|
“四診法”(望、聞、問、切)是中醫(yī)診病的基本方法。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的民間醫(yī)生扁鵲，對四診法的形成與確立，曾經(jīng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。 “天下言脈者，由扁鵲也” 扁鵲，原姓秦，名越人，渤?？む|(m6)州(現(xiàn)在河北省任丘縣)人，關(guān)于他的出生年月，有人認(rèn)為他是公元前5世紀(jì)人，也有人主張他是戰(zhàn)國中期的歷史人物。他的出身現(xiàn)在已無從查考了，但知他青年時(shí)代曾經(jīng)在客館里作過舍長(管理員)。 當(dāng)時(shí)，在他的客館里有一個很有學(xué)問的名叫長桑君的旅客，扁鵲對他很尊敬。長桑君經(jīng)過長期考察，也覺得扁鵲是一個可造就的人，決定將自己的醫(yī)術(shù)傳授給他。有一天，長桑君把扁鵲喚到自己房中，對他說：'我有許多秘方，現(xiàn)在我已經(jīng)老了，準(zhǔn)備將這些秘方傳授給你!'扁鵲聽后欣然地拜長桑君為師，經(jīng)過十多年的勤奮學(xué)習(xí)與反復(fù)實(shí)踐，他終于掌握了長桑君的全部醫(yī)術(shù)，成為當(dāng)時(shí)出色的醫(yī)生。 司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中介紹了許多扁鵲的事跡。據(jù)記載，扁鵲有一次行醫(yī)來到陜西的虢國，聽說虢太子突然死亡，已半天，尚未入殮，人們正憶著為太子籌備喪事。 扁鵲從中庶子(侍從官)那里了解到虢太子發(fā)病經(jīng)過，死后癥象，他覺得很可疑，于是他對中庶子說：'看來太子還沒有真死，我能夠救活他。'經(jīng)扁鵲說服，中庶子才入宮報(bào)告虢君，虢君在驚疑中將扁鵲請入宮內(nèi)，扁鵲當(dāng)即對太子進(jìn)行了詳細(xì)的診察，發(fā)現(xiàn)病人尚有微弱的呼吸，兩股內(nèi)側(cè)還有溫?zé)?，扁鵲斷定太子不是真死，當(dāng)時(shí)他對周圍隊(duì)說：“太子因?yàn)槊}亂，故病體靜如死狀，此稱為'尸厥癥'(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為休克或虛脫)?！?/p> 扁鵲立即叫徒弟子陽用針來針刺三陽五會(即百會，在顱頂正中直兩耳尖)等穴位，太子不久便蘇醒了。他又命徒弟子豹在兩脅下用溫?zé)崴庍M(jìn)行熱敷，再以湯藥調(diào)養(yǎng)20日，終于使太子恢復(fù)了健康。  從以上記載，知道扁鵲已綜合地應(yīng)用'切脈、望色、聽聲、寫形(問診)“等四大診術(shù)來診察病情。在治療上，則根據(jù)病人的具體情況，采用針灸、按摩、燙貼和湯藥等不同方法。由于扁鵲在診斷上掌握了切脈診病法，因此，司馬遷高度贊揚(yáng)他說：'至今天下言脈者，由扁鵲也。” 扁鵲不僅精于切脈，又善于望診。據(jù)載，扁鵲有一次來到齊國的都城臨淄，齊桓侯田午接見了他，扁鵲通過察言觀色，看出齊桓侯有病，當(dāng)時(shí)他對桓侯說：“君有疾，目前尚在腠理(即比較淺表的疾病)，如不早治，病勢將內(nèi)攻。” 桓侯聽了不以為然地說：“我根本沒有病啊!”扁鵲走后，桓侯對他左右的人說：“醫(yī)生都是好名利的，他們故意把沒有病的人說成有病，借此來邀功請賞?！?/p> 隔了五天，扁鵲又見到桓侯，他對桓侯說：“你的病已經(jīng)到了血脈，再不治.將會更加嚴(yán)重。”桓侯聽了很不高興。 又隔了五天，當(dāng)扁鵲看到桓侯時(shí)，又鄭重地對他說：“你的病已經(jīng)蔓延到腸胃，再拖延下去，恐怕要來不及醫(yī)治了。”這回桓侯聽了很生氣，仍然不理睬扁鵲。 又過了五天，當(dāng)扁鵲遙遙地望見桓侯時(shí)，知道病已發(fā)展到不可醫(yī)治的階段了，立即避而他去。這時(shí)桓侯派人去問他。扁鵲回答說：“病在腠理，應(yīng)用湯藥、熱熨就可以治好了；病在血脈，可用針灸治好；病入腸胃內(nèi)臟，可以內(nèi)服酒醒湯藥治好；現(xiàn)在桓侯的病到了骨髓，已沒有辦法治好了，所以我只好躲開。” 又過了五天，桓侯果然感到自己不舒服了，他急忙派人去找扁鵲，這時(shí)扁鵲已離開齊國到了泰國。不久，齊桓侯病死了。 故事表明扁鵲對疾病的認(rèn)識，已能由外及里，由淺入深，并能根據(jù)疾病發(fā)展的不同階段，采取不同的治療措施。另一方面，表明扁鵲已具有防微杜漸的早期診斷、早期治療的思想。司馬遷因此寫下：“使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)早從事，則疾可已，身可活也。” |
|
|
