“守正創(chuàng)新”指堅(jiān)守正道，在堅(jiān)持歷史客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立或創(chuàng)造新的東西。文藝領(lǐng)域的“守正創(chuàng)新”主要是指在堅(jiān)守本民族文化審美特質(zhì)和歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出不同于前人的新內(nèi)容、新形式、新技巧、新風(fēng)格。創(chuàng)新是一種改革，也是一種突破，它可以為人們打開(kāi)新的思想藝術(shù)空間，可以讓人們獲得新的表述方式，可以讓人們?cè)谝粋€(gè)新的坐標(biāo)系上重新認(rèn)識(shí)和思考世界、藝術(shù)與自我。創(chuàng)新是極為艱難的，故而“創(chuàng)新”是極為可貴的。每個(gè)時(shí)代都需要能堅(jiān)守正道、推陳出新、引領(lǐng)風(fēng)氣之先的藝術(shù)家。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我們回望20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，可以發(fā)現(xiàn)，劉勃舒與多位先生前輩一起在推動(dòng)中國(guó)畫(huà)時(shí)代變革，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)走向世界的過(guò)程中起了十分重要的作用，引領(lǐng)著中國(guó)畫(huà)畫(huà)家們?cè)诶^往開(kāi)來(lái)的道路上不斷前行。

劉勃舒?人歡畜旺年豐?93cm×143cm?1963年

清末以來(lái)，以吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪等為代表的文人筆墨化的花鳥(niǎo)畫(huà)；以王夢(mèng)白、王雪濤等為代表的兼工帶寫(xiě)的花鳥(niǎo)畫(huà)；以于非闇、陳之佛、劉奎齡等為代表的工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)，以徐悲鴻、林風(fēng)眠、高劍父、高奇峰等為代表的融合中西繪畫(huà)為主要特征的花鳥(niǎo)畫(huà)，它們?cè)诟髯缘乃囆g(shù)領(lǐng)域里有了突破性的成就。然而，當(dāng)歷史的車輪來(lái)到20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，在改革開(kāi)放的春風(fēng)帶來(lái)的包括科技、經(jīng)濟(jì)、文化的現(xiàn)代化發(fā)展潮流中，新生活以前所未有的速度改變著人們的思維方式，以及審美主體的習(xí)慣與感覺(jué)方位，也給予中國(guó)畫(huà)以前所未有的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)及其創(chuàng)作而言，除了用包含古典文學(xué)、古典哲學(xué)、古典美學(xué)所賦予的豐富而深層的內(nèi)蘊(yùn)去理解、欣賞、評(píng)判之外，還應(yīng)該與文化藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展的需求相適應(yīng)。新時(shí)期的大潮需要新的美學(xué)架構(gòu)，需要新的內(nèi)容與形式，需要能夠立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲的藝術(shù)創(chuàng)作。

劉勃舒師出徐悲鴻門(mén)下，在素描、寫(xiě)生，以及人物、鞍馬、花鳥(niǎo)等方面皆有深厚造詣，尤以畫(huà)馬著名。其早年創(chuàng)作實(shí)踐多重大歷史題材和生產(chǎn)建設(shè)的作品，如《套馬》（1955年）、《大青山上的騎兵》（1959年）、《公社的馬》（1963年）、《親密戰(zhàn)友》（1977年）等。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，劉勃舒創(chuàng)作了大量表現(xiàn)馬題材的作品，如《春風(fēng)梳柳展翅抒懷》《自在》等，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意、即興、動(dòng)態(tài)。他筆下的駿馬極富個(gè)人特色，多以草書(shū)筆法入畫(huà)，線條秀勁率性、墨韻生動(dòng)豐富、意境自由奔放，洋溢著一股“天地悠悠任爾行”的無(wú)拘無(wú)束，寫(xiě)意十足，廣開(kāi)新貌，有“勃舒馬”之譽(yù)。

劉勃舒曾坦言：“畫(huà)馬是藝術(shù)，更是文化。在中國(guó)藝術(shù)史上，眾多充滿智慧的藝術(shù)家，留下了不可勝數(shù)的以馬為題材的佳作。研究畫(huà)馬，其實(shí)也是研究中國(guó)幾千年的文化，是研究傳統(tǒng)。馬是勇猛的化身，代表著勇往直前的奮進(jìn)精神。所以，我們?cè)诋?huà)馬的同時(shí)，必須樹(shù)立民族自信心，重塑新的審美理想，要有追求真善美的崇高信念，以民族興旺、國(guó)家強(qiáng)大為己任，時(shí)刻不能忘記作為藝術(shù)家的社會(huì)職責(zé)和歷史使命，注重思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)的提高，激活自身的藝術(shù)創(chuàng)造力，與時(shí)俱進(jìn)，緊貼時(shí)代，大膽揮灑，創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神和為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)力作。”由此可見(jiàn)，以馬為題材進(jìn)行創(chuàng)作，是劉勃舒在特定歷史時(shí)期，在重新思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方，以及中國(guó)畫(huà)如何在現(xiàn)代化的時(shí)代語(yǔ)境中生存發(fā)展諸問(wèn)題之后的主動(dòng)的選擇。

中國(guó)藝術(shù)史，以馬為題材的藝術(shù)創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鞍馬畫(huà)家亦多如繁星，唐代的曹霸、韓幹、韋偃，宋代的李公麟，元代的趙氏父子、龔開(kāi)，清代的郎世寧、王致誠(chéng)等等。大體而言，早期畫(huà)馬多強(qiáng)調(diào)雄壯之體格、健勁之筋肉，以展現(xiàn)雄健陽(yáng)剛之氣。宋元時(shí)期，追求雅淡清逸之趣，畫(huà)馬多喜文雅清逸之態(tài)。明清以來(lái)，西洋畫(huà)師來(lái)華，以西洋透視和明暗法結(jié)合中國(guó)筆墨顏料和紙絹?zhàn)鳟?huà)，創(chuàng)作出追求細(xì)膩逼真的質(zhì)感和體量感的新風(fēng)貌。民國(guó)以來(lái)，徐悲鴻以西方寫(xiě)實(shí)手法和中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意手法的巧妙結(jié)合，開(kāi)辟了大寫(xiě)意沒(méi)骨筆法畫(huà)馬的新路徑，在中國(guó)近代美術(shù)史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

作為徐悲鴻的學(xué)生，劉勃舒并未盲目模仿徐先生的畫(huà)風(fēng)，而是大膽地在筆墨技法、構(gòu)圖造型和藝術(shù)境界等方面進(jìn)行了變革與突破。其筆下，意象的造型，夸張松活、變化靈動(dòng)；不拘泥于條框、看似無(wú)序?qū)崉t有序的馬的骨胳結(jié)構(gòu)，獨(dú)到的、以草書(shū)筆法為根基的，富有節(jié)奏、韻律、情感與張力的筆墨語(yǔ)言，應(yīng)合了馬的動(dòng)態(tài)，筆墨與造型完美結(jié)合。構(gòu)圖則取勢(shì)新穎，尤其是豎幅作品，自下而上層層疊加累積的布局安排，突出了整體連貫之勢(shì)，讓人耳目一新。整幅畫(huà)面呈現(xiàn)出自信自強(qiáng)、勇往直前、積極向上的時(shí)代精神面貌。

以草書(shū)筆法畫(huà)馬，是劉勃舒在經(jīng)過(guò)深思熟慮及多方實(shí)踐后的選擇。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)畫(huà)在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中遇到了一些瓶頸，出現(xiàn)了“跨界”吸收其他畫(huà)種為多，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上出新較少；工細(xì)描畫(huà)為多，寫(xiě)意提煉少；為樹(shù)立個(gè)人圖式而刻意強(qiáng)化視覺(jué)沖擊較多，注重內(nèi)蘊(yùn)內(nèi)美不足；在客體造型下功夫較多，發(fā)揮主體“遷想妙得”較少等現(xiàn)象。加之“85’新潮”之后，對(duì)中國(guó)畫(huà)的各種聲討不絕于耳，中國(guó)畫(huà)“窮途末路”“筆墨等于零”等論爭(zhēng)也在一定程度上混亂了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)不少青年藝術(shù)家的意志。面對(duì)這些困境，劉勃舒一方面堅(jiān)持傳承民族文化藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，求根求源，尋古探真；另一方面，不斷地探索中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路。中國(guó)畫(huà)以線造型為主，自古多用線勾勒馬的關(guān)節(jié)以表現(xiàn)出馬的形態(tài)與運(yùn)動(dòng)，在畫(huà)法上以工筆為主。劉勃舒在前人的基礎(chǔ)上，發(fā)展出以大寫(xiě)意的草書(shū)線條突出馬的關(guān)節(jié)、肌肉的節(jié)律運(yùn)動(dòng)，借助于馬的骨關(guān)節(jié)與肌肉的力量感來(lái)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)激揚(yáng)的線條來(lái)營(yíng)造出駿馬躍動(dòng)、奔騰、嘶鳴時(shí)的氣勢(shì)與積極向上的氛圍。中國(guó)畫(huà)講求“妙在似與不似之間”，表面上是造型，實(shí)際上貫穿了意境、筆墨（設(shè)色）和圖式。劉勃舒的鞍馬題材繪畫(huà)顯示了傳統(tǒng)底蘊(yùn)與功力，又打破了傳統(tǒng)意義上的描法、皴法、墨法和構(gòu)圖；既頗具現(xiàn)代形式感，又依然具有濃郁的中國(guó)味，新鮮雋永又洋溢著民族特性的風(fēng)神——這是寓于作品中的與民族心理結(jié)構(gòu)相符合的一種民族精神、民族品格。

劉勃舒筆下的馬顯示了自由奔放、積極進(jìn)取、勇于拼搏創(chuàng)新的現(xiàn)代精神。劉勃舒在畫(huà)馬上的變革，不單單是造型、筆墨的變革，也代表了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了時(shí)代審美需求的變遷，也可以說(shuō)引領(lǐng)了時(shí)代的潮流。劉勃舒繼承和發(fā)揚(yáng)了寫(xiě)意的傳統(tǒng)，以寫(xiě)意觀念、寫(xiě)意筆墨消化西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧，他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了具有中國(guó)特色的“現(xiàn)代感”與“現(xiàn)代性”。在某種程度上，甚至可以說(shuō)，劉勃舒筆下的駿馬已成為中國(guó)特色的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)志性符號(hào)。劉勃舒的創(chuàng)作也顯示了中國(guó)畫(huà)家在世界文化背景上開(kāi)拓思維并尋求中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代形態(tài)方面的努力。堅(jiān)守傳統(tǒng)，但不是固執(zhí)于表面的形式，繼承中國(guó)文化藝術(shù)中的本質(zhì)精神，將傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)張力、意象意境融入現(xiàn)代生活與現(xiàn)代形式美感，方能最終達(dá)到新的內(nèi)容與形式的完善結(jié)合，現(xiàn)代的形式與中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)風(fēng)神的和諧統(tǒng)一。

改革開(kāi)放后，劉勃舒被推上領(lǐng)導(dǎo)崗位，先后擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)研究院（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的前身）院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)組主任評(píng)審委員等職，不僅要重視自身建設(shè)，同時(shí)還要著眼全局。這時(shí)，恰逢世紀(jì)之交，在中西文化的不斷碰撞過(guò)程中，中國(guó)美術(shù)面臨從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，思潮洶涌，出現(xiàn)了“85’新潮”、中國(guó)畫(huà)“窮途末路”“筆墨等于零”等現(xiàn)象、問(wèn)題和論爭(zhēng)。作為20世紀(jì)第三次大論爭(zhēng)，其中的一系列問(wèn)題關(guān)涉中國(guó)畫(huà)發(fā)展的前途，也關(guān)涉到中國(guó)畫(huà)研究院能不能走下去、如何走下去。

劉勃舒從全局出發(fā)，做了大量工作。

一方面，他組織了多次中國(guó)畫(huà)研討會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)各地的畫(huà)家、理論家就中國(guó)畫(huà)的重要性及相關(guān)議題反復(fù)展開(kāi)深入討論，中國(guó)畫(huà)壇的探索氣氛空前活躍起來(lái)。

另一方面，他強(qiáng)調(diào)要從文化和歷史的高度上去考察、認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)畫(huà)的傳承和發(fā)展。“文化的傳統(tǒng)在于繼承，文化的生命在于創(chuàng)新”，作為世界性的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)應(yīng)首先具有自己民族的特色，體現(xiàn)自己民族的性格特征，這樣才有可能立足于世界藝術(shù)之林。作為中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，應(yīng)該好好地研究中國(guó)、了解中國(guó)，中國(guó)廣袤的大地是中國(guó)畫(huà)生長(zhǎng)的最佳土壤。也應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)上，結(jié)合時(shí)代審美的變化，有個(gè)人的新創(chuàng)造。同時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，西方藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新之路值得我們研究，其中某些觀念和技巧可以適當(dāng)借鑒，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家應(yīng)以平和、鎮(zhèn)定的心態(tài)對(duì)待之，關(guān)注、吸收、利用新信息媒介豐富藝術(shù)創(chuàng)造手段的一些新成果，為我所用。但西方藝術(shù)中反傳統(tǒng)的激進(jìn)思想和一些違背藝術(shù)規(guī)律的實(shí)踐，不應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的范本，中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型應(yīng)該立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化核心價(jià)值為根基，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們審美需求出發(fā)，參照國(guó)際視野，探求自己的前行之路。

同時(shí)，劉勃舒毅然承擔(dān)起“承上啟下”的工作。他關(guān)心中國(guó)畫(huà)的繼承和發(fā)展，把一些著名老畫(huà)家請(qǐng)進(jìn)畫(huà)院，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的創(chuàng)作、休息的環(huán)境；并且經(jīng)常與他們進(jìn)行研討，注意理論的導(dǎo)向。他愛(ài)才若渴，不分學(xué)歷高低、職位貴賤，只要發(fā)現(xiàn)人才，必推薦之、培養(yǎng)之；他還創(chuàng)辦國(guó)畫(huà)進(jìn)修班，為青年提供深造機(jī)會(huì)。劉勃舒強(qiáng)調(diào)，中國(guó)畫(huà)發(fā)展很重要的一點(diǎn)在于對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。他經(jīng)常邀請(qǐng)青年畫(huà)家聊天談藝，每次觀看畫(huà)展或翻看畫(huà)冊(cè)時(shí)，他總會(huì)把有水平、有才氣的作者記錄下來(lái)，倍加關(guān)注，全力幫助、推薦、提掖。劉勃舒也時(shí)常教導(dǎo)青年藝術(shù)家，與老一輩畫(huà)家們?yōu)樽∷率潮疾▌诼迪啾?，目前的社?huì)環(huán)境是最適合于藝術(shù)家創(chuàng)作并應(yīng)該多出精品的時(shí)期。之所以沒(méi)有取得應(yīng)有的成就，很大程度上，受到社會(huì)浮躁心態(tài)的干擾。所以，他號(hào)召藝術(shù)家們要以健康的心態(tài)投入到創(chuàng)作中，要學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證的思維從時(shí)代生活中尋找靈感，抓住時(shí)代最強(qiáng)音，創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、增強(qiáng)人民精神力量、增強(qiáng)民族自信心的中國(guó)畫(huà)精品。

此外，劉勃舒坦言：“有人說(shuō)同行是冤家，但我卻更希望各藝術(shù)流派、各年齡層次都能涌現(xiàn)出好的藝術(shù)家、好的作品。一項(xiàng)大的事業(yè)往往不是一個(gè)人所能完成的，它需要藝術(shù)家特別是一些已經(jīng)有一定成就的藝術(shù)家能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)擺平、擺開(kāi)，甚至犧牲自己，這樣才能有利于藝術(shù)的發(fā)展?！边@種從全局出發(fā)的，真誠(chéng)、寬厚的態(tài)度，高尚的人格著實(shí)是難能可貴的。

綜上，劉勃舒的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代緊密聯(lián)系，他始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持扎根于民族傳統(tǒng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，他的藝術(shù)創(chuàng)作顯示了自由奔放、勇于拼搏創(chuàng)造的現(xiàn)代精神，體現(xiàn)出在變革與開(kāi)新中應(yīng)有的文化自信。他繼承和弘揚(yáng)了中華美學(xué)精神，以寫(xiě)意觀念、寫(xiě)意筆墨消化西方的技巧和觀念，并且用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，他的創(chuàng)作發(fā)展了中國(guó)特色的“現(xiàn)代感”與“現(xiàn)代性”，成為中國(guó)特色現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的開(kāi)拓者與奠基者。劉勃舒主持美術(shù)學(xué)院和畫(huà)院工作以來(lái)，為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和研究嘔心瀝血，并與多位先生前輩們?cè)谕苿?dòng)中國(guó)畫(huà)的變革與創(chuàng)新、推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的持續(xù)健康發(fā)展、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚中國(guó)力量、促進(jìn)中國(guó)畫(huà)走向世界作出了重要的貢獻(xiàn)。■

責(zé)編  | 楊曉萌

 制作  | 馮雅穎

二審  | 殷鑠、馬子雷

 三審  | 王平、金新