草之情善口，木之情善鼻。 走之形善耳，飛之形善目，草之形善口，木之形善鼻。 走之體善耳，飛之體善目，草之體善口，木之體善鼻。 邵伯溫說：物有聲色氣味，人有耳目口鼻，此又言人物之有所合也，天地之生物，皆以其類而有所合焉。 性情形體不同也，而走之性情形體皆善耳，飛之性情形體皆善目，草之性情形體皆善口，木之性情形體皆善鼻。大概言之，耳為兌，兌與坎交，坎主聲；目為乾，乾與巽交，巽主色；口為震，震與坤交，坤主味；鼻為離，離與艮交，艮主氣。 性屬乾，耳為兌，天澤履也；目為乾，乾為天也；口為震，天雷無妄也；鼻為離，天火同人也。 情屬兌，耳為兌，兌為澤也；目為乾，澤天夬也；口為震，澤雷隨也；鼻為離，澤火革也。 形屬離，耳為兌，火澤睽也；目為乾，火天大有也；口為震，火雷噬嗑也；鼻為離，離為火也。 體屬震，耳為兌，雷澤歸妹也；目為乾，雷天大壯也；口為震，震為雷也；鼻為離，雷火豐也。 于是有善耳、善目、善口、善鼻之辨。耳迎走聽，目送飛視，口辨草嘗，鼻知木嗅，此四者凡各附于性情、形體，而亦莫不善是也。耳者月，比通；目者日，比明；口者辰，比默；鼻者星，比中。兌、乾、震、離，天也，而納乎坤聲、艮色、坎味、巽氣之待應(yīng)于地者，亦十六卦也。凡皆變化感應(yīng)之統(tǒng)乎物類者也。 以上從天地四象而及于走飛草木，性情形體，終及于色聲氣味、耳目口鼻……然皆不離天地四象，“乾兌離震、巽坎艮坤”八卦之交變。《易》所謂之圣賢之道四焉：“以言者尚其辭；以動者尚其變；以制器者尚其象；以卜筮者尚其占。”細味之，皆在其中矣。 #天樞001##皇極經(jīng)世##華夏傳統(tǒng)文化##國學(xué)#       |
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